Ang Ebanghelyo - ang iyong paanyaya sa Kaharian ng Diyos

Ang bawat tao'y may ideya ng tama at mali, at lahat ay nakagawa ng mali kahit na sa pamamagitan ng kanilang sariling imahinasyon. "Ang pagkakamali ay tao," sabi ng isang kilalang salawikain. Lahat ng tao ay binigo ang isang kaibigan, sinira ang isang pangako, nasaktan ang damdamin ng isang tao sa isang punto. Alam ng lahat ang damdamin ng pagkakasala.

Kaya ayaw ng mga tao na magkaroon ng anumang kinalaman sa Diyos. Ayaw nila ng araw ng paghuhukom dahil alam nilang hindi nila kayang tumayo sa harap ng Diyos nang may malinis na budhi. Alam nilang dapat nilang sundin siya, ngunit alam din nilang hindi nila ginawa. Nahihiya sila at nakonsensya. Paano matutubos ang kanilang utang? Paano linisin ang kamalayan? "Ang pagpapatawad ay banal," pagtatapos ng keyword. Ang Diyos mismo ang nagpapatawad.

Maraming tao ang nakakaalam ng kasabihan na ito, ngunit hindi sila naniniwala na ang Diyos ay sapat na banal upang patawarin ang kanilang mga kasalanan. Naniniwala ka pa rin. Natatakot pa rin sila sa hitsura ng Diyos at araw ng paghuhukom.

Ngunit ang Diyos ay nagpakita noon - sa tao ni Jesu-Cristo. Hindi siya naparito upang hatulan, kundi upang iligtas. Nagdala siya ng mensahe ng kapatawaran at namatay siya sa isang krus upang matiyak na mapapatawad tayo.

Ang mensahe ni Jesus, ang mensahe ng Krus, ay mabuting balita para sa mga taong nakadarama ng kasalanan. Si Jesus, ang Diyos at ang tao sa isa, ay nakuha ang ating kaparusahan. Ang lahat ng mga taong sapat na mapagpakumbaba upang maniwala sa ebanghelyo ni Jesucristo ay mapapatawad. Kailangan namin ang mabuting balita na ito. Ang ebanghelyo ni Cristo ay nagdudulot ng kapayapaan ng isip, kaligayahan at personal na tagumpay.

Ang tunay na ebanghelyo, ang mabuting balita, ay ang ebanghelyo na ipinangaral ni Kristo. Ipinangaral ng mga apostol ang parehong ebanghelyo: si Jesucristo na ipinako sa krus (1. Mga taga-Corinto 2,2), si Jesu-Kristo sa mga Kristiyano, ang pag-asa ng kaluwalhatian (Colosas 1,27), ang muling pagkabuhay mula sa mga patay, ang mensahe ng pag-asa at pagtubos para sa sangkatauhan. Ito ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos na ipinangaral ni Jesus.

Ang mabuting balita para sa lahat ng tao

“Pagkatapos na mabilanggo si Juan, si Jesus ay naparoon sa Galilea at ipinangaral ang ebanghelyo ng Diyos, na sinasabi, Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Diyos. Magsisi at maniwala sa ebanghelyo” (Mark 1,14”15). Ang ebanghelyong ito na dinala ni Hesus ay ang "mabuting balita" - isang "makapangyarihang" mensahe na nagbabago at nagbabago ng mga buhay. Ang ebanghelyo ay hindi lamang naghatol at nagbabalik-loob, ngunit sa bandang huli ay magpapagulo sa lahat ng sumasalungat dito. Ang ebanghelyo ay “ang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng bawat sumasampalataya” (Roma 1,16). Ang ebanghelyo ay paanyaya ng Diyos sa atin na mamuhay sa ibang antas. Ang mabuting balita ay mayroon tayong mana na ganap na mapapasa atin sa pagbabalik ni Kristo. Isa rin itong paanyaya sa isang nakapagpapalakas na espirituwal na katotohanan na maaaring maging atin ngayon. Tinawag ni Pablo ang ebanghelyo na "Ebanghelyo" na gelium ni Kristo" (1. Mga taga-Corinto 9,12).

