Si Satanas na diyablo

Mayroong dalawang mga kapus-palad na uso sa Western world ngayon tungkol kay Satanas, ang diyablo, na binanggit sa Bagong Tipan bilang walang awa na kalaban at kaaway ng Diyos. Karamihan sa mga tao ay walang kamalayan sa diyablo o maliitin ang kanyang tungkulin sa pagdudulot ng kaguluhan, paghihirap at kasamaan. Para sa maraming mga tao, ang ideya ng isang tunay na diyablo ay lamang ng isang labi ng sinaunang pamahiin, o sa pinakamagandang larawan ng kasamaan sa mundo.

Sa kabilang banda, ang mga Kristiyano ay yumakap sa mga mapamahiing pananaw tungkol sa diyablo na kilala sa ilalim ng pagkukunwari ng "digmaang espirituwal." Binibigyan nila ang diyablo ng hindi nararapat na pagkilala at "nakipagdigma laban sa kanya" sa paraang hindi naaayon sa payo na makikita natin sa Kasulatan. Sa artikulong ito makikita natin kung anong impormasyon ang ibinibigay sa atin ng Bibliya tungkol kay Satanas. Gamit ang pag-unawang ito, maiiwasan natin ang mga pitfalls ng mga sukdulang nabanggit sa itaas.

Mga sanggunian mula sa Lumang Tipan

Isaias 14,3-23 at Ezekiel 28,1-9 minsan ay itinuturing na mga paglalarawan ng pinagmulan ng diyablo bilang isang anghel na nagkasala. Ang ilan sa mga detalye ay makikita bilang mga pahiwatig sa diyablo. Ngunit ang konteksto ng mga talatang ito ay nagpapakita na ang karamihan ng teksto ay nauugnay sa kawalang-kabuluhan at pagmamataas ng mga hari ng tao - ang mga hari ng Babylon at Tiro. Ang punto sa parehong seksyon ay ang mga hari ay manipulahin ng diyablo at mga salamin ng kanyang masasamang intensyon at pagkamuhi sa Diyos. Ang magsalita tungkol sa espirituwal na pinuno, si Satanas, ay ang pagsasalita sa isang hininga ng kanyang mga tao na ahente, ang mga hari. Ito ay isang paraan ng pagsasabi na ang diyablo ang namamahala sa mundo.

Sa aklat ni Job, ang isang pagtukoy sa mga anghel ay nagsasabi na sila ay naroroon sa paglikha ng mundo at puno ng pagkamangha at kagalakan (Job 3).8,7). Sa kabilang banda, ang Satanas sa Job 1-2 ay lumilitaw din na isang anghel na nilalang, dahil siya ay sinasabing kabilang sa "mga anak ng Diyos." Ngunit siya ang kalaban ng Diyos at ang kanyang katuwiran.

Mayroong ilang mga sanggunian sa Bibliya sa "mga nahulog na anghel" (2. Peter 2,4; Judas 6; Trabaho 4,18), ngunit walang kabuluhan tungkol sa kung paano at bakit naging kaaway ng Diyos si Satanas. Ang Kasulatan ay hindi nagbibigay sa atin ng mga detalye tungkol sa buhay ng mga anghel, ni ang mga "mabubuting" anghel o ang mga nahulog na anghel (tinatawag ding mga demonyo). Ang Bibliya, lalo na ang Bagong Tipan, ay higit na interesado na ipakita sa atin si Satanas bilang sinusubukang hadlangan ang layunin ng Diyos. Siya ay tinutukoy bilang ang pinakamalaking kaaway ng mga tao ng Diyos, ang Simbahan ni Jesucristo.

