Ang ibinuhos na buhay ni Cristo

Ngayon nais kong hikayatin kang makinig sa payo na ibinigay ni Paul sa Simbahang Pilipino. Hiniling niya sa kanya na gumawa ng isang bagay at ipapakita ko sa iyo kung ano ito at hilingin sa iyo na magpasya na gawin ito.

Si Jesus ay ganap na Diyos at ganap na tao. Ang isa pang kasulatan na nagsasalita ng pagkawala ng kanyang pagka-diyos ay matatagpuan sa Mga Taga Filipos.

«Sapagka't ang disposisyong ito ay sumainyo, na kay Cristo Jesus din, na, nang siya ay nasa anyo ng Dios, ay hindi nanghawakang mahigpit na gaya ng isang pagnanakaw upang maging gaya ng Dios; ngunit inalis niya ang kanyang sarili, nag-anyong alipin at ginawang parang tao, at nag-imbento na parang tao sa kanyang panlabas na anyo, nagpakumbaba siya at naging masunurin hanggang kamatayan, maging ang kamatayan sa krus. Kaya't siya'y itinaas din ng Dios sa lahat ng mga pulutong, at binigyan siya ng isang pangalan na higit sa lahat ng mga pangalan, upang sa pangalan ni Jesus ay yumukod ang lahat ng mga tuhod ng nangasa langit at nang nasa lupa at nasa ilalim ng lupa, at ang lahat ng mga dila ay makapagpahayag na. Si Jesucristo ay Panginoon, para sa ikaluluwalhati ng Diyos, »(Filipos. 2,5-ika-11).

Gusto kong itaas ang dalawang bagay sa mga talatang ito:

1. Ang sinasabi ni Pablo tungkol sa kalikasan ni Hesus.
2. Kung bakit niya sinasabi iyon.

Dahil natukoy kung bakit nagpatotoo siya tungkol sa kalikasan ni Jesus, mayroon din tayong desisyon para sa taon na darating. Gayunpaman, ang kahulugan ng mga talatang 6-7 ay madaling malinungaling bilang kahulugan na binigyan ni Hesus ang kanyang pagka-diyos sa buo o sa bahagi sa anumang paraan. Ngunit hindi ito sinabi ni Pablo. Pag-aralan natin ang mga talatang ito at makita kung ano talaga ang sinasabi niya.

Siya ay nasa anyo ng Diyos

Tanong: Ano ang ibig niyang sabihin sa larawan ng Diyos?

Ang mga talata 6-7 ay ang mga tanging talata sa NT na naglalaman ng salitang Griyego na ipinagkaloob ni Pablo
Ginamit ang "Gestalt", ngunit ang Greek OT ay naglalaman ng salitang apat na beses.
Richter 8,18 "At sinabi niya kay Zebach at kay Zalmunna, Paano ang mga lalaking pinatay ninyo sa Tabor? Sinabi nila: Sila ay katulad mo, bawat isa ay kasingganda ng mga maharlikang anak."
 
Trabaho 4,16 "Tumayo siya doon at hindi ko nakilala ang kanyang hitsura, isang pigura ang nasa harapan ko, narinig ko ang isang boses na bumubulong:"
Isaias 44,13 “Iniuunat ng mang-uukit ang patnubay, iginuhit niya ito sa pamamagitan ng lapis, ginagawa ito ng mga kutsilyong inukit at minarkahan ito ng kumpas; at ginagawa niyang parang larawan ng tao, gaya ng kagandahan ng tao, upang tumira sa isang bahay."

Daniel 3,19 “Napuspos ng galit si Nabucodonosor, at ang anyo ng kanyang mukha ay nagbago kay Sadrach, Mesach, at Abednego. Iniutos niya na ang oven ay dapat gawin nang pitong beses na mas mainit kaysa karaniwan."
Ang ibig sabihin ni Pablo [ang terminong porma] na nangangahulugan ng kaluwalhatian at kamahalan ni Kristo. Siya ay may kaluwalhatian at kamahalan at ang lahat ng tanda ng kabanalan.