"Ebanghelyo ng Diyos" (Roma 1 Cor5,16) at “ebanghelyo ng kapayapaan” (Efeso 6,15). Simula kay Hesus, sinimulan niyang muling tukuyin ang pananaw ng mga Hudyo sa kaharian ng Diyos, na nakatuon sa pangkalahatang kahulugan ng unang pagdating ni Kristo. Itinuro ni Pablo na ang Jesus na gumala sa maalikabok na mga kalsada ng Judea at Galilea ay ang muling nabuhay na Kristo, na nakaupo sa kanan ng Diyos at “ang ulo ng lahat ng kapangyarihan at awtoridad” (Colosas 2,10). Ayon kay Pablo, ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo ay "nauuna" sa ebanghelyo; ang mga ito ang mahahalagang pangyayari sa plano ng Diyos (1. Mga Taga-Corinto 15,1-11). Ang ebanghelyo ang mabuting balita para sa mahihirap at inaapi.May layunin ang kasaysayan. Sa huli, batas ang magtatagumpay, hindi kapangyarihan.

Ang tinagas na kamay ay nagtagumpay sa nakapangingilabot na kamao. Ang kaharian ng kasamaan ay nagbibigay daan sa kaharian ni Hesus Kristo, isang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na nararanasan ng mga Kristiyano sa bahagi.

Binigyang-diin ni Pablo ang aspektong ito ng ebanghelyo sa mga taga-Colosas: “Magpasalamat kayo nang may kagalakan sa Ama, na naging kuwalipikado sa inyo para sa mana ng mga banal sa liwanag. Iniligtas niya tayo mula sa kapangyarihan ng kadiliman at inilipat tayo sa kaharian ng kanyang minamahal na Anak, kung saan mayroon tayong pagtubos, na siyang kapatawaran ng mga kasalanan" (Colosas). 1,12 at 14).

Para sa lahat ng mga Kristiyano, ang ebanghelyo ay kasalukuyang katotohanan at pag-asa sa hinaharap. Ang muling nabuhay na Kristo, ang Panginoon ay sa paglipas ng panahon, espasyo at lahat ng nangyayari dito ay ang kampeon para sa mga Kristiyano. Siya na itinaas sa langit ay ang omnipresent na pinagmumulan ng kapangyarihan (Efe3,20-ika-21).

Ang mabuting balita ay nalampasan ni Jesucristo ang bawat hadlang sa Kanyang mortal na buhay. Ang daan ng krus ay isang mahirap ngunit matagumpay na daan patungo sa kaharian ng Diyos. Kaya naman maibubuod ni Pablo ang ebanghelyo sa maikling salita, "Sapagka't inisip kong nararapat na walang alam sa inyo maliban kay Jesu-Cristo lamang, at Siyang ipinako sa krus" (1. Mga taga-Corinto 2,2).

Ang malaking pagbaliktad

Nang magpakita si Jesus sa Galilea at ipangaral ang ebanghelyo nang may taimtim, inaasahan niya ang isang sagot. Inaasahan din niya ang sagot mula sa amin ngayon. Ngunit ang paanyaya ni Jesus na pumasok sa kaharian ay hindi ginawa sa isang vacuum. Ang panawagan ni Jesus para sa kaharian ng Diyos ay sinamahan ng mga kahanga-hangang tanda at kababalaghan na nagdulot sa isang bansang nagdurusa sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Iyan ang isang dahilan kung bakit kailangang linawin ni Jesus kung ano ang ibig niyang sabihin sa kaharian ng Diyos. Ang mga Hudyo noong panahon ni Jesus ay naghihintay ng isang pinuno na magbabalik sa kanilang bansa sa kaluwalhatian noong mga araw nina David at Solomon. Ngunit ang mensahe ni Jesus ay "dobleng rebolusyonaryo," ang isinulat ng iskolar sa Oxford na si NT Wright. Una, kinuha niya ang karaniwang inaasahan na ang isang superstate ng Hudyo ay itapon ang pamatok ng Roma at gagawin itong isang bagay na ganap na naiiba. Ginawa niyang mensahe ng espirituwal na kaligtasan ang popular na pag-asa para sa pulitikal na kalayaan: ang ebanghelyo!

