audio
Ang Hapunan ng Panginoon
Ang Hapunan ng Panginoon ay isang paalaala sa ginawa ni Jesus noong nakaraan, isang simbolo ng ating kaugnayan sa kanya ngayon, at isang pangako ng kung ano ang kanyang gagawin sa hinaharap. Sa tuwing ipinagdiriwang natin ang sakramento, kumukuha tayo ng tinapay at alak para alalahanin ang ating Tagapagligtas at ipahayag ang kanyang kamatayan hanggang sa kanyang pagdating. Ang Hapunan ng Panginoon ay pakikibahagi sa kamatayan at muling pagkabuhay ng ating Panginoon, na nagbigay ng kanyang katawan at nagbuhos ng kanyang dugo upang tayo ay mapatawad. (1. Mga taga-Corinto 11,23-26; 10,16; Mateo 26,26-ika-28).
Ang Piging ng Panginoon ay nagpapaalala sa atin sa kamatayan ni Hesus sa krus
Nang gabing iyon, nang siya ay ipagkanulo, habang kumakain si Jesus kasama ng kanyang mga alagad, kumuha siya ng tinapay at sinabi, “Ito ang aking katawan, na ibinibigay para sa inyo; gawin mo ito sa pag-alaala sa akin” (Lucas 2 Cor2,19). Ang bawat isa sa kanila ay kumain ng isang piraso ng tinapay. Kapag nakikibahagi tayo sa Hapunan ng Panginoon, bawat isa sa atin ay kumakain ng isang piraso ng tinapay bilang pag-alaala kay Jesus.
"Sa gayon ding paraan ang saro pagkatapos ng hapunan ay nagsabi sa atin: Ang sarong ito ay ang bagong tipan sa aking dugo, na nabubuhos para sa inyo" (v. 20). Habang humihigop tayo ng alak sa komunyon, naaalala natin na ang dugo ni Jesus ay ibinuhos para sa atin at ang dugo ay nangangahulugan ng bagong tipan. Kung paanong ang lumang tipan ay tinatakan sa pamamagitan ng pagwiwisik ng dugo, gayon din ang bagong tipan ay itinatag sa pamamagitan ng dugo ni Jesus (Hebreo). 9,18-ika-28).
Gaya ng sinabi ni Pablo, "Sapagka't sa tuwing kakainin ninyo ang tinapay na ito at inumin ang dugong ito, ay ipinahahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya'y pumarito" (1. Mga taga-Corinto 11,26). Ang Hapunan ng Panginoon ay nagbabalik-tanaw sa pagkamatay ni Hesukristo sa krus.
Ang kamatayan ba ni Jesus ay isang magandang bagay o isang masamang bagay? May mga tiyak na ilang mga malungkot na aspeto sa kanyang kamatayan, ngunit ang mas malaking larawan ay na ang kanyang kamatayan ay ang pinakamahusay na balita ay may. Ipinakikita niya sa atin kung gaano tayo mahal ng Diyos - kaya't ipinadala niya ang kanyang anak upang mamatay para sa atin, upang ang ating mga kasalanan ay mapapatawad at maaari tayong mamuhay kasama niya magpakailanman.
Ang kamatayan ni Jesus ay isang napakalaking regalo para sa atin. Mahalaga ito. Kung tayo ay binigyan ng isang regalo na may mahusay na halaga, isang regalo na kasama ang isang mahusay na sakripisyo para sa amin, kung paano namin dapat matanggap ito? Sa kalungkutan at pagsisisi? Hindi, hindi iyan ang nais ng tagapagbigay. Sa halip, dapat tayong tanggapin ito nang may malaking pasasalamat, bilang pagpapahayag ng dakilang pagmamahal. Kapag nagluha kami ng luha, dapat itong luha ng kagalakan.
Kaya, bagaman ang Hapunan ng Panginoon ay isang alaala ng kamatayan, ito ay hindi isang libing, na para bang si Hesus ay kamatayan pa rin. Sa kabaligtaran - ipinagdiriwang natin ang alaala na ito na alam na ang kamatayan ay hawak lamang si Hesus sa loob ng tatlong araw - alam na ang kamatayan ay hindi rin tayo hahawak magpakailanman. Tayo ay nagagalak na nilupig ni Jesus ang kamatayan at pinalaya ang lahat ng mga alipin ng takot sa kamatayan (Hebreo 2,14-15). Maaalala natin ang kamatayan ni Jesus taglay ang masayang kaalaman na siya ay nagtagumpay laban sa kasalanan at kamatayan! Sinabi ni Hesus na ang ating kalungkutan ay magiging kagalakan (Juan 16,20). Ang pagpunta sa hapag ng Panginoon at pagkakaroon ng pakikisama ay dapat isang pagdiriwang, hindi isang libing.