Sa Lumang Tipan, si Satanas o ang diyablo ay hindi binanggit sa pangalan. Gayunpaman, ang pananalig na ang mga kapangyarihang kosmiko ay nakikipagdigma sa Diyos ay malinaw na makikita sa mga motibo ng kanilang panig. Dalawang motif sa Lumang Tipan na naglalarawan kay Satanas o sa diyablo ay mga kosmikong tubig at halimaw. Ang mga ito ay mga larawan na naglalarawan ng kasamaan ni satanas na humahawak sa mundo sa ilalim ng spell nito at nakikipaglaban sa Diyos. Sa Job 26,12-13 makikita natin si Job na nagpapaliwanag na ang Diyos ay "ginukay ang dagat" at "binasag si Rahab". Tinukoy si Rahab bilang "tumakas na ahas" (talata 13).

Sa ilang mga lugar kung saan si Satanas ay inilarawan bilang isang personal na nilalang sa Lumang Tipan, si Satanas ay inilalarawan bilang isang tagapag-akusa na naghahangad na maghasik ng alitan at magdemanda (Zacarias 3,1-2), inuudyukan niya ang mga tao na magkasala laban sa Diyos (1Cr 21,1) at gumagamit ng mga tao at mga elemento upang magdulot ng matinding sakit at pagdurusa (Job 1,6-19; 2,1-ika-8).

Sa aklat ng Job makikita natin na si Satanas ay nakikipagpulong sa ibang mga anghel upang iharap ang kanyang sarili sa Diyos na parang tinawag siya sa isang makalangit na konseho. Mayroong ilang iba pang mga sanggunian sa Bibliya sa isang makalangit na pagtitipon ng mga anghel na nilalang na nakakaimpluwensya sa mga gawain ng tao. Sa isa sa mga ito, niloloko ng isang sinungaling na multo ang isang hari na pumunta sa digmaan (1. Mga Hari 22,19-ika-22).

Ang Diyos ay inilalarawan bilang isang taong "hinampas ang mga ulo ni Leviathan at ibinigay siya sa mga hayop na makakain" (Awit 7).4,14). Sino si Leviathan? Siya ang “halimaw sa dagat”—ang “tumakas na ahas” at “paikot-ikot na ahas” na parurusahan ng Panginoon “sa panahon” na itapon ng Diyos ang lahat ng kasamaan sa lupa at itatag ang kanyang kaharian (Isaias 2 Cor.7,1).

Ang motif ng Leviathan bilang isang ahas ay bumalik sa Halamanan ng Eden. Dito ang ahas - "higit na tuso kaysa alinmang hayop sa parang" - tinutukso ang mga tao na magkasala laban sa Diyos, na nagresulta sa kanilang pagkahulog (1. Moses 3,1-7). Ito ay humahantong sa isa pang propesiya ng hinaharap na digmaan sa pagitan niya at ng ahas, kung saan ang ahas ay lumilitaw na nanalo sa isang mapagpasyang labanan (isang pagsaksak sa sakong ng Diyos) upang matalo sa labanan (ang kanyang ulo ay durog). Sa hulang ito, sinabi ng Diyos sa serpiyente: “Maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, sa pagitan ng iyong supling at ng kaniyang supling; dudurugin niya ang iyong ulo, at sasaksakin mo ang kanyang sakong" (1. Moses 3,15).

Mga sanggunian sa Bagong Tipan

Ang kosmikong kahulugan ng pahayag na ito ay nauunawaan sa liwanag ng Pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos bilang si Hesus ng Nazareth (Juan 1,1. 14). Nakikita natin sa mga Ebanghelyo na sinubukan ni Satanas na sirain si Hesus sa isang paraan o iba pa mula sa araw na siya ay ipinanganak hanggang sa siya ay namatay sa krus. Bagama't nagtagumpay si Satanas sa pagpatay kay Jesus sa pamamagitan ng kanyang mga taong proxy, natalo ang diyablo sa digmaan sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay.

Pagkatapos ng pag-akyat ni Hesus sa langit, ang kosmikong labanan sa pagitan ng nobya ni Kristo - ang mga tao ng Diyos - at ang diyablo at ang kanyang mga alipores ay nagpapatuloy. Ngunit ang layunin ng Diyos ay nananaig at nagpapatuloy. Sa huli, babalik si Jesus at sisirain ang espirituwal na pagsalungat sa kanya (1. Mga Taga-Corinto 15,24-ika-28).