"Ang kaharian ng Diyos ay malapit na, tila sinabi niya, ngunit hindi ito tulad ng iyong inaakala." Ginulat ni Jesus ang mga tao sa mga kahihinatnan ng kanyang mabuting balita. “Ngunit maraming nauuna ang mahuhuli, at ang huli ay mauuna” (Mateo 19,30).

"Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin," sabi niya sa kanyang mga kapuwa Judio, "kapag nakita ninyo sina Abraham, Isaac, Jacob, at lahat ng mga propeta sa kaharian ng Diyos, ngunit kayo ay itinaboy" (Lucas 1).3,28).

Ang dakilang hapunan ay para sa lahat (Lucas 14,16-24). Ang mga Gentil ay inanyayahan din sa kaharian ng Diyos. At ang isang segundo ay hindi gaanong rebolusyonaryo.

Ang propetang ito ng Nazareth ay tila may sapat na panahon para sa mga makasalanan - mula sa mga ketongin at mga lumpo hanggang sa mga sakim na maniningil ng buwis - at kung minsan maging ang kinasusuklaman na mga Romanong mapang-api. Ang mabuting balita na dinala ni Jesus ay sumasalungat sa lahat ng inaasahan, maging sa kaniyang tapat na mga alagad (Luc 9,51-56). Paulit-ulit na sinabi ni Jesus na ang kaharian na naghihintay sa kanila sa hinaharap ay dinamikong naroroon sa pagkilos. Pagkatapos ng isang partikular na dramatikong yugto ay sinabi niya: "Ngunit kung nagpapalayas ako ng masasamang espiritu sa pamamagitan ng mga daliri ng Diyos, kung gayon ang kaharian ng Diyos ay dumating na sa inyo" (Lucas). 11,20). Sa madaling salita, nakita ng mga taong nakakita sa ministeryo ni Jesus ang kasalukuyan ng hinaharap. Sa hindi bababa sa tatlong paraan, binaligtad ni Jesus ang kasalukuyang mga inaasahan:

• Itinuro ni Jesus ang mabuting balita na ang kaharian ng Diyos ay isang regalo—ang pamamahala ng Diyos na nagdala na ng kagalingan. Kaya pinasimulan ni Jesus ang “taon ng paglingap ng Panginoon” (Luc 4,19; Isaias 61,1-2). Ngunit ang "pinapasok" sa imperyo ay ang mga pagod at nabibigatan, ang mga dukha at pulubi, mga delingkuwenteng bata at mga maniningil ng buwis, mga nagsisising patutot, at mga hindi angkop sa lipunan. Para sa mga itim na tupa at espirituwal na nawawalang tupa, ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang kanilang pastol.
• Nariyan din ang mabuting balita ni Jesus para sa mga handang bumaling sa Diyos sa pamamagitan ng taimtim na pagsisisi. Ang taimtim na nagsisisi na mga makasalanang ito ay makakatagpo sa Diyos ng isang mapagbigay na Ama, na tumitingin sa abot-tanaw para sa kanyang mga anak na lalaki at babae na gumagala at nakikita sila kapag sila ay "malayo" (Lucas 1 Cor.5,20). Ang mabuting balita ng ebanghelyo ay nangangahulugan na ang sinumang nagsasabi mula sa puso, "Maawa ka sa akin, ang Diyos na isang makasalanan" (Lucas 1 Cor.8,13) at taimtim na ibig sabihin nito, ay makakahanap ng mahabaging pakikinig sa Diyos. Laging. “Humingi kayo at kayo ay bibigyan; humanap at makikita mo; kumatok kayo at bubuksan kayo” (Luke 11,9). Para sa mga naniwala at tumalikod sa mga paraan ng mundo, ito ang pinakamagandang balita na narinig nila.
• Ang ibig sabihin ng ebanghelyo ni Jesus ay walang makapaghihinto sa tagumpay ng kaharian na dinala ni Jesus, kahit na ito ay mukhang kabaligtaran. Ang imperyo na ito ay haharap sa mapait, walang kalaban na paglaban, ngunit sa huli ay magtatagumpay ito sa sobrenatural na kapangyarihan at kaluwalhatian.

