Ang relihiyon ng Bagong Atheism

Sa Ingles, ang linya na "Ang Lady, bilang tila ako, papuri masyadong maraming" quoted mula sa Shakespeare's Hamlet, na naglalarawan ng isang tao na sumusubok na kumbinsihin ang iba ng isang bagay na hindi totoo. Naalala sa pariralang iyan kapag narinig ko ang mga ateista na nagpoprotesta na ang ateismo ay isang relihiyon. Sinusuportahan ng ilang mga atheist ang kanilang protesta sa mga sumusunod na paghahambing sa syllogistic:

• Kung ang ateismo ay isang relihiyon, ang kalbo ay kulay ng buhok. Kahit na ito ay maaaring tunog halos malalim, isa lamang maling pahayag ay inihambing sa isang hindi naaangkop na kategorya. Ang isang kalbo na ulo ay walang kinalaman sa kulay ng buhok. Tiyak, sa isang kalbo ulo walang kulay ng buhok ay makikilala, ngunit dahil hindi paniniwala sa diyos ay napapansin sa maraming paraan, ito ay maaaring mahusay na magkaroon ng isang kulay tulad ng iba pang mga relihiyon, kahit na ito ay natatangi; na ang parehong sa Kristiyanismo. Bukod pa rito, hindi pa ako nakakakilala ng isang kalbo na tao na walang kulay ng buhok. Kung ang isang tao ay walang buhok sa kanilang mga ulo, hindi sila maaaring ilarawan bilang walang kulay ng buhok.
• Kung ang ateismo ay isang relihiyon, ang kalusugan ay isang sakit. Tulad ng sinabi ko, ito ay maaaring tunog sa unang tingin tulad ng isang may-bisang syllogism, ngunit hindi higit sa hindi siguradong kayarian nang talk, kapag ito napupunta pabalik sa paghahambing ng isang maling pahayag sa isang hindi naaangkop na kategorya, na kung saan ay lohikal na hindi totoo. Dapat kong banggitin na ipinakita ng mga pag-aaral na ang paniniwala sa Diyos ay nauugnay hindi lamang sa mga pinabuting mga ulat ng kalusugan ng mga mananampalataya 'kundi pati na rin sa pinahusay na pisikal na kalusugan kumpara sa mga hindi mananampalataya. Sa katunayan, sa halos 350 pisikal na pag-aaral sa kalusugan at 850 pag-aaral sa kalusugan ng isip na sinusuri ang mga relihiyon at mental na mga sangkap, natagpuan na ang mga impluwensya ng relihiyon at kabanalan ay nauugnay sa mas mahusay na paggaling.
• Kung ang ateismo ay isang relihiyon, ang pang-aabuso ay isang sekswal na pustura. Muli, ang paghawak ng dalawang pahayag laban sa bawat isa ay hindi nagpapatunay ng anuman. Maaari kang magpatuloy at pagsama-samahin ang mga bagong hindi katuturang pahayag. Ang pagtatanghal ng mga lohikal na error ay hindi nagsasabi sa atin ng anuman tungkol sa totoong totoo.

Ang pinakamataas na hukuman sa Amerika (Korte Suprema) ay nagpasya sa higit sa isang kaso na ang ateismo ay dapat ituring na parang relihiyon ayon sa batas (ibig sabihin, bilang isang protektadong paniniwala sa pantay na katayuan sa ibang mga relihiyon). Naniniwala ang mga ateista na walang mga diyos. Sa ganitong paraan, ito ay isang paniniwala tungkol sa mga diyos at na nagbibigay-karapat-dapat dito bilang isang relihiyon, katulad ng Budismo ay tinatawag ding relihiyon.

May tatlong panrelihiyong pananaw sa Diyos: monoteistiko (Judaismo, Kristiyanismo, Islam), polytheistic (Hinduism, Mormonism) at di-teistiko (Buddhism, ateismo). Maaaring ipakilala ng isa ang ikaapat na kategorya para sa ateismo at tawagin itong anti-theistic. Sa isang artikulo na lumabas sa The Christian Post, ipinakita ni Mike Dobbins kung paano relihiyoso ang ateismo. Ang sumusunod ay isang sipi (mula sa Atheism as a Religion: An Introduction to the World's Least Understood Faith):

Para sa mga ateista, ang liham na 'A' ay isang sagradong simbolo ng ateismo. Mayroong tatlong makabuluhang simbolo ng 'A' sa ateismo. Ang simbolo ng 'A' ay napapalibutan ng isang bilog at nilikha ng 2007 ng Atheist Alliance International. Ang bilog ay dapat kumatawan sa pagkakaisa ng mga atheist at magkaisa ang lahat ng iba pang mga simbahang ateista. Hindi sila
tanging ang mga simbolo na markahan ang ateismo. May isang atheistic-religious symbolism na kilala lamang sa mga insiders o connoisseurs ng ateismo.