Lalo na ang Aklat ng Apocalipsis ay ang labanan sa pagitan ng mga puwersa ng kasamaan sa mundo na hinimok ng Satanas at ang mga puwersa ng mabuti sa simbahan, pinangunahan ng Diyos. Sa aklat na ito na puno ng mga simbolo, na kung saan sa pampanitikan genre Apocalypse, dalawang lungsod na mas malaki kaysa sa buhay, Babylon at ang dakilang, bagong Jerusalem ay kumakatawan sa dalawang panlupa grupo na nasa digmaan.

Kapag natapos na ang digmaan, ang diyablo o si Satanas ay ikakadena sa kalaliman at pipigilan na "dayain ang buong mundo" tulad ng ginawa niya noon (Roma 1).2,9).

Sa huli, makikita natin na ang kaharian ng Diyos ay nagtatagumpay sa lahat ng kasamaan. Ito ay inilalarawan sa larawan ng isang perpektong lungsod - ang banal na lungsod, ang Jerusalem ng Diyos - kung saan ang Diyos at ang Kordero ay naninirahan kasama ng kanilang mga tao sa walang hanggang kapayapaan at kagalakan, na naging posible sa pamamagitan ng kapwa kagalakan na kanilang ibinabahagi (Apocalipsis 2 Cor.1,15-27). Si Satanas at ang lahat ng puwersa ng kasamaan ay pupuksain (Pahayag 20,10).

Si Jesus at si Satanas

Sa Bagong Tipan, si Satanas ay maliwanag na kinilala bilang kalaban ng Diyos at sangkatauhan. Sa isang paraan o iba pa, ang diyablo ay may pananagutan sa pagdurusa at kasamaan sa ating mundo. Sa kanyang ministeryo ng pagpapagaling, tinukoy ni Jesus ang mga nahulog na mga anghel at si Satanas bilang sanhi ng sakit at kahinaan. Siyempre, dapat tayong maging maingat na huwag tawagan ang bawat problema o sakit na isang direktang suntok mula kay Satanas. Gayunpaman, itinuturo na ang Bagong Tipan ay hindi natatakot na sisihin ang diyablo at ang kanyang masasamang kasamahan sa maraming mga sakuna, kabilang ang mga sakit. Ang sakit ay isang masama, hindi isang bagay na inorden ng Diyos.

Tinukoy ni Jesus si Satanas at ang nahulog na mga espiritu bilang "ang diyablo at ang kanyang mga anghel" na para sa kanila ang "walang hanggang apoy" ay inihanda (Mateo 2).5,41). Sa Ebanghelyo mababasa natin na ang mga demonyo ang sanhi ng iba't ibang sakit at karamdaman sa katawan. Sa ilang mga kaso, sinakop ng mga demonyo ang isip at/o katawan ng mga tao, na nagreresulta sa mga kahinaan tulad ng kombulsyon, pipi, pagkabulag, bahagyang pagkalumpo, at iba't ibang uri ng pagkabaliw.

Binanggit ni Lucas ang tungkol sa isang babae na nakilala ni Jesus sa sinagoga na “may espiritu na nagpapasakit sa kanya sa loob ng labingwalong taon” (Lucas 1 Cor.3,11). Iniligtas siya ni Jesus mula sa kanyang karamdaman at binatikos dahil sa pagpapagaling sa isang Sabbath. Sumagot si Jesus, “Hindi ba dapat pakawalan ang babaing ito, na anak ni Abraham, na ginapos na ni Satanas sa loob ng labingwalong taon, sa pagkaalipin sa araw ng Sabbath?” (talata 16).