Sinabi ni Kristo sa kaniyang mga alagad: “Kapag ang Anak ng tao ay dumating sa kaniyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga anghel ay kasama niya, kung magkagayon ay uupo siya sa kaniyang maluwalhating trono, at ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya. At ihihiwalay niya sila sa isa't isa, gaya ng pagbubukod ng pastol sa mga tupa sa mga kambing" (Mateo 2).5,31-ika-32).

Kaya ang mabuting balita ni Hesus ay nagtataglay ng isang dinamikong tensyon sa pagitan ng "na" at "hindi pa". Tinukoy ng ebanghelyo ng kaharian ang paghahari ng Diyos na naganap na ngayon—“ang mga bulag ay nakakakita, at ang mga pilay ay nakalakad, ang mga ketongin ay nililinis, at ang mga bingi ay nakarinig, ang mga patay ay ibinabangon, at ang mga dukha ay ipinangaral ang ebanghelyo” ( Mateo 11,5).

Ngunit ang kaharian ay "hindi pa" sa diwa na ang buong katuparan nito ay darating pa. Ang pag-unawa sa Ebanghelyo ay nangangahulugan ng pag-unawa sa dalawang aspetong ito: sa isang banda ang ipinangakong presensya ng Hari na naninirahan na sa gitna ng kanyang mga tao at sa kabilang banda ang kanyang dramatikong ikalawang pagdating.

Ang mabuting balita ng iyong kaligtasan

Tumulong ang misyonerong si Pablo na simulan ang pangalawang dakilang kilusan ng ebanghelyo—ang paglaganap nito mula sa maliit na Judea hanggang sa may mataas na kulturang Greco-Romano na mundo noong kalagitnaan ng unang siglo. Si Paul, ang nagbalik-loob na mang-uusig ng mga Kristiyano, ay naghahatid ng nakabubulag na liwanag ng ebanghelyo sa pamamagitan ng prisma ng pang-araw-araw na buhay. Habang pinupuri ang niluwalhating Kristo, nababahala din siya sa praktikal na mga implikasyon ng ebanghelyo. Sa kabila ng panatikong pagsalansang, ipinarating ni Pablo sa ibang mga Kristiyano ang kapansin-pansing kahalagahan ng buhay, kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ni Jesus: “Maging kayo, na dating mga dayuhan at mga kaaway sa masasamang gawa, ay nakipagkasundo na siya sa pamamagitan ng kamatayan ng kanyang mortal na katawan, upang siya ay iharap ninyo ang inyong sarili na banal at walang kapintasan at walang batik sa harap ng kanyang mukha; kung magtitiyaga lamang kayo sa pananampalataya, matatag at matatag, at hindi humihiwalay sa pag-asa ng evangelio na inyong narinig at ipinangangaral sa bawa't nilalang sa silong ng langit. Ako, si Pablo, ay naging lingkod niya” (Colosas 1,21at 23). Nagkasundo. Walang bahid. Grace. Kaligtasan. Pagpapatawad. At hindi lamang sa hinaharap, ngunit dito at ngayon. Iyan ang ebanghelyo ni Pablo.

Ang pagkabuhay na mag-uli, ang rurok na kung saan kinuha ng Synoptic at John ang kanilang mga mambabasa (Juan 20,31), nagtatakda ng panloob na kapangyarihan ng ebanghelyo para sa pang-araw-araw na buhay ng Kristiyano. Ang muling pagkabuhay ni Cristo ay nagpapatunay sa ebanghelyo.

Samakatuwid, itinuro ni Pablo, ang mga pangyayaring iyon sa malayong Judea ay nagbibigay ng pag-asa sa lahat ng tao: “Hindi ko ikinahihiya ang ebanghelyo; sapagka't ang kapangyarihan ng Dios ang nagliligtas sa bawa't sumasampalataya dito, una ang mga Judio at gayon din ang mga Griego. Sapagka't dito ay nahahayag ang katuwiran ng Dios, na mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya. (Mga Romano 1,16-ika-17).