Nilinaw ng maraming ateista noong Pasko 2013 kung gaano kasagrado ang simbolo ng 'A' sa kanila. Sa aking bayan ng Chicago, pinapayagang i-set up ang Hanukkah menorah (mga kandila para sa Jewish festival of lights) at ang Christmas crib sa mga pampublikong lugar sa panahon ng kapaskuhan. Kaya hiniling ng mga ateista na maaari rin nilang ilagay ang kanilang relihiyosong simbolo; sa ganitong paraan maiiwasan ng administrasyon ang pagbibigay ng impresyon na iba ang pakikitungo nito sa iba't ibang relihiyon. Ang Freedom From Religion Foundation ay pumili ng scaffolding na may higanteng simbolo na 'A', 2,5 Mga metro ang taas, na may pulang neon sign kaya kitang-kita ito ng lahat. Hindi mabilang na mga ateista ang nagbigay pugay sa kanilang 'A' sa pamamagitan ng paggawa sa site na isang lugar ng peregrinasyon. Doon ay nagpa-picture sila at ang pulang 'A'. Marami sa kanila, sigurado ako, ay panatilihin ang mga larawan bilang mga espesyal na alaala. Ngunit ang malaking pulang A ay hindi sapat para sa kanila. Iginiit din nila na maaari nilang ipakita ang kanilang mga paniniwalang hindi naniniwala sa Diyos sa pamamagitan ng paglalagay ng isang karatula na nagsasabing: "Walang mga diyos, walang mga demonyo, walang mga anghel, walang langit o impiyerno. Mayroon lamang ang ating natural na mundo. Ang relihiyon ay isa lamang fairy tale at pamahiin na nagpapatigas sa puso at nagpapaalipin sa isipan.”

Ang Debunking Atheists Blog [2] ay naglalaman ng isang kapaki-pakinabang na listahan ng mga pangunahing pananaw sa ateista na malinaw na nagpapakita ng kanilang relihiyosong nilalaman.

Sa ibaba ay isang pinaikling bersyon ng listahan:

