audio
Ang Kaharian ng Diyos (bahagi 4)
Sa huling episode, sinuri namin ang lawak kung saan ang pangako ng nalalapit na kaharian ng Diyos sa kapuspusan nito ay maaaring maging mapagkukunan ng dakilang pag-asa para sa mga mananampalataya. Sa artikulong ito, gusto naming pag-aralan ang mas malalim sa kung paano kami tumayo para sa pag-asa na iyon.
Paano tayo nakatayo para sa hinaharap na kaharian ng Diyos
Paano natin dapat maunawaan bilang mga mananampalataya ang ating kaugnayan sa isang kaharian na sinasabi ng Bibliya na naroroon na, ngunit darating pa? Ibig kong sabihin, maaari nating gamitin sina Karl Barth, TF Torrance at George Ladd (maaari ding banggitin ang iba sa puntong ito) para ilarawan ito bilang mga sumusunod: Tinatawag tayo ngayon na makibahagi sa mga pagpapala ng darating na kaharian ni Kristo at magpatotoo dito sa pansamantala at limitado sa oras. Habang nakikita natin ngayon ang kaharian ng Diyos at sinasalamin natin ito sa ating mga aksyon na nagsisilbi sa patuloy na ministeryo ni Jesus sa bisa ng kanyang Banal na Espiritu, tayo ay nagbibigay ng malinaw na patotoo sa kung ano ang maaaring hitsura ng darating. Ang isang saksi ay hindi nagpapatotoo bilang isang layunin sa kanyang sarili, ngunit upang tumestigo ng isang bagay na personal niyang natutunan. Gayundin, ang isang tanda ay hindi tumutukoy sa sarili nito, ngunit sa ibang bagay at mas makabuluhan. Bilang mga Kristiyano, kami ay nagpapatotoo sa kung ano ang tinutukoy - ang hinaharap na kaharian ng Diyos. Kaya, ang ating pagpapatotoo ay mahalaga, ngunit may mga limitasyon.Una, ang ating pagpapatotoo ay bahagyang nagsisilbing tagapagpahiwatig ng darating na kaharian. Hindi ito naglalaman ng lahat ng katotohanan at katotohanan nito, at hindi rin ito posible. Ang ating mga aksyon ay hindi maaaring ganap na magbunyag ng kaharian ni Kristo, na ngayon ay nananatiling higit na nakatago, sa lahat ng pagiging perpekto nito. Ang ating mga salita at kilos ay maaari pa ngang magkubli ng ilang aspeto ng kaharian habang binibigyang-diin ang iba. Sa pinakamasamang kaso, ang aming iba't ibang mga gawa ng patotoo ay maaaring magmukhang ganap na hindi naaayon, at kahit na magkasalungat sa isa't isa. Maaaring hindi tayo makapagbigay ng kumpletong solusyon sa bawat problema, gaano man tayo kasinsero, nakatuon o kagalingan. Sa ilang mga kaso, ang bawat opsyon na ipinakita ay maaaring hindi maiiwasang maging kapaki-pakinabang dahil ito ay hindi kapaki-pakinabang. Sa isang makasalanang mundo, ang perpektong solusyon ay hindi laging posible para sa simbahan. At kaya ang patotoo na ibinibigay niya ay magiging hindi kumpleto sa kasalukuyang panahon ng mundo.
Pangalawa, ang ating patotoo ay nagbibigay lamang sa atin ng limitadong pananaw sa hinaharap na nagbibigay lamang sa atin ng isang sulyap sa darating na kaharian ng Diyos. Sa kabuuan nito, gayunpaman, sa kasalukuyan ay hindi nito kayang unawain ito para sa atin. Nakikita natin ang "isang hindi malinaw na larawan" (1. Mga Taga-Corinto 13,12; Magandang Balita Bibliya). Ganito dapat unawain kapag nagsasalita tayo ng “paunang” pananaw. Pangatlo, ang ating pagpapatotoo ay may hangganan sa panahon. Dumating at umalis ang mga gawa. Ang ilang bagay na ginawa sa pangalan ni Kristo ay maaaring tumagal nang mas matagal kaysa sa iba. Ang ilan sa mga pinatototohanan natin sa ating mga aksyon ay maaaring panandalian lamang at hindi permanente. Ngunit nauunawaan bilang isang tanda, ang ating patotoo ay hindi kailangang maging wasto minsan at magpakailanman upang matukoy kung ano talaga ang tumatagal, ang walang hanggang pamamahala ng Diyos sa pamamagitan ni Kristo sa Banal na Espiritu. Kaya't ang ating patotoo ay hindi pangkalahatan o perpekto. , kumpleto o hindi na mababawi, bagama't ito ay malaki, talagang kailangang-kailangan na halaga, dahil natamo nito ang halagang ito mula sa kaugnayan sa hinaharap na realidad ng kaharian ng Diyos.