Ang mga sinaunang Israelita ay nagbalik sa mga pangyayari sa Paskuwa bilang isang sandali ng pagtukoy sa kanilang kasaysayan, ang panahon na nagsimula ang kanilang pagkakakilanlan bilang isang bansa. Ito ay sa oras na, sa pamamagitan ng makapangyarihang kamay ng Diyos, nakatanan sila ng kamatayan at pang-aalipin, at pinalaya upang paglingkuran ang Panginoon. Sa Simbahang Kristiyano, binabalik natin ang mga pangyayari na nakapaligid sa pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Jesus bilang isang pagtukoy sa ating kasaysayan. Sa gayon ay natatakasan natin ang kamatayan at ang pang-aalipin ng kasalanan, at dahil dito tayo ay nalaya upang paglingkuran ang Panginoon. Ang Hapunan ng Panginoon ay isang memorya ng panahong iyon sa pagtukoy sa ating kasaysayan.
Ang sakramento ay sumisimbolo sa ating kasalukuyang relasyon kay Jesu-Cristo
Ang pagpapako kay Hesus sa krus ay may pangmatagalang kahulugan para sa lahat ng nagpasan ng krus upang sumunod sa Kanya. Patuloy tayong may bahagi sa Kanyang kamatayan at sa bagong tipan dahil mayroon tayong bahagi sa Kanyang buhay. Sumulat si Pablo: “Ang kopa ng pagpapala na ating pinagpapala, hindi ba ito ang pakikisama ng dugo ni Kristo? Ang tinapay na ating pinagputul-putol, hindi ba iyan ang pakikisama ng katawan ni Kristo?" (1. Mga taga-Corinto 10,16). Sa pamamagitan ng Hapunan ng Panginoon, ipinapakita natin ang ating bahagi kay Jesu-Kristo. May fellowship kami sa kanya. Kami ay kaisa niya.
Binabanggit ng Bagong Tipan ang ating pakikibahagi kay Hesus sa maraming paraan. Nakikibahagi tayo sa kanyang pagpapako sa krus (Galacia 2,20; Mga taga-Colosas 2,20), ang kanyang kamatayan (Roma 6,4), ang kanyang muling pagkabuhay (Efeso 2,6; Mga taga-Colosas 2,13; 3,1) at ang kanyang buhay (Galacia 2,20). Ang ating buhay ay nasa kanya at siya ay nasa atin. Ang Hapunan ng Panginoon ay sumasagisag sa espirituwal na katotohanang ito.
Ang Kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Juan ay nagbibigay sa atin ng katulad na larawan. Matapos ipahayag ang kanyang sarili bilang "tinapay ng buhay," sinabi ni Jesus, "Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon ko siya sa huling araw" (Juan 6,54). Napakahalaga na mahanap natin ang ating espirituwal na pagkain kay Jesu-Kristo. Ang Hapunan ng Panginoon ay nagpapakita ng walang hanggang katotohanang ito. “Sinumang kumain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin at ako sa kanya” (v. 56). Ipinakikita natin na tayo ay nabubuhay kay Kristo at siya ay nasa atin.
Kaya ang Banal na Hapunan ay tumutulong sa atin na maghanap, kay Kristo, at nalalaman natin na ang tunay na buhay ay maaari lamang mapunta at kasama Niya.
Ngunit kung nalalaman natin na si Jesus ay nabubuhay sa atin, pagkatapos ay tumigil tayo at isipin kung anong uri ng tahanan ang inaalay natin sa kanya. Bago siya dumating sa aming mga buhay, kami ay isang tirahang lugar para sa kasalanan. Alam ni Jesus na bago siya nanalo sa pintuan ng ating buhay. Nais niyang pumasok sa gayon ay maaari niyang simulan ang paglilinis. Ngunit nang tumuktok si Jesus, marami ang nagsisikap na gumawa ng mabilis na paglilinis bago buksan ang pinto. Gayunpaman, bilang mga tao ay hindi natin malinis ang ating mga kasalanan - ang pinakamainam na magagawa natin ay upang itago ang mga ito sa kubeta.
Kaya tinatago natin ang ating mga kasalanan sa kubeta at inanyayahan si Jesus sa sala. Sa wakas sa kusina, pagkatapos ay sa hall, at pagkatapos ay sa kuwarto. Ito ay isang unti-unti na proseso. Sa wakas, dumating si Jesus sa kubeta, kung saan nakatago ang mga pinakamalalang kasalanan, at nililinis din niya ito. Taun-taon, habang lumalaki kami sa espirituwal na pagkahinog, binibigyan namin ang higit pa at higit pa sa aming mga buhay sa aming Manunubos.