Upang maging pantay sa Diyos

Ang pinakamahusay na maihahambing na paggamit ng pagkakapantay-pantay ay matatagpuan sa Juan. Si Joh. 5,18 "Kaya't ang mga Hudyo ngayon ay lalo pang nagsikap na patayin siya, sapagka't hindi lamang niya nilabag ang Sabbath, kundi tinawag din niya ang Dios na kaniyang sariling Ama, sa gayo'y ginawa niya ang kaniyang sarili na kapantay ng Dios."

Kaya iniisip ni Pablo ang isang Kristo na mahalagang katumbas ng Diyos. Sa ibang salita, sinabi ni Pablo na si Jesus ay may ganap na kamahalan ng Diyos at nasa kanyang kalikasan ang Diyos. Sa isang antas ng tao, ito ay magiging katumbas ng pagsasabi na ang isang tao ay may hitsura ng isang miyembro ng pamilya ng hari at talagang isang miyembro ng pamilya ng hari.

Alam nating lahat ang mga taong kumikilos na parang royalty ngunit hindi, at nababasa natin ang tungkol sa ilang miyembro ng royal family na hindi kumikilos tulad ng royalty. Si Jesus ay parehong "ang anyo" at ang kakanyahan ng pagka-Diyos.

gaganapin tulad ng isang pagnanakaw

Sa madaling salita, isang bagay na maaari mong gamitin para sa iyong sariling kapakinabangan. Napakadali para sa mga taong may pribilehiyo na gamitin ang kanilang kalagayan para sa mga personal na benepisyo. Ang mga ito ay ginagamot nang may gusto. Sinabi ni Pablo na kahit na siya ay Diyos sa anyo at sa diwa, si Jesus, bilang isang tao, ay hindi gumagamit ng katotohanang ito. Ang mga talata 7-8 ay nagpapakita na ang kanyang saloobin ay taliwas sa laban.

Si Jesus ay nagkalat sa kanyang sarili

Ano ang nawawala sa kanya? Ang sagot ay: wala. Siya ay ganap na Diyos. Hindi maaaring ihinto ng Diyos ang pagiging Diyos, hindi kahit sa isang sandali. Wala siyang ibinigay sa mga banal na katangian o kapangyarihan na mayroon siya. Gumawa siya ng mga himala. Maaari niyang basahin ang mga kaisipan. Ginamit niya ang kanyang kapangyarihan. At sa Pagbabagong-anyo ay ipinakita niya ang kanyang kaluwalhatian.

Ang ibig sabihin dito ni Pablo ay makikita mula sa isa pang talata kung saan ginamit niya ang parehong salita para sa "walang laman."
1. Mga taga-Corinto 9,15 “Ngunit hindi ko ito ginamit [ang mga karapatang ito]; Hindi ko isinulat ito para sa kapakanan ng pagpapanatiling ganoon sa akin. Mas gugustuhin ko pang mamatay kaysa masira ang katanyagan ko!"

"Ibinigay niya ang lahat ng kanyang prerogatives" (GN1997 trans.), "hindi niya iginiit ang kanyang mga prerogatives. Hindi, tinalikuran niya ito” (Pag-asa para sa Lahat). Bilang isang tao, hindi ginamit ni Jesus ang kanyang banal na kalikasan o banal na kapangyarihan para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ginamit niya sila upang ipangaral ang ebanghelyo, sanayin ang mga disipulo, atbp. - ngunit hindi kailanman upang gawing mas madali ang kanyang buhay. Sa madaling salita, hindi niya ginamit ang kanyang kapangyarihan para sa kanyang sariling kapakanan.