Dalawang maling solusyon tungkol sa komplikadong tema ng umiiral na ngunit hindi pa nakatapos na kaharian ng Diyos. Maaaring itanong ng ilan, "Ano ang nararapat na karanasan at patotoo sa atin ngayon kung hindi nila sinasadya ang larangan mismo? Kaya bakit abala ito? Ano ang paggamit nito? ? Kung hindi namin maaaring makabuo ng perpektong, kung bakit dapat naming mamuhunan tulad ng isang malaking pagsisikap sa isang proyekto o para sa paggastos kaya maraming mga mapagkukunan "Ang iba ay maaaring marahil ay tumugon:" Hindi namin ay tinawag ng Diyos, kung ito ay mas mababa kaysa sa Pagkamit ng perpektong at ang pagkumpleto ng isang bagay na perpekto. Sa kanyang tulong, maaari naming patuloy na gagana patungo sa katuparan ng kaharian ng Diyos sa lupa. "Reaksyon tungkol sa mga komplikadong isyu ng" pre-umiiral na, ngunit hindi pa nakumpleto "Empire ay may halos kaya naiiba sa kasaysayan ng mga sagot simbahan pati na naka-quote sa itaas, nagawa. At sa kabila ng patuloy na mga babala tungkol sa dalawang pamamaraang ito, na kilalanin nila bilang malubhang pagkakamali. Opisyal, may usapan ng triumphalismo at katahimikan sa bagay na ito.
triumphalism
Ang ilan na hindi nagugustuhan na mabawasan ang pang-unawa at pagsasakatuparan ng mga palatandaan ay nagpipilit na maitayo mismo ang kaharian ng Diyos, kahit na sa tulong ng Diyos. Halimbawa, hindi nila maaaring ipagtanggol na maaari tayong maging "mga changer ng daigdig". Ito ang magiging kalagayan kung ang sapat na mga tao ay buong puso na ipagkatiwala ang kanilang sarili sa layunin ni Kristo at magiging handang bayaran ang kinakailangang presyo. Kaya, kung sapat lamang ang mga tao na walang humpay at taimtim na nagsisikap at, bukod pa rito, alam ang tungkol sa tamang mga pamamaraan at pamamaraan, ang ating mundo ay higit na mababago sa perpektong kaharian ng Diyos. Kung gayon, si Cristo, kapag ang kaharian ay unti-unting lumapit sa katuparan nito sa pamamagitan ng ating mga pagsisikap, ay babalik. Ang lahat ng ito, siyempre, ay maaari lamang makamit sa tulong ng Diyos.
Bagaman hindi malinaw na ipinahayag, ang pananaw na ito ng kaharian ng Diyos ay ipinapalagay na ang natanto natin ay dahil sa potensyal na naging posible si Jesucristo sa pamamagitan ng kanyang gawain sa lupa at sa kanyang pagtuturo, ngunit hindi talaga ito ginawa. Si Cristo sa anyo ng tagumpay ay nanalo, na maaari nating gamitin ngayon ang potensyal na ginawa nito o natanto.
Ang tugon ng triumphalista ay may partikular na pag-highlight sa partikular na mga pagsisikap na nangangako na magdulot ng pagbabago sa lugar ng katarungan sa lipunan at moralidad sa publiko, gayundin sa mga pribadong relasyon at moral na pag-uugali. Ang pangangalap ng mga Kristiyano para sa gayong mga programa ay kadalasang nakabatay sa katotohanan na ang Diyos ay nakasalalay sa atin. Naghahanap siya ng "mga bayani". Ibinigay niya sa amin ang perpektong, ang panimulang disenyo, maging ang plano ng kanyang kaharian, at nasa sa Simbahan na gawin ito. Kung gayon ay binibigyan tayo ng potensyal na maunawaan kung ano ang naibigay na sa kasakdalan. Ito ay magtatagumpay kung kumbinsido lamang tayo na ito ay totoo, at tunay at tunay na nakatayo sa likod ng pagpapakita sa Diyos kung gaano tayo lubos na nagpapasalamat sa Kanya sa lahat ng ginawa Niya, upang mapagtanto natin ang perpekto. Alinsunod dito, maaari nating isara ang agwat sa pagitan ng "totoong" at perpekto ng Diyos - kaya't harapin natin ito!
Ang pagtataguyod ng programa ng triumphalist ay madalas na pinasisigla ng sumusunod na pagpuna: Ang dahilan ay makikita sa katotohanan na ang mga hindi mananampalataya ay hindi sumasali sa programa at hindi nagiging Kristiyano o sumusunod kay Kristo. At higit pa, na halos hindi sapat ang ginagawa ng simbahan upang gawing realidad ang kaharian at sa gayon ay mabigyan ng puwang ang buhay ng Diyos sa kasakdalan dito at ngayon. Ang argumento ay higit pa: Napakaraming mga Kristiyano (sa pangalan lamang) at mga tunay na mapagkunwari sa loob ng simbahan na hindi, tulad ng itinuro ni Jesus, ay nagmamahal at nagsusumikap para sa katarungan, upang ang mga hindi mananampalataya ay tumangging sumali - at ito, maaari lamang sabihin, sa lahat ng karapatan! Sinasabi pa na ang mga salarin para sa mga hindi mananampalataya ay hindi nagiging Kristiyano ay higit sa lahat ay matatagpuan sa mga kalahating puso, mahinang tapat, o mapagkunwari na mga Kristiyano. Ang problemang ito ay malulutas lamang kung ang lahat ng mga Kristiyano ay nahawahan ng sigasig at magiging tunay na kumbinsido at walang kompromiso na mga Kristiyano na alam kung paano ipatupad ang kaharian ng Diyos sa pagiging perpekto sa ngayon at ngayon. Ang ebanghelyo ni Kristo ay makukumbinsi lamang ang iba, dahil sa ganitong paraan makikilala nila ang kaluwalhatian ni Jesu-Kristo at maniniwala dito. Upang patibayin ang argumentong ito, ang isa ay madalas na bumabalik, na hindi angkop dito, sa mga salita ni Jesus: "Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay aking mga alagad kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa" (Juan 13,35). Mula dito ang konklusyon ay nakuha na ang iba ay hindi naniniwala, sa katunayan ay hindi magagawa ito sa lahat, kung hindi tayo kumapit sa pag-ibig sa isang sapat na lawak. Ang iyong landas tungo sa pananampalataya ay nakasalalay sa lawak kung saan tayo, tulad ni Kristo mismo, ay tinatrato ang isa't isa sa pag-ibig.
Ang mga salitang ito ni Hesus (Juan 13,35) ay hindi nangangahulugan na ang iba ay maniniwala sa ganitong paraan, ngunit ang isa lamang ay makikilala ang mga sumusunod kay Jesus bilang kanya, dahil sila, tulad niya, ay nagsasagawa ng pag-ibig. Sa gayon ay itinuturo niya na ang ating pag-ibig sa isa't isa ay maaaring magsilbi upang i-refer ang iba kay Kristo. Iyan ay kahanga-hanga! Sino ba naman ang ayaw sumali diyan? Gayunpaman, hindi lumilitaw sa kanyang mga salita na ang pananampalataya / kaligtasan ng iba ay nakasalalay sa lawak ng pagmamahalan ng kanyang mga alagad sa isa't isa. Sa pagtukoy sa talatang ito, lohikal na mali na maghinuha na ang mga sumusunod kay Kristo ay kulang sa pag-ibig, ang iba ay hindi nakikilala sa kanila bilang ganoon at dahil dito ay hindi naniniwala sa kanya. Kung gayon, ang Diyos ay hindi magiging mas tapat kaysa sa atin. Ang mga salitang "kung tayo ay hindi tapat, mananatili siyang tapat" (2. Timothy 2,13) ay hindi mag-aplay. Lahat ng mga naniwala ay napagtanto na ang Simbahan sa kabuuan, gayundin ang mga indibidwal na miyembro nito, ay magkasalungat at hindi perpekto. Nagtiwala sila sa kanilang Panginoon dahil kasabay nito ay nakita nila ang pagkakaiba ng tumatanggap ng papuri at ng mga pumupuri sa kanya. Tanungin lamang ang iyong sariling mga paniniwala at tingnan kung hindi. Ang Diyos ay mas dakila kaysa sa ating pagpapatotoo sa sarili. Siya ay mas tapat kaysa sa atin. Mangyari pa, hindi ito dahilan para maging di-tapat na mga saksi sa sakdal na pag-ibig ni Kristo.