Sa ibang mga kaso, inilantad niya ang mga demonyo bilang sanhi ng mga karamdaman, tulad ng kaso ng isang batang lalaki na nagkaroon ng kakila-kilabot na mga kombulsyon at nabighani mula sa pagkabata.7,14-19; marka 9,14-29; Luke 9,37-45). Maari lamang utusan ni Jesus ang mga demonyong ito na lisanin ang mga may sakit at sila ay sumunod. Sa paggawa nito, ipinakita ni Jesus na mayroon siyang ganap na awtoridad sa sanlibutan ni Satanas at ng mga demonyo. Ibinigay ni Jesus ang parehong awtoridad sa mga demonyo sa kanyang mga disipulo (Mateo 10,1).

Binanggit ni apostol Pedro ang ministeryo ni Jesus sa pagpapagaling bilang isa na nagligtas sa mga tao mula sa mga karamdaman at mga kahinaan kung saan si Satanas at ang kaniyang masasamang espiritu ang maaaring direkta o hindi direktang dahilan. “Alam ninyo ang nangyari sa buong Judea...kung paano pinahiran ng Diyos si Jesus ng Nazareth ng banal na espiritu at kapangyarihan; lumibot siya sa paggawa ng mabuti at pagpapagaling sa lahat ng nasa kapangyarihan ng diyablo, sapagkat kasama niya ang Diyos” (Gawa 10,37-38). Ang pananaw na ito sa ministeryo ng pagpapagaling ni Jesus ay sumasalamin sa paniniwala na si Satanas ay ang kalaban ng Diyos at ng kanyang nilikha, lalo na ang sangkatauhan.

Inilalagay nito ang tunay na sisihin sa pagdurusa at kasalanan sa diyablo at nailalarawan siya bilang
"unang makasalanan". Ang diyablo ay nagkakasala mula sa simula" (1. John 3,8). Tinawag ni Jesus si Satanas na “prinsipe ng mga demonyo”—ang pinuno ng mga nagkasalang anghel (Mateo 2).5,41). Sa pamamagitan ng kanyang gawain ng pagtubos, sinira ni Jesus ang hawak ng diyablo sa mundo. Si Satanas ang "Makapangyarihang Isa" kung saan ang bahay (sa mundo) pinasok ni Jesus (Mark 3,27). Si Jesus ay "ginapos" ang malakas na tao at "hinati-hati ang mga samsam" [dinadala ang kanyang mga ari-arian, ang kanyang kaharian].

Kaya naman naparito si Hesus sa katawang-tao. Isinulat ni Juan: "Sa layuning ito ay nagpakita ang Anak ng Diyos, upang sirain niya ang mga gawa ng diyablo" (1. John 3,8). Binanggit ng mga Colosas ang nasirang gawaing ito sa mga katagang kosmiko: "Inalis niya ang mga pamunuan at mga awtoridad ng kanilang kapangyarihan, at inilagay sila nang hayag, at ginawa silang tagumpay kay Kristo" (Colosas 2,15).

Ipinaliwanag ng Hebreo kung paano ito nakamit ni Jesus: “Sapagka't ang mga anak ay may laman at dugo, tinanggap din niya ito sa gayon ding paraan, upang sa pamamagitan ng kaniyang kamatayan ay mapuksa niya ang may kapangyarihan sa kamatayan, na siyang diyablo. pinilit na maging alipin sa buong buhay nila dahil sa takot sa kamatayan” (Hebreo 2,14-ika-15).

Hindi kataka-taka, sisikapin ni Satanas na sirain ang layunin ng Diyos sa kaniyang Anak, si Jesu-Kristo. Ang layunin ni Satanas ay patayin ang Salita na nagkatawang-tao, si Jesus, noong siya ay sanggol pa (Apocalipsis 1 Cor.2,3; Mateo 2,1-18) upang subukan siya sa kanyang buhay (Luke 4,1-13), at ipakulong siya at patayin (v. 13; Lucas 22,3-ika-6).

Si Satanas ay "nagtagumpay" sa huling pagtatangka sa buhay ni Jesus, ngunit ang kamatayan ni Jesus at ang kasunod na pagkabuhay na mag-uli ay inilantad at hinatulan ang diyablo. Si Jesus ay gumawa ng isang "pampublikong panoorin" ng mga paraan ng mundo at ang kasamaan na ipinakita ng diyablo at ng kanyang mga tagasunod. Naging malinaw sa lahat ng makikinig na tanging paraan ng pag-ibig ng Diyos ang tama.

Sa pamamagitan ng katauhan ni Hesus at sa kanyang gawaing pagtubos, ang mga plano ng diyablo ay nabaligtad at siya ay natalo. Kaya, sa pamamagitan ng Kanyang buhay, kamatayan, at muling pagkabuhay, natalo na ni Kristo si Satanas, inilantad ang kahihiyan ng kasamaan. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad noong gabi ng kanyang pagkakanulo: "Na ako ay pupunta sa Ama...ang prinsipe ng mundong ito ay hinatulan na" (Juan 1)6,11).

Pagkatapos magbalik si Kristo, ang impluwensya ng diyablo sa mundo ay titigil at ang kanyang ganap na pagkatalo ay makikita. Ang tagumpay na iyon ay darating sa isang pangwakas at permanenteng pagbabago sa katapusan ng panahong ito3,37-ika-42).

Ang makapangyarihang prinsipe

Sa kanyang mortal na ministeryo, ipinahayag ni Jesus na "ang prinsipe ng mundong ito ay palalayasin" (Juan 12,31), at sinabi na ang prinsipeng ito ay "walang kapangyarihan" sa kanya (Juan 14,30). Tinalo ni Jesus si Satanas dahil hindi siya makontrol ng diyablo. Walang sapat na lakas ang tuksong ibinato ni Satanas kay Jesus para mapalayo siya sa kanyang pag-ibig at pananampalataya sa Diyos (Mateo 4,1-11). Tinalo niya ang diyablo at ninakaw ang mga ari-arian ng "matapang na tao" - ang mundong binihag niya (Mateo 1).2,24-29). Bilang mga Kristiyano, maaari tayong magpahinga sa pananampalataya sa tagumpay ni Jesus laban sa lahat ng mga kaaway ng Diyos (at ating mga kaaway), kabilang ang diyablo.

Ngunit ang simbahan ay umiiral sa tensyon ng "naroon na ngunit hindi pa ganap," kung saan ang Diyos ay patuloy na nagpapahintulot kay Satanas na linlangin ang mundo at ipalaganap ang pagkawasak at kamatayan. Ang mga Kristiyano ay nabubuhay sa pagitan ng "Naganap na" ng kamatayan ni Jesus (Juan 19,30) at "naganap na" sa sukdulang pagkawasak ng kasamaan at sa hinaharap na pagdating ng kaharian ng Diyos sa lupa (Apocalipsis 2 Cor.1,6). Si Satanas ay pinapayagan pa ring magselos laban sa kapangyarihan ng ebanghelyo. Ang diyablo pa rin ang hindi nakikitang prinsipe ng kadiliman, at sa pahintulot ng Diyos ay may kapangyarihan siyang maglingkod sa mga layunin ng Diyos.

Sinasabi sa atin ng Bagong Tipan na si Satanas ang kumokontrol na puwersa sa kasalukuyang masamang sanlibutan at ang mga tao ay walang kamalay-malay na sumusunod sa kanya sa kanyang pagsalungat sa Diyos. (Sa Griyego, ang salitang "prinsipe" o "prinsipe" [tulad ng sa Juan 12,31 ginamit] isang pagsasalin ng salitang Griyego na archon, na tumutukoy sa pinakamataas na opisyal ng pamahalaan ng isang distrito o lungsod sa pulitika).

