Diyos, ang anak

103 diyos ang anak na lalaki

Ang Diyos Anak ay ang pangalawang Persona ng Panguluhang Diyos, na ipinanganak ng Ama mula sa kawalang-hanggan. Siya ang salita at larawan ng Ama sa pamamagitan niya at para sa kanya nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay. Siya ay isinugo ng Ama bilang si Jesucristo, ang Diyos, na inihayag sa laman upang tayo ay makamit ang kaligtasan. Siya ay ipinaglihi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at ipinanganak ng Birheng Maria, siya ay ganap na Diyos at ganap na tao, pinag-isa ang dalawang kalikasan sa isang tao. Siya, ang Anak ng Diyos at Panginoon ng lahat, ay karapat-dapat parangalan at sambahin. Bilang ang ipinropesiya na manunubos ng sangkatauhan, siya ay namatay para sa ating mga kasalanan, pisikal na ibinangon mula sa mga patay at umakyat sa langit, kung saan siya ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Siya ay muling darating sa kaluwalhatian upang mamahala sa lahat ng mga bansa bilang Hari ng mga hari sa kaharian ng Diyos. (Johannes 1,1.10.14; Mga taga-Colosas 1,15-16; Mga Hebreo 1,3; John 3,16; titus 2,13; Mateo 1,20; Mga Gawa ng mga Apostol 10,36; 1. Mga Taga-Corinto 15,3-4; Mga Hebreo 1,8; Pahayag 19,16)

Sino ang taong ito?

Tinanong ni Jesus mismo sa kanyang mga alagad ang tanong ng pagkakakilanlan na gusto nating harapin dito: "Sino ang nagsasabi sa mga tao na ang Anak ng Tao?" Siya ay nananatiling napapanahon para sa atin ngayon: sino ang taong ito? Anong kapangyarihan ang mayroon siya? Bakit tayo dapat magtiwala sa kanya? Si Jesucristo ay nasa gitna ng pananampalatayang Kristiyano. Kailangan nating maunawaan kung anong uri ng tao siya.

Tunay na tao - at higit pa

Si Hesus ay ipinanganak sa normal na paraan, lumaki ng normal, nagutom at nauuhaw at pagod, kumain at uminom at natulog. Mukha siyang normal, nagsasalita ng kolokyal na wika, lumakad ng normal. Siya ay may damdamin: awa, galit, pagkamangha, kalungkutan, takot (Mateo 9,36; Luke 7,9; John 11,38; Mateo 26,37). Nanalangin siya sa Diyos gaya ng nararapat sa mga tao. Tinawag niya ang kanyang sarili na isang lalaki at tinawag na lalaki. Siya ay tao.

Ngunit siya ay isang pambihirang tao na pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa langit ay itinanggi ng ilan na siya ay tao (2. Juan 7). Inisip nila na si Jesus ay napakabanal na hindi sila makapaniwala na siya ay may kinalaman sa laman, sa dumi, sa pawis, sa mga digestive function, sa mga di-kasakdalan ng laman. Marahil siya ay nagpakita lamang ng tao, tulad ng mga anghel kung minsan ay lumilitaw na tao na hindi talaga nagiging tao.

Sa kabaligtaran, ginagawang malinaw ng Bagong Tipan na si Hesus ay tao sa buong kahulugan ng salita. Kinumpirma ni John:
"At ang Salita ay naging laman..." (Juan 1,14). Hindi siya "nagpakita" lamang bilang laman at hindi "nagbihis" sa kanyang sarili ng laman lamang. Naging laman siya. Si Jesu-Kristo ay “dumating sa laman” (1Jn. 4,2). Alam namin, sabi ni Johannes, dahil nakita namin siya at dahil hinawakan namin siya (1. John 1,1-ika-2).