kapayapaan
Sa kabilang dulo ng spectrum, kung saan kami mahanap ang kasagutan ng kapayapaan, ang ilan ay may direksiyon ang mahirap na isyu ng mga umiiral na, ngunit hindi pa nakumpleto ang kaharian ng Diyos, sa pamamagitan ng pagtubos, sa kasalukuyan ang isa ay hindi maaaring gawin magkano. Para sa kanila, ang kaluwalhatian ay namamalagi lamang sa hinaharap. Si Cristo sana ay nanalo sa tagumpay sa kurso ng kanyang ministeryo sa lupa, at siya lamang ay isang araw ay magdadala nito sa katuparan sa lahat ng kasakdalan nito. Naghihintay lamang tayo sa pagbabalik ni Cristo upang dalhin tayo sa langit, marahil pagkatapos ng ilang taon ng paghahari sa lupa. Habang ang mga Kristiyano sa ngayon at ngayon ay makatatanggap ng ilang mga pagpapala, tulad ng kapatawaran ng mga kasalanan, ang paglikha, kabilang ang kalikasan, ay nahulog sa lahat ng mga institusyon ng panlipunan, pangkultura, pang-agham, at pang-ekonomiya ng katiwalian at kasamaan. Ang lahat ng ito ay maaaring hindi at hindi maliligtas. Tungkol sa kawalang-hanggan, walang probisyon para sa kabutihan ng lahat ng ito. Tanging ang pagkakasala ay maaaring ibigay sa galit ng Diyos at dinala sa ganap na wakas nito. Sa karamihan ng bahagi, ang mga tao ay kailangang alisin mula sa makasalanang mundo upang sila ay maligtas. Paminsan-minsan, ang tahimik na pamamaraan na ito ay tinuturuan ng isang paraan ng separatismo. Alinsunod dito, dapat nating itakwil ang makamundong mithi ng daigdig na ito at itago ito. Ayon sa iba pang mga Quietists na nagbibigay-daan Hoffnungsund helplessness sa mundong ito, ang konklusyon na ang isa ay maaaring panghawakang hindi nakakapinsala sa maraming mga paraan tungkol sa kanya, sapagkat ito ay walang katuturan, sa wakas, dahil sa huli ang lahat ng bagay ay naka-ipinasa sa ibabaw ng mga hukuman. Para sa iba, ang isang passive, quietistic approach ay nangangahulugan na sa mga pinakamahusay na Kristiyano ay dapat magtakda ng isang halimbawa para sa kanilang sarili o sa loob ng komunidad, itinalaga mula sa ibang bahagi ng mundo. Ang diin dito ay madalas sa personal, pamilya at iglesya moralidad. Gayunpaman, ang mga direktang pagsisikap na magsikap o makapagdulot ng pagbabago sa labas ng pamayanang Kristiyano ay higit sa lahat ay itinuturing na kapani-paniwala, kung minsan ay nahatulan pa rin. Nagtatalaga na ang direktang paglahok ng nakapalibot na kultura, na nahulog sa kawalan ng pananampalataya, ay hahantong lamang sa pagkompromiso at, sa huli, kabiguan. Kaya, ang personal na pagtatalaga at moral na kadalisayan ay ang mga nangingibabaw na tema.