Ipinaliwanag ni apostol Pablo na si Satanas ay “ang diyos ng sanlibutang ito” na “nagbulag sa pag-iisip ng mga hindi naniniwala” (2. Mga taga-Corinto 4,4). Naunawaan ni Pablo na maaaring hadlangan pa ni Satanas ang gawain ng simbahan (2. Mga taga-Tesalonica 2,17-ika-19).

Sa ngayon, halos hindi na pinapansin ng karamihan sa kanlurang mundo ang isang realidad na pangunahing nakakaapekto sa kanilang buhay at hinaharap—ang katotohanan na ang diyablo ay isang tunay na espiritu na naghahangad na saktan sila sa bawat pagkakataon at naghahangad na hadlangan ang mapagmahal na layunin ng Diyos. Hinihikayat ang mga Kristiyano na magkaroon ng kamalayan sa mga pakana ni Satanas upang mapaglabanan nila ang mga ito sa pamamagitan ng patnubay at kapangyarihan ng nananahan na Banal na Espiritu. Sa kasamaang-palad, ang ilang mga Kristiyano ay napunta sa isang maling paraan sa isang "panghuli" para kay Satanas, at hindi sinasadyang nagbigay ng karagdagang pagkain sa mga nanunuya sa ideya na ang diyablo ay isang tunay at masamang nilalang.

Ang Simbahan ay binabalaan na maging maingat sa mga kasangkapan ni Satanas. Ang mga Kristiyanong lider, sabi ni Pablo, ay dapat mamuhay ng karapat-dapat sa pagtawag ng Diyos upang sila ay "mahuli sa silo ng diyablo" (1. Timothy 3,7). Ang mga Kristiyano ay dapat maging maingat laban sa mga pakana ni Satanas at dapat magsuot ng baluti ng Diyos "laban sa masasamang espiritu sa ilalim ng langit" (Efeso 6,10-12) higpitan. Dapat nilang gawin ito upang "hindi sila mapakinabangan ni Satanas" (2. Mga taga-Corinto 2,11).

Ang masasamang gawain ng diyablo

Ang diyablo ay lumilikha ng espirituwal na pagkabulag sa katotohanan ng Diyos kay Kristo sa iba't ibang paraan. Ang mga maling doktrina at iba't ibang mga ideya na "itinuro ng mga demonyo" ay nagiging sanhi ng mga tao na "sumunod sa mga mapanlinlang na espiritu," na walang kamalayan sa tunay na pinagmumulan ng panlilinlang (1. Timothy 4,1-5). Kapag nabulag, hindi na mauunawaan ng mga tao ang liwanag ng ebanghelyo, na siyang mabuting balita na tinubos tayo ni Kristo mula sa kasalanan at kamatayan (1. John 4,1-2; 2. Juan 7). Si Satanas ang pangunahing kaaway ng ebanghelyo, "ang balakyot" na nagsisikap na linlangin ang mga tao upang tanggihan ang mabuting balita (Mateo 1).3,18-ika-23).

Hindi kailangang subukan ni Satanas na linlangin ka sa personal na paraan. Maaari siyang gumawa sa pamamagitan ng mga taong nagkakalat ng maling mga ideyang pilosopikal at teolohiko. Ang mga tao ay maaari ding alipinin ng istruktura ng kasamaan at panlilinlang na nakapaloob sa ating lipunan ng tao. Maari ding gamitin ng diyablo ang ating makasalanang kalikasan ng tao laban sa atin, upang ang mga tao ay maniwala na nasa kanila ang "katotohanan" gayong sa katunayan ay isinuko na nila kung ano ang sa Diyos para sa kung ano ang sa mundo at sa diyablo. Ang ganitong mga tao ay naniniwala na ang kanilang maling sistema ng paniniwala ay magliligtas sa kanila (2. Mga taga-Tesalonica 2,9-10), ngunit ang aktuwal nilang ginawa ay kanilang "binaling ang katotohanan ng Diyos sa isang kasinungalingan" (Romans 1,25). Ang "kasinungalingan" ay tila mabuti at totoo dahil ipinakita ni Satanas ang kanyang sarili at ang kanyang sistema ng paniniwala sa paraang ang kanyang pagtuturo ay parang katotohanan mula sa isang "anghel ng liwanag" (2. Mga taga-Corinto 11,14) gumagana.