• Ang mga ateista ay may sariling pananaw sa mundo. Ang materyalismo (ang pananaw na mayroon lamang isang materyal na mundo) ay ang lente kung saan tinitingnan ng mga ateista ang mundo. Malayo sa pagiging bukas-isip, tanging ang mga mapatunayang katotohanan lamang ang binibilang para sa kanila; naiintindihan nila ang lahat ng mga katotohanan ng eksklusibo mula sa isang napakalimitadong materyalistikong pananaw sa mundo.
• Ang mga ateista ay may sarili nilang orthodoxy. Ang Orthodoxy ay isang kompilasyon ng mga pamantayan ng normatibo na pinagtibay ng isang relihiyosong komunidad. Tulad ng isang Kristiyano na orthodoxy, mayroon ding isang ateista. Sa maikli, ang lahat ng bagay na umiiral ay maaaring ipaliwanag bilang resulta ng hindi sinasadya, walang pigil at walang kabuluhang ebolusyon. Anumang claim sa katotohanan ay tinanggihan hangga't hindi ito tumagal ng pang-agham na pagsisiyasat at empirical confirmation.
• Ang mga ateista ay may sariling paraan ng pagtatatak ng mga apostata (apostates). Ang apostasiya ay tumutukoy sa pagtalikod sa mga naunang paniniwala. Si Antony Flew (1923-2010, Ingles na pilosopo) ay isa sa pinakatanyag na ateista sa buong mundo sa loob ng maraming taon. Pagkatapos ay ginawa niya ang hindi maisip: nagbago ang isip niya. Maaari mong isipin ang reaksyon ng "open-minded, tolerant" neo-atheist movement. Sinisiraan si Flew. Inakusahan ni Richard Dawkins si Flew ng "pagbabago ng isip" - isang medyo magarbong termino para sa apostasya. Kaya, sa sarili nilang pag-amin, tumalikod si Flew sa kanilang "mga paniniwala" [at naging isang uri ng deist].
• Ang mga ateista ay may sariling mga propeta: Nietzsche, Russell, Feuerbach, Lenin at Marx.
• Ang mga ateista ay may sariling Mesiyas: si Charles Darwin, na, ayon sa kanila, ay nagtulak sa mahalagang taya sa pamamagitan ng puso ng teismo sa pamamagitan ng pagbibigay ng komprehensibong paliwanag kung bakit ang buhay ay hindi nangangailangan ng Diyos bilang pinanggalingan o paliwanag nito. Sinulat pa ni Daniel Dennett ang isang libro tungkol dito na may intensyon na tukuyin ang relihiyosong pananampalataya bilang isang evolutionary development lamang.
• Ang mga ateista ay may sariling mga mangangaral at ebanghelista: sina Dawkins, Dennett, Harris at Hitchens (sila ang apat na pinakakilalang kinatawan ng neo-atheist na kilusan).
• Ang mga ateista ay mananampalataya. Bagama't kinukutya nila ang pananampalataya sa kanilang mga sinulat (ang aklat ni Harris ay pinamagatang The End of Faith), ang ateismo ay isang inisyatiba na nakabatay sa pananampalataya. Dahil ang pag-iral ng Diyos ay hindi maaaring patunayan o pabulaanan, ang pagtanggi sa Diyos ay nangangailangan ng isang paniniwala sa siyentipikong kakayahan ng isa sa pagmamasid at makatuwirang pag-iisip. Sa pag-unlad ng ateismo ay walang paliwanag para sa tanong na "Bakit ang uniberso ay inayos, nakukuwenta at nasusukat?" Ang ateismo ay walang makatwirang paliwanag kung bakit mayroong isang bagay na makatuwirang pag-iisip sa lahat. Wala siyang paliwanag para sa mga tanong na inaasahan niyang itanong, tulad ng "Bakit tayo may tiwala sa sarili? Ano ang nagbibigay sa atin ng kakayahang mag-isip? Saan nagmula ang unibersal na kahulugan ng tama at mali? Paano natin matitiyak na walang buhay pagkatapos ng kamatayan? Paano natin matitiyak na walang umiiral sa labas ng materyal na mundo? Paano natin malalaman na ang mga bagay na iyon lamang ang umiiral na madaling mapatunayan ng ating mga kilalang siyentipiko-empirikal na pamamaraan? Iniuugnay ng mga ateista ang hindi maipaliwanag na mga bagay sa paniniwala—pinagpapalagay nila ang mga bagay nang walang anumang matibay na katwiran o empirikal na batayan para gawin ito.

Kabaligtaran ng mga protesta ng mga ateyista, ang katotohanan ng kanilang sistema ng kumpisal ay batay sa isang inisyatibong nakabatay sa pananampalataya na may mga kasanayan at paniniwala pati na rin ng iba pang mga relihiyon. Ito ay mapanira na ang mga ateista, na iginigiit na ang hindi paniniwala sa diyos ay hindi isang relihiyon at sumasamba sa iba pang mga relihiyon, kahit na gumawa ng mga malalaking palatandaan sa kumpetisyon sa iba pang mga relihiyon.

Nagmamadali akong idagdag na ang ilang mga Kristiyano ay karaniwang gumagawa ng parehong pagkakamali kapag sila ay sumundot sa ibang mga relihiyon (at maging sa iba pang mga anyo ng Kristiyanismo). Bilang mga Kristiyano, hindi natin dapat kalimutan na ang ating pananampalataya ay hindi isang relihiyon lamang na dapat igiit at ipagtanggol. Sa halip, ang Kristiyanismo ay nasa kaibuturan nito ng isang buhay na relasyon sa Triune God: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang ating tungkulin bilang mga Kristiyano ay hindi upang magpataw ng isa pang sistema ng paniniwala sa mundo, ngunit maging sa patuloy na gawain ng pakikipagkasundo ng Diyos bilang Kanyang mga embahador (2. Mga taga-Corinto 5,18-21) - sa pamamagitan ng pangangaral ng mabuting balita (ang Ebanghelyo) na ang mga tao ay pinatawad na, na sila ay tinubos at minamahal ng Diyos, na naghahanap ng isang relasyon ng pagtitiwala (pananampalataya), pag-asa at pag-ibig sa lahat ng mga tao na hinahanap-hanap.

Natutuwa ako na ang tunay na Kristiyanismo ay hindi isang relihiyon, kundi isang relasyon.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ang relihiyon ng Bagong Atheism