• Ang mabigat na pagsubok sa disyerto.
• Nang hindi siya tumawag ng apoy mula sa langit upang sirain ang mga hindi maliligayang lungsod.
• Ang pagpapako sa krus. (Sinabi niya na maaari niyang ipatawag ang mga hukbo ng mga anghel sa kanyang pagtatanggol.)

Ibinigay niya kusang-loob ang lahat ng mga benepisyo na maaari niyang tangkilikin bilang Diyos upang lubos na makilahok sa ating sangkatauhan. Basahin natin muli ang mga talata 5-8, at tingnan kung gaano malinaw ang puntong ito ngayon.

Philip. 2,5-8 “Sapagka't ang pag-iisip na ito ay sumainyo, na na kay Cristo Jesus din, 6 na, na kawangis ng Dios, ay hindi kumapit sa pagnanakaw upang maging kapantay ng Dios; 7 Datapuwa't inalis niya ang kaniyang sarili, na nag-anyong alipin, at naaayon sa mga tao, at nasumpungan sa panlabas na anyo na parang tao, 8 nagpakumbaba siya at naging masunurin hanggang sa kamatayan, sa makatuwid baga'y ang kamatayan sa krus."

Pagkatapos ay nagtapos si Paul sa pananalita na sa wakas ay itinaas ng Diyos si Kristo sa lahat ng tao. Philip. 2,9
“Kaya't itinaas siya ng Diyos sa lahat ng masa at binigyan siya ng pangalang higit sa lahat ng pangalan. Upang sa pangalan ni Jesus ay iluhod ang lahat ng tuhod, nang nasa langit at nasa lupa at nasa ilalim ng lupa, at ipahayag ng bawat dila na si Jesu-Cristo ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama."

Kaya may tatlong antas:

• Mga karapatan at pribilehiyo ni Cristo bilang Diyos.

• Kanyang pinili na huwag mag-ehersisyo ang mga karapatang ito, kundi maging isang lingkod.

• Ang kanyang pangunahing pagtaas bilang isang resulta ng pamumuhay na ito.

Pribilehiyo - Serbisyo - Taasan

Ngayon ang mas malaking tanong ay bakit nasa Filipos ang mga talatang ito? Una kailangan nating tandaan na ang mga taga-Filipos ay isang liham na isinulat sa isang espesyal na simbahan sa isang espesyal na oras para sa mga tiyak na dahilan. Samakatuwid, ang sinabi ni Paul sa 2,5-11 ay nagsasabing may kinalaman sa layunin ng buong liham.

Layunin ng sulat

Una, dapat nating tandaan na noong unang dumalaw si Pablo sa Filipos at nagsimula ng Simbahan doon, siya ay dinakip6,11-40). Gayunpaman, ang kanyang relasyon sa Simbahan ay napakainit sa simula. Mga Pilipino 1,3-5 "Nagpapasalamat ako sa aking Diyos sa tuwing naiisip ko kayo, 4 lagi sa bawat panalangin ko para sa inyong lahat, na may masayang pamamagitan 5 para sa inyong pakikisama sa ebanghelyo mula sa unang araw hanggang ngayon."

Sinusulat niya ang liham na ito mula sa bilangguan sa Roma. Mga Pilipino 1,7 "Nararapat lamang na gayon ang pag-iisip ko sa inyong lahat, sapagkat nasa puso ko kayo, kayong lahat na nakikibahagi sa biyaya maging sa aking mga tanikala at sa pagtatanggol at pagpapatibay ng ebanghelyo sa akin."
 
Ngunit hindi siya nalulumbay o nabigo, kundi masaya.
Phil. 2,17-18 “Ngunit kahit na ako ay ibuhos na parang alay sa ibabaw ng hain at pagkasaserdote ng inyong pananampalataya, ako ay natutuwa at nagagalak na kasama ninyong lahat; 18 Sa gayunding paraan, matutuwa din kayo at magagalak kasama ko."