Isang tawag upang mabuhay sa hinaharap dito at ngayon

Nagdagdag si apostol Juan ng isa pang dimensyon sa ebanghelyo. Inilalarawan nito si Jesus bilang ang "disipulo na kanyang minamahal" (Juan 19,26), naalala siya, isang lalaking may pusong pastol, isang pinuno ng simbahan na may malalim na pagmamahal sa mga tao sa kanilang mga alalahanin at takot.

“Marami pang tanda ang ginawa ni Jesus sa harap ng kanyang mga alagad na hindi nakasulat sa aklat na ito. Ngunit ang mga ito ay isinulat upang kayo ay magsisampalataya na si Jesus ang Cristo, ang Anak ng Diyos, at sa pamamagitan ng pananampalataya ay magkaroon kayo ng buhay sa kanyang pangalan” (Juan 20,30:31).

Ang esensya ng paglalahad ni Juan ng ebanghelyo ay ang kahanga-hangang pahayag: "upang sa pamamagitan ng pananampalataya ay magkaroon kayo ng buhay". Maganda ang ipinahahayag ni Juan sa isa pang aspeto ng ebanghelyo: si Jesucristo sa mga sandali ng pinakamahalagang personal na pagkakalapit. Ibinigay ni Juan ang isang matingkad na ulat ng personal, paglilingkod na presensya ng Mesiyas.

Sa Ebanghelyo ni Juan ay nakatagpo natin ang isang Kristo na isang makapangyarihang pampublikong mangangaral (Juan 7,37-46). Nakikita natin si Jesus na mainit at mapagpatuloy. Mula sa kanyang nakakaanyaya na paanyaya, “Halika at tingnan ninyo!” (Juan 1,39) hanggang sa hamon sa nag-aalinlangan na si Tomas na ilagay ang kanyang daliri sa mga sugat sa kanyang mga kamay (Juan 20,27), ang taong naging laman at namuhay kasama natin ay inilalarawan sa isang hindi malilimutang paraan (Juan 1,14).

Ang mga tao ay nadama na malugod na tinatanggap at komportable kay Jesus na sila ay nagkaroon ng masiglang pakikipagpalitan sa kanya (Juan 6,5ika-8). Nakahiga sila sa tabi niya habang kumakain at kumakain sa iisang plato3,23-26). Mahal na mahal nila siya kaya nang makita siya ay lumangoy sila sa pampang para kumain ng isda na siya mismo ang nagprito.1,7-ika-14).

Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagpapaalala sa atin kung gaano umiikot ang ebanghelyo kay Jesu-Kristo, sa kanyang halimbawa at sa buhay na walang hanggan na natatanggap natin sa pamamagitan niya (Juan 10,10).

Ito ay nagpapaalala sa atin na hindi sapat na ipangaral ang ebanghelyo. Kailangan din natin itong isabuhay. Hinihikayat tayo ni apostol Johannes: ang iba ay maaaring mahikayat ng ating halimbawa upang ibahagi sa atin ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos. Nangyari ito sa babaeng Samaritana na nakatagpo ni Jesucristo sa balon (Juan 4,27-30), at Maria ng Magdala (Juan 20,10:18).

Ang umiyak sa libingan ni Lazarus, ang mapagpakumbabang lingkod na naghuhugas ng mga paa ng kanyang mga alagad, ay nabubuhay ngayon. Binibigyan Niya tayo ng kanyang presensya sa pamamagitan ng pagpasok ng Banal na Espiritu:

“Ang umiibig sa akin ay tutuparin ang aking salita; at siya'y iibigin ng aking ama, at kami ay lalapit sa kanya, at kami ay tatahan sa kanya... Huwag kayong mabalisa o matakot" (Juan 1)4,23 at 27).

Si Jesus ay aktibong pinamumunuan ang Kanyang mga tao ngayon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang kanyang paanyaya ay personal at nakapagpapatibay gaya ng dati: “Halika at tingnan ninyo!” (Juan 1,39).

ni Neil Earle

Ang Ebanghelyo - ang iyong paanyaya sa Kaharian ng Diyos