Kadalasan ang pagbabasa ng pananampalataya na ito, ang katapusan ng kasaysayan, ay itinuturing na ang wakas ng paglikha. Siya ay pupuksain. Ang pagkakaroon ng oras at espasyo ay hindi na umiiral. Ang ilan, ang tapat, ay lilisan ng prosesong ito ng paglusaw at dalhin sa perpekto, dalisay, espirituwal na katotohanan ng isang walang hanggang makalangit na pag-iral sa Diyos. Ang dalawang labis na ito ay kinatawan ng mga tendensya. Sa simbahan maraming mga variant at intermediate na mga posisyon ang gumagawa ng paaralan. Ngunit ang karamihan sa mga ito ay lumilipat sa isang lugar sa loob ng spectrum na ito at may posibilidad na alinman sa isang panig o sa iba pa. Ang posisyon ng tagumpay ay may posibilidad na mag-apela sa mga taong may positibong estratehiya at "idealistic" na personalidad, samantalang ang mga Quietist ay mas malamang na makahanap ng kanilang pinakamalaking suporta sa mga pessimist o "realista". Ngunit muli, ang mga ito ay mga magaspang na generalizations na hindi tumutugon sa isang tiyak na grupo na angkop sa isang matinding o ang isa. Ang mga ito ay mga tendensya na, sa isang paraan o sa isa pa, ay talagang sinusubukan na gawing simple ang masalimuot na problema sa mga umiiral na ngunit hindi pa ganap na maliwanag na katotohanan at katotohanan ng Kaharian ng Diyos.
Isang alternatibo sa triumphalismo at katahimikan
Subalit, may ay isang mas tugma sa bibliya pati na rin ang teolohiko doktrina alternatibong posisyong iyon ay hindi makitungo lamang ang dalawang extremes, ngunit lamang na isaalang-alang ang ideya ng tulad ng isang polariseysyon ay mali, dahil ito pangbibliyang paglahad sa kanyang buong lawak ay hindi makatarungan. Ang triumphalist at ang quietist alternatibo at out sa pagitan ng kani-kanilang mga kinatawan opinyon talakayan ay ipinapalagay na ang mahirap na katotohanan ng Kaharian ng Diyos hinihingi sa atin, upang ang hindi pagkakaunawaan na kumuha ng isang stand. Ang alinman sa Diyos ay nagagawa ang lahat ng nag-iisa o nakasalalay sa atin upang mapagtanto ito. Ang dalawang pananaw na ito ay nagbibigay ng impresyon na dapat nating kilalanin ang ating mga sarili bilang mga aktibista o magkakaroon ng isang relatibong papel na walang pasubali kung hindi natin nais na manirahan sa isang lugar sa pagitan. Ang posisyon ng bibliya tungkol sa umiiral na ngunit hindi pa nasiyahan ang larangan ng Diyos ay mahirap unawain. Ngunit walang dahilan para sa anumang mga tensyon. Ito ay hindi tungkol sa pagbabalanse o paggawa ng anumang intermediate na posisyon sa pagitan ng dalawang extremes. Walang pagkabahala sa pagitan ng kasalukuyang panahon at ng oras sa hinaharap. Sa halip, tinawag tayo upang mabuhay sa natutupad na ngayon ngunit hindi pa perpekto dito at ngayon. Kami ay kasalukuyang naninirahan sa isang estado ng pag-asa na kung saan, tulad ng nakita natin sa ikalawang bahagi ng serye ng mga artikulo, ay maaaring makasagisag na muling ginawa ang konsepto ng pamana. Kami ay kasalukuyang nakatira sa tiyak na kaalaman na nasa aari naming mana, bagaman pa rin namin tinanggihan ng access sa mga bunga ng kung saan kami ay isang araw makibahagi ganap na bleibt.Im susunod na artikulo ng seryeng ito kami ay pumunta sa paglipas ng kung ano ang ito ay nangangahulugan na mabuhay sa dito at ngayon sa pag-asa ng pagkumpleto ng hinaharap na kaharian ng Diyos.
mula sa dr. Gary Deddo