Ayon kay Pablo, si Jesus ay “ginawa tulad ng mga tao” (Filipos 2,7), “ginawa sa ilalim ng batas” (Galacia 4,4), “sa pagkakahawig ng makasalanang laman” (Roma 8,3). Siya na naparito upang tubusin ang tao ay kailangang maging tunay na tao, ang sabi ng may-akda ng Hebreo: "Dahil ang mga anak ay may laman at dugo, tinanggap din niya ito ng pantay-pantay... Kaya't kinailangan niyang maging katulad ng kanyang mga kapatid sa lahat ng bagay ' (Hebreo 2,14-ika-17).

Ang ating kaligtasan ay nananatili o nahuhulog kung si Jesus ay tunay na - at ngayon. Ang kanyang tungkulin bilang ating tagapagtaguyod, ang ating mataas na saserdote, ay nananatili o nahuhulog kung talagang naranasan niya ang mga bagay ng tao (Hebreo 4,15). Kahit pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, si Jesus ay may laman at buto (Juan 20,27:2; Lucas ).4,39). Kahit sa makalangit na kaluwalhatian ay nagpatuloy siyang maging tao (1. Timothy 2,5).

Kumilos tulad ng Diyos

“Sino siya?” tanong ng mga Pariseo habang nasaksihan nila ang pagpapatawad ni Jesus sa mga kasalanan. “Sino ang makapagpapatawad ng mga kasalanan kundi ang Diyos lamang?” (Luc 5,21.) Ang kasalanan ay isang pagkakasala laban sa Diyos; Paanong ang isang tao ay magsasalita para sa Diyos at sasabihin na ang iyong mga kasalanan ay nabura, nabura? Blasphemy daw yan. Alam ni Jesus kung ano ang nadarama nila tungkol dito, at pinatawad pa rin niya ang mga kasalanan. Ipinahiwatig pa niya na siya mismo ay malaya sa kasalanan (Juan 8,46). Gumawa siya ng ilang kamangha-manghang mga pag-angkin:

  • Sinabi ni Jesus na uupo siya sa kanang kamay ng Diyos sa langit - isa pang pag-aangkin na natagpuan ng mga paring Judio ang kalapastanganan6,63-65).
  • Siya ay nag-aangkin na siya ang Anak ng Diyos - ito rin ay isang kalapastanganan, sabi nga, dahil sa kulturang iyon na halos nangangahulugan ng pagbangon sa Diyos (Juan 5,18; 19,7).
  • Sinabi ni Jesus na siya ay nasa ganoong perpektong kasunduan sa Diyos na ginawa lamang niya ang nais ng Diyos (Joh. 5,19).
  • Sinabi niya na siya ay kaisa ng Ama (Juan 10,30), na itinuring din ng mga Judiong pari na kalapastanganan (Juan 10,33).
  • Siya ay nag-aangkin na siya ay napaka-diyos na ang sinumang makakita sa kanya ay makikita ang Ama4,9; 1,18).
  • Sinabi niya na maaari niyang ipadala ang Espiritu ng Diyos6,7).
  • Sinabi niya na kaya niyang magpadala ng mga anghel3,41).
  • Alam niya na ang Diyos ang hukom ng sanlibutan, at sa parehong panahon ay inangkin niya na binigyan siya ng Diyos ng hatol
    ibinigay (Johannes 5,22).
  • Inangkin niya na kaya niyang buhayin ang mga patay, kasama ang kanyang sarili (Juan 5,21; 6,40; 10,18).
  • Sinabi niya na ang buhay na walang hanggan ng bawat isa ay nakasalalay sa kanilang kaugnayan sa kanya, si Hesus (Mateo 7,22-ika-23).
  • Sinabi niya na ang mga salitang sinabi ni Moises ay hindi sapat (Mateo 5,21-ika-48).
  • Tinawag niya ang kanyang sarili na Panginoon ng Sabbath - isang batas na ibinigay ng Diyos! (Mateo 12,8.)

Kung siya ay tao lamang, ang mga ