Diyos: Tatlong diyos?

Sinasabi ba ng doktrinang Trinidad na may tatlong diyos?

Ang ilan ay nagkakamaling ipalagay na ang doktrina ng Trinity [ang doktrina ng Trinidad] ay nagtuturo na mayroong tatlong mga diyos kapag gumagamit ito ng term na "persona". Sinabi nila ito: kung ang Diyos Ama ay talagang isang "tao" kung gayon siya ay isang diyos sa kanyang sarili (sapagkat mayroon siyang mga katangian ng kabanalan). Bibilangin siya bilang "isang" diyos. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Anak at sa Banal na Espiritu. Samakatuwid magkakaroon ng tatlong magkakahiwalay na diyos.

Ito ay isang pangkaraniwang maling kuru-kuro tungkol sa pag-iisip ng Trinitaryo. Sa katunayan, ang doktrina ng Trinity ay tiyak na hindi magmumungkahi na alinman sa Ama, Anak, o Banal na Espiritu ang bawat isa ay punan ang buong diwa ng Diyos sa kanilang sarili. Hindi natin dapat lituhin ang tritheism sa Trinity. Ang sinabi ng Trinity tungkol sa Diyos ay ang Diyos ay iisa sa mga tuntunin ng kalikasan, ngunit tatlo sa mga tuntunin ng panloob na pagkakaiba ng kalikasang iyon. Inilarawan ito ng Christian scholar na si Emery Bancroft bilang sumusunod sa Christian Theology, pp. 87-88:

"Der Vater kung gayon ay hindi Diyos; sapagkat ang Diyos ay hindi lamang ang Ama kundi ang Anak at ang Banal na Espiritu. Ang terminong ama ay nagpapahiwatig ng personal na pagkakaiba sa banal na katangian, ayon sa kung saan ang Diyos ay may kaugnayan sa Anak, at sa pamamagitan ng Anak at ng Banal na Espiritu na may kaugnayan sa Iglesia.

Ang anak na lalaki kung gayon ay hindi Diyos; sapagkat ang Diyos ay hindi lamang isang Anak kundi isang Ama at Banal na Espiritu. Ang Anak ay nagtatampok ng pagkakaiba sa banal na kalikasan, ayon sa kung saan ang Diyos ay may kaugnayan sa Ama at ipinadala ng Ama upang tubusin ang mundo, at siya ay nagpapadala sa Ama ang Banal na Espiritu.

Ang Banal na Espiritu kung gayon ay hindi Diyos; dahil ang Diyos ay hindi lamang Banal na Espiritu, kundi maging Ama at Anak. Ang Espiritu Santo ay nagmamarka ito sa pagkilala sa Dios, ayon sa kung saan ang Diyos ay kasama ng Ama at ng Anak sa relasyon, at ipinadala sa pamamagitan ng mga ito upang matupad ang gawain ng pag-renew ng masama, at upang pabanalin ang Iglesia. "

Kapag sinisikap nating maunawaan ang doktrina ng Trinidad, kailangan nating maging maingat sa kung paano natin ginagamit at nauunawaan ang salitang "Diyos." Halimbawa, anuman ang sinasabi ng Bagong Tipan tungkol sa pagkakaisa ng Diyos, gumagawa din ito ng pagkakaiba sa pagitan ni Jesucristo at ng Diyos Ama. Sa puntong ito, ang formula sa itaas mula sa Bancroft ay kapaki-pakinabang. Upang maging tumpak, dapat nating salitain ang "Diyos, Ama," "Diyos, Anak," at "Diyos, ang Espiritu Santo," kapag tinutukoy natin ang anumang hypostasis o "tao" ng Diyos.

Tiyak na lehitimong pag-usapan ang tungkol sa "mga limitasyon", gumamit ng mga pagkakatulad, o kung hindi man ay pagtatangka na ipaliwanag ang likas na katangian ng Diyos. Ang problemang ito ay nauunawaan ng mabuti ng mga Kristiyanong iskolar. Sa kanyang artikulo, The Point of Trinitary Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, si Roger Haight, isang propesor sa Toronto School of Theology, ay tinatalakay ang limitasyong ito. Hayag niyang aminin ang ilan sa mga problema sa teolohiya ng Trinity, ngunit ipinapaliwanag din niya kung paano ang Trinidad ay isang malakas na paliwanag sa likas na katangian ng Diyos - hanggang sa limitado natin ang mga tao ay maaaring maunawaan ang kalikasan na iyon.