Sa pangkalahatan, si Satanas ang nasa likod ng tukso ng ating makasalanang kalikasan at pagnanais na magkasala, at samakatuwid siya ay naging "manunukso" (2. Mga taga-Tesalonica 3,5; 1. Mga taga-Corinto 6,5; Mga Gawa ng mga Apostol 5,3) tinawag. Pinamunuan ni Pablo ang simbahan pabalik sa Corinto 1. Genesis 3 at ang kuwento ng Halamanan ng Eden upang paalalahanan sila na huwag talikuran si Kristo, isang bagay na sinusubukang gawin ng diyablo. "Ngunit natatakot ako na kung paanong dinaya ng ahas si Eva sa pamamagitan ng kanyang katusuhan, ang inyong mga pag-iisip ay malilihis din mula sa pagiging simple at integridad ni Kristo" (2. Mga taga-Corinto 11,3).

Hindi ito nangangahulugan na si Pablo ay naniniwala na si Satanas ay personal na tinukso at direktang nilinlang ang lahat. Ang mga taong nag-iisip na "ginawa ako ng diyablo na gawin ito" sa tuwing nagkakasala sila ay hindi napagtatanto na ginagamit ni Satanas ang masamang sistemang nilikha niya sa mundo at ang ating makasalanang kalikasan laban sa atin. Sa kaso ng mga Kristiyano sa Tesalonica na binanggit sa itaas, ang panlilinlang na ito ay maaaring naisakatuparan ng mga guro na nagtanim ng mga binhi ng poot laban kay Pablo, na umaakay sa mga tao na maniwala na siya [Pablo] ay nililinlang sila o tinatakpan ang kasakiman o iba pang maruming motibo (2. Mga taga-Tesalonica 2,3-12). Gayunpaman, dahil ang diyablo ay naghahasik ng alitan at minamanipula ang mundo, sa huli sa likod ng lahat ng taong naghahasik ng alitan at poot ay ang manunukso mismo.

Sa katunayan, ayon kay Pablo, ang mga Kristiyanong nahiwalay sa samahan ng simbahan dahil sa kasalanan ay “ibinibigay kay Satanas” (1. Mga taga-Corinto 5,5; 1. Timothy 1,20), o “tumalikod at sumunod kay Satanas” (1. Timothy 5,15). Pinayuhan ni Pedro ang kaniyang kawan: “Maging matino at magbantay; para sa inyong kalaban ang diyablo ay gumagala na parang leong umuungal na naghahanap ng masisila" (1. Peter 5,8). Ang paraan para talunin si Satanas, sabi ni Pedro, ay "labanan siya" (talata 9).

Paano nilalabanan ng mga tao si Satanas? Ipinahayag ni Santiago, “Pasakop nga kayo sa Diyos. Labanan ninyo ang diyablo at tatakas siya sa inyo. Kapag lumalapit ka sa Diyos, lumalapit siya sa iyo. Linisin ninyo ang inyong mga kamay, kayong mga makasalanan, at pakabanalin ang inyong mga puso, kayong mga taong pabagu-bago” (Santiago 4,7-ika-8). Malapit tayo sa Diyos kapag ang ating mga puso ay may mapitagang saloobin ng kagalakan, kapayapaan, at pasasalamat sa kanya, na pinangangalagaan ng kanyang nananahang espiritu ng pagmamahal at pananampalataya.