Kahit na isinulat niya ang liham na ito, patuloy silang naging masigasig sa kanilang suporta. Philip. 4,15-18 “At alam din ninyong mga taga-Filipos na sa pasimula [ng pangangaral] ng ebanghelyo, nang ako ay umalis sa Macedonia, walang kongregasyon na nakibahagi sa akin ng pagbilang ng mga resibo at mga paggasta kundi kayo lamang; 16 Maging sa Tesalonica ay ipinadala ninyo ako ng isang beses, at kahit na dalawang beses, isang bagay upang matugunan ang aking mga pangangailangan. 17 Hindi ko hinahangad ang kaloob, ngunit nais kong maging sagana ang bunga sa inyong account. 18 Nasa akin ang lahat at mayroon akong sagana; Ako ay lubos na pinaglalaanan mula noong natanggap ko ang iyong regalo mula kay Epafrodito, isang kaaya-ayang handog, na katanggap-tanggap sa Diyos.”

Samakatuwid, ang tono ng sulat ay nagpapahiwatig ng malapít na relasyon, isang malakas na Kristiyanong komunidad ng pagmamahal at isang pagpayag na maglingkod at magdusa para sa Ebanghelyo. Ngunit mayroon ding mga palatandaan na hindi lahat ay nararapat.
Phil. 1,27 "Pamumuhay lamang kayo nang karapat-dapat sa ebanghelyo ni Cristo, upang kung ako'y dumating at makita kayo o ako'y wala, ay marinig ko kayo, na nakatayong matatag sa isang espiritu, na nagsisikap nang may pagkakaisa para sa pananampalataya ng ebanghelyo."
"Pamunuan ang iyong buhay" - Griyego. Politeuesthe ay nangangahulugan ng pagtupad sa mga obligasyon ng isang tao bilang isang mamamayan ng komunidad.

Nag-aalala si Paul, dahil nakikita niya na sa Philippi isang beses kaya malinaw na saloobin ng komunidad at pag-ibig ay may ilang mga tensyon. Ang panloob na hindi pagkakasundo ay nagbabanta sa pag-ibig, pagkakaisa at komunidad ng komunidad.
Mga Pilipino 2,14 "Gawin ang lahat nang walang pag-ungol o pag-aatubili."

Philip. 4,2-3 “Pinaaalalahanan ko si Evodia at pinapayuhan ko si Sintique na magkaroon ng isang pag-iisip sa Panginoon.
3 At hinihiling ko rin sa iyo, aking tapat na kapuwa alipin, na ingatan mo ang mga nakipaglaban sa akin para dito, kasama si Clemens at ang iba ko pang mga kamanggagawa, na ang mga pangalan ay nasa aklat ng buhay.”

Sa madaling salita, ang komunidad ng mga mananampalataya ay nagkaroon ng mga problema kung ang ilan ay naging makasarili at mapagmataas.
Philip. 2,1-4 "Kung may [sa inyo] na paalaala kay Cristo, kung may katiyakan ng pag-ibig, kung may pakikisama sa Espiritu, kung may lambing at habag, 2 kung magkagayon ay lubusin ninyo ang aking kagalakan, na nagkakaisa, na may katulad pag-ibig, pagiging isang isip at maging maalalahanin sa isang bagay. 3 Huwag gumawa ng anuman dahil sa pagkamakasarili o walang kabuluhang ambisyon, ngunit sa pagpapakumbaba ay isaalang-alang ang isa't isa na mas mataas kaysa sa sarili.

Nakikita natin ang mga sumusunod na problema dito:
1. May mga sagupaan.
2. May mga labanan sa kapangyarihan.
3. Ikaw ay ambisyoso.
4. Sila ay mapagmataas sa pamamagitan ng paggigiit sa kanilang sariling mga paraan.
5. Nagpapakita ito ng labis na mataas na pagtatasa sa sarili.
 
Sila ay pangunahing nag-aalala sa kanilang sariling mga interes.