Ito ay isang proseso at ang Hapunan ng Panginoon ay may papel sa prosesong iyon. Sumulat si Pablo: “Suriin ng tao ang kaniyang sarili, at sa gayon ay kumain siya ng tinapay na ito at uminom ng sarong ito” (1. Mga taga-Corinto 11,28). Sa tuwing tayo ay dumalo, dapat nating suriin ang ating sarili, batid ang malaking kahalagahan na nasa seremonyang ito.
Kapag sinubok natin ang ating sarili, madalas nating nakakasala. Normal ito - walang dahilan upang maiwasan ang Hapunan ng Panginoon. Isang paalala lamang na kailangan natin si Jesus sa ating buhay. Tanging maaari niyang alisin ang ating mga kasalanan.
Pinuna ni Paul ang mga Kristiyano sa Corinto para sa paraan ng pagdiriwang nila ng Hapunan ng Panginoon. Nauna ang mayayaman, kumain sila ng busog at nalasing pa. Natapos ang mga kawawang miyembro at nanatiling gutom. Ang mayaman ay hindi nagbahagi sa mahirap (vv. 20-22). Hindi nila talaga naibahagi ang buhay ni Cristo dahil hindi nila ginagawa kung ano ang gagawin Niya. Hindi nila naintindihan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging kasapi ng katawan ni Cristo at ang mga kasapi ay may pananagutan sa isa't isa.
Kaya't habang sinusuri natin ang ating sarili, kailangan nating tumingin sa paligid upang makita kung tinatrato natin ang isa't isa sa paraang iniutos ni Hesukristo. Kung kayo ay naiisa kay Cristo at ako ay nagkakaisa kay Cristo, sa gayon tayo ay talagang konektado sa isa't isa. Kaya, ang Hapunan ng Panginoon ay sumasagisag sa ating pakikilahok kay Cristo, pati na rin ang ating pakikilahok (iba pang mga pagsasalin ay tinatawag itong komunyon o pagbabahagi o pakikisama) sa bawat isa.
Parang Paul in 1. Mga taga-Corinto 10,17 ay nagsabi, "Sapagka't ito ay isang tinapay: kaya't marami tayo ay isang katawan, sapagkat tayong lahat ay nakikibahagi sa isang tinapay." Sa pakikibahagi sa hapunan ng Panginoon nang sama-sama ay kinakatawan natin ang katotohanan na tayo ay isang katawan kay Kristo, pinagsama-sama, na may pananagutan para sa isa't isa.
Sa huling hapunan ni Jesus kasama ang kanyang mga alagad, si Jesus ay kumakatawan sa buhay ng kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga paa ng mga alagad (Juan 1).3,1-15). Nang tumutol si Pedro, sinabi ni Jesus na kailangan niyang hugasan ang kanyang mga paa. Kasama sa buhay Kristiyano ang parehong - paglilingkod at paglilingkod.
Ang Banal na Hapunan ay nagpapaalala sa atin ng pagbabalik ni Jesus
Sinasabi sa atin ng tatlong may-akda ng Ebanghelyo na hindi iinom ni Jesus ang bunga ng puno ng ubas hanggang sa dumating Siya sa kabuuan ng kaharian ng Diyos6,29; Lucas 22,18; Markahan 14,25). Sa tuwing tayo ay nakikibahagi, naaalala natin ang pangako ni Jesus. Magkakaroon ng isang mahusay na mesyanic na "banquet," isang solemne "kasal na hapunan." Ang tinapay at alak ay "mga halimbawa" ng kung ano ang magiging pinakadakilang pagdiriwang ng tagumpay sa buong kasaysayan. Sumulat si Pablo: “Sapagkat sa tuwing kinakain ninyo ang tinapay na ito at iniinom ang kopang ito, ipinahahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya ay dumating” (1. Mga taga-Corinto 11,26).
Lagi kaming umaasa, pati na rin sa likod at pataas, sa loob at sa paligid namin. Ang Hapunan ng Panginoon ay mayaman sa kahulugan. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga siglo ito ay isang kilalang bahagi ng tradisyon ng Kristiyano. Siyempre, kung minsan ay pinababayaan ito ng isang walang buhay na ritwal na higit pa sa ugali, sa halip na ipagdiriwang ng malalim na kahulugan. Kapag ang isang ritwal ay walang kabuluhan, ang ilang mga tao ay nagrereklamo sa pamamagitan ng pagtigil ng ritwal sa kabuuan. Ang mas mahusay na sagot ay upang ibalik ang kahulugan. Iyon ang dahilan kung bakit nakakatulong ito upang muling maisip kung ano ang ginagawa natin sa simbolo.
Joseph Tkach