Mga taong hindi nakakakilala kay Kristo at hindi ginagabayan ng kanyang Espiritu (Roma 8,5-17) "mamuhay ayon sa laman" (v. 5). Sila ay kasuwato ng sanlibutan, na sumusunod sa “espiritu na kumikilos sa mga anak ng pagsuway sa panahong ito” (Efeso 2,2). Ang espiritung ito, na kinilala sa ibang lugar bilang diyablo o Satanas, ay minamanipula ng mga tao upang magkaroon ng layuning gawin ang "mga pita ng laman at ng mga pandama" (talata 3). Ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay makikita natin ang liwanag ng katotohanan na nasa kay Kristo at sumusunod sa Kanya sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, sa halip na hindi namamalayan na mahulog sa ilalim ng impluwensya ng diyablo, ang makasalanang mundo, at ang ating espirituwal na mahina at makasalanang kalikasan ng tao.

Ang digma ni Satanas at ang kanyang huling pagkatalo

"Ang buong mundo ay nasa kasamaan" [ay nasa ilalim ng kontrol ng diyablo] isinulat ni Juan (1. John 5,19). Ngunit ang pang-unawa ay ibinigay sa mga anak ng Diyos at mga tagasunod ni Kristo upang "makilala ang mga totoo" (talata 20).

Sa bagay na ito, ang Apocalipsis 1 ay2,7-9 napakadrama. Sa tema ng pakikidigma ng Apocalipsis, ang aklat ay naglalarawan ng kosmikong labanan sa pagitan ni Michael at ng kanyang mga anghel at ng dragon (Satanas) at ng kanyang mga nahulog na anghel. Ang diyablo at ang kanyang mga alipores ay natalo, at "ang kanilang lugar ay hindi na natagpuan sa langit" (talata 8). Ang resulta? "At ang malaking dragon ay itinapon, ang matandang ahas, na tinatawag na diablo at Satanas, na nanlilinlang sa buong sanglibutan, at siya'y inihagis sa lupa, at ang kaniyang mga anghel ay inihagis na kasama niya" (v. 9 ). Ang ideya ay ipinagpapatuloy ni Satanas ang kaniyang pakikipagdigma laban sa Diyos sa pamamagitan ng pag-uusig sa bayan ng Diyos sa lupa.

Ang larangan ng digmaan sa pagitan ng kasamaan (manipulahin ni Satanas) at mabuti (pinangunahan ng Diyos) ay nagreresulta sa giyera sa pagitan ng Dakong Babilonya (ang mundo sa ilalim ng kontrol ng Diyablo) at ng bagong Jerusalem (ang mga tao ng Diyos na sinusundan ng Diyos at ng Kordero na si Jesucristo ). Ito ay isang giyera na nakalaan upang manalo ng Diyos sapagkat walang makakatalo sa layunin nito.

Sa huli, lahat ng mga kaaway ng Diyos, kasama na si Satanas, ay matatalo. Ang kaharian ng Diyos - isang bagong kaayusan sa daigdig - ay darating sa mundo, na sinasagisag ng bagong Jerusalem sa Aklat ng Pahayag. Ang diyablo ay aalisin sa presensya ng Diyos at ang kanyang kaharian ay mapapuksa kasama niya (Apocalipsis 20,10) at papalitan ng walang hanggang paghahari ng pag-ibig ng Diyos.

Mababasa natin ang nakapagpapatibay na mga salitang ito tungkol sa “katapusan” ng lahat ng bagay: “At narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa trono, na nagsasabi, Narito ang tabernakulo ng Diyos sa gitna ng mga tao! At siya ay tatahang kasama nila, at sila ay magiging kanyang mga tao, at siya mismo, ang Diyos na kasama nila, ay magiging kanilang Diyos; at papahirin ng Diyos ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan, ni magkakaroon pa ng pagdadalamhati o ng paghiyaw o ng kirot; para ang una ay lumipas na. At ang nakaupo sa trono ay nagsabi, Narito, ginagawa kong bago ang lahat ng mga bagay! At sinabi niya: Sumulat ka, sapagkat ang mga salitang ito ay totoo at tiyak.” (Apocalipsis 21,3-ika-5).

Paul Kroll


Higit pang mga artikulo tungkol kay Satanas:

Sino o ano si Satanas?

Satanas