Madali itong mahulog sa lahat ng mga setting na ito. Nakita ko ang mga ito sa akin at sa iba sa paglipas ng mga taon. Madali ring mabulag ang sarili na ang mga saloobing ito ay mali para sa isang Kristiyano. Ang mga bersikulo 5-11 ay karaniwang tumitingin sa halimbawa ni Hesus, upang ipaalam ang hangin mula sa lahat ng pagmamataas at ang lahat ng pagkamakasarili na maaaring madaling pag-atake sa amin.

Sinabi ni Pablo: Sa palagay mo ba ikaw ay mas mahusay kaysa sa iba at karapat-dapat sa paggalang at karangalan mula sa simbahan? Isaalang-alang kung gaano kalaki at makapangyarihang Kristo ang talagang. Sinabi ni Pablo: Hindi mo nais na isumite sa iba, ayaw mong maglingkod nang walang pagkilala, ikaw ay nayayamot sapagkat nakikita ka ng iba bilang nabigay? Isaalang-alang kung ano ang nais ni Cristo na gawin nang wala.

"Sa mahusay na aklat na Exit Interview ni William Hendrick [mga panayam sa exit] nag-uulat siya
tungkol sa isang pag-aaral na ginawa niya tungkol sa mga umalis sa simbahan. Maraming 'paglago ng iglesya' ang nakatayo sa harap ng pintuan ng simbahan at nagtanong sa mga tao kung bakit sila dumating. Sa ganitong paraan nais mong subukan upang matugunan ang 'perceived na pangangailangan' ng mga taong nais mong makamit. Ngunit kakaunti, kung mayroon man, ay nakatayo sa likod na pinto upang tanungin kung bakit sila umalis. Iyan ang ginawa ni Hendricks, at ang mga resulta ng kanyang pag-aaral ay nagkakahalaga ng pagbabasa.

Habang binabasa ko ang mga komento mula sa mga umalis, ako ay namangha (kasama ang ilang medyo napakatalino at masasakit na mga puna mula sa ilang maalalang tao na umalis) kung ano ang inaasahan ng ilang tao sa Simbahan. Nais nila ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi mahalaga sa simbahan; tulad ng paghanga, pagtanggap ng 'cuddles' at pag-asang matugunan ng iba ang lahat ng kanilang mga pangangailangan na walang obligasyong sariling magustuhan ang mga pangangailangan ng iba "(The Plain Truth, Ene 2000, 23).

Itinuro ni Pablo ang mga taga-Filipos kay Kristo. Hinihimok niya sila na ipamuhay ang kanilang buhay sa loob ng Kristiyanong komunidad tulad ng ginawa ni Kristo. Kung nabuhay sila tulad nito, luwalhatiin sila ng Diyos tulad ng ginawa nila kay Cristo.

Philip. 2,5-11
“Sapagka't ang pag-iisip na ito ay sumainyo, na na kay Cristo Jesus din, 6 na, palibhasa'y kawangis ng Dios, ay hindi kumapit sa wangis ng Dios bilang samsam; 7 Datapuwa't inalis niya ang kaniyang sarili, na kinuha ang anyong alipin, at natutulad sa mga tao, at nasumpungan sa panlabas na anyo na parang tao, 8 nagpakumbaba siya at naging masunurin hanggang sa kamatayan, sa makatuwid baga'y ang kamatayan sa krus. 9 Kaya naman itinaas din siya ng Diyos sa lahat ng bagay at binigyan siya ng pangalang higit sa lahat ng pangalan, 10 upang sa pangalan ni Jesus ay lumuhod ang bawat tuhod, 11 at bawat dila, sa langit at nasa lupa at nasa ilalim ng lupa ay ipahayag na si Jesu-Kristo ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama.”