Inamin din ni Millard Erickson, isang respetadong teologo at propesor ng teolohiya, ang limitasyong ito. Sa kanyang librong God in Three Persons, tinukoy niya ang pahina 258 sa isang pagpasok ng "kamangmangan" ng ibang scholar at sa kanyang sarili:

"[Stephen] Davis umiiral na kontemporaryong paliwanag [ng Trinidad] ay pinag-aralan at sa pamamagitan ng na nagsasabi na hindi nila makamit ang kung ano ang i-claim nila upang makamit, siya ay matapat sa pagkilala na nararamdaman niya upang harapin ang isang lihim na , Siya ay malamang na tapat kung ilan sa amin kung sino, kapag sila ay mahirap pinindot upang umamin na namin talagang hindi alam kung paano ang Diyos ay isa, at sa kung ano ang iba't-ibang paraan siya ay tatlo. "

Nauunawaan ba natin kung paano ang Diyos ay maaaring maging isa at tatlo sa parehong oras? Siyempre hindi. Wala tayong karanasan sa pag-aaral ng Diyos katulad niya. Hindi lamang ang aming karanasan ay limitado, kundi pati na rin ang aming wika. Ang paggamit ng salitang "mga tao" sa halip ng mga hypostases ng Diyos ay isang kompromiso. Kailangan namin ng isang salita na nagbibigay diin sa personal na katangian ng ating Diyos at sa paanuman ay naglalaman ng konsepto ng pagkakaiba. Sa kasamaang palad, ang salitang "tao" ay kinabibilangan din ng paniwala ng pagkakahiwalay kapag inilapat sa mga tao. Nauunawaan ng mga tagasunod ng doktrina ng Trinidad na ang Diyos ay hindi binubuo ng uri ng tao katulad ng isang grupo ng mga tao. Ngunit ano ang isang tao ng "banal na kalikasan?" Wala kaming sagot. Ginagamit namin ang salitang "tao" para sa bawat hypostasis ng Diyos, sapagkat ito ay isang personal na salita, at higit sa lahat, dahil ang Diyos ay isang personal na pagkatao sa kanyang pakikitungo sa atin.

Kung ang isang tao ay tumanggi sa teolohiya ng Trinidad, wala siyang paliwanag na nagpapanatili ng pagkakaisa ng Diyos - na isang ganap na kahilingan sa bibliya. Iyan ang dahilan kung bakit inilahad ng mga Kristiyano ang doktrinang ito. Tinanggap nila ang katotohanan na ang Diyos ay isa. Ngunit nais din nilang ipaliwanag na si Jesus Cristo ay inilarawan din sa Kasulatan sa mga tuntunin ng pagka-diyos. Tulad ng naaangkop sa Banal na Espiritu. Ang doktrina ng Trinity ay binuo na may tumpak na intensyon ng pagpapaliwanag, pati na rin ang mga salita ng tao at mga saloobin pinahihintulutan, kung paano ang Diyos ay maaaring isa at tatlong sa parehong oras.

Ang ibang mga paliwanag ng kalikasan ng Diyos ay ginawa sa mga siglo. Isang halimbawa ang Arianismo. Ang teorya na ito ay nagpapahiwatig na ang Anak ay isang nilalang na nilalang, upang mapangalagaan ang pagkakaisa ng Diyos. Sa kasamaang palad, ang pagtatapos ng Arius ay sa panimula ay may depekto dahil ang Anak ay hindi maaaring maging isang nilalang at pa rin ang Diyos. Ang lahat ng mga teorya na inilagay upang ipaliwanag ang kalikasan ng Diyos sa mga tuntunin ng paghahayag ng Anak at ang Banal na Espiritu ay hindi lamang nagpatunay na kulang, ngunit nakamamatay na mali. Iyan ang dahilan kung bakit ang doktrina ng Trinity ay nakaligtas sa loob ng maraming siglo bilang isang paliwanag ng kalikasan ng Diyos, na nagpapanatili sa katotohanan ng bibliya na patotoo.

ni Paul Kroll

Diyos: Tatlong diyos?