Sinasabi ni Pablo na ang pagtupad sa kanyang personal na obligasyon bilang isang mamamayan ng makalangit na kaharian ay ang pagpapahayag ng sarili gaya ng ginawa ni Jesus at ang pagtanggap sa tungkulin ng isang lingkod. Dapat ibigay ng isang tao ang kanyang sarili hindi lamang para makatanggap ng biyaya kundi pati na rin magdusa (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Sapagka't kayo'y pinagkalooban ng biyaya, tungkol kay Cristo, hindi lamang upang manampalataya sa kaniya, kundi pati na rin upang magdusa alang-alang sa kaniya."
 
Ang isa ay dapat na handang maglingkod sa iba (2,17) na "ibuhos" - upang magkaroon ng saloobin at pamumuhay na naiiba sa mga halaga ng mundo (3,18-19). Philip. 2,17 "Kahit na ako ay ibuhos tulad ng isang pag-aalay sa sakripisyo at pagkasaserdote ng inyong pananampalataya, gayunpaman ako ay nagagalak at nagagalak na kasama ninyong lahat."
Philip. 3,18-19 “Sapagka't marami ang nagsisilakad, gaya ng madalas kong sinabi sa inyo, nguni't ngayon ay sinasabi ko naman na umiiyak, bilang mga kaaway ng krus ni Cristo; 19 Ang kanilang wakas ay kapahamakan, ang kanilang diyos ay ang kanilang tiyan, sila'y nagyayabang sa kanilang kahihiyan, at ang kanilang pag-iisip ay nasa makalupang bagay."

Nangangailangan ng tunay na pagpapakumbaba upang maunawaan na ang pagiging "kay Cristo" ay nangangahulugan ng pagiging isang lingkod, dahil si Kristo ay dumating sa mundo hindi bilang isang Panginoon kundi bilang isang lingkod. Ang pagkakaisa ay nagmumula sa paglilingkod sa Diyos sa pamamagitan ng paglilingkod sa isa't isa .

May panganib na maging makasarili ang pag-aalala tungkol sa sariling interes sa kapinsalaan ng iba, pati na rin ang pag-unlad ng pagmamataas na nagmumula sa pagmamataas sa katayuan, talento o tagumpay ng isang tao.

Ang solusyon sa mga problema sa interpersonal na relasyon ay nasa isang saloobin ng mapagpakumbabang pakikipag-ugnayan sa iba. Ang diwa ng pagsasakripisyo sa sarili ay isang pagpapahayag ng pag-ibig sa iba pang pagmamahal na ipinaliwanag kay Cristo, na "masunurin hanggang kamatayan, oo hanggang sa kamatayan sa"!

Ang mga tunay na tagapaglingkod ay bumababa sa kanilang sarili. Ginagamit ni Pablo si Cristo upang ipaliwanag ito. Siya ay may karapatan na huwag piliin ang landas ng isang alipin, ngunit maaaring makuha ang kanyang nararapat na katayuan.

Sinasabi sa atin ni Pablo na walang lugar para sa isang relihiyon ng kagalingan na hindi seryosong ginagampanan ang papel ng katulong nito. Wala ring lugar para sa paggalang sa mga magulang na hindi nagmumula nang lubusang ibinubuhos para sa kapakanan ng iba.

konklusyon

Nabubuhay tayo sa isang lipunang pinangungunahan ng pansariling interes, na pinamamahalaan ng pilosopiya na "ako muna" at hinubog ng mga mithiin ng kumpanya ng kahusayan at tagumpay. Ngunit hindi ito ang mga halaga ng simbahan na tinukoy ni Kristo at ni Pablo. Ang katawan ni Kristo ay dapat muling maghangad para sa Kristiyanong pagpapakumbaba, pagkakaisa at pakikipag-isa. Dapat nating paglingkuran ang iba at gawin nating pangunahing responsibilidad ang perpektong pag-ibig sa pamamagitan ng mga gawa. Ang saloobin ni Kristo, tulad ng pagpapakumbaba, ay hindi humihingi ng mga karapatan o proteksyon ng mga interes ng isang tao, ngunit laging handang maglingkod.

ni Joseph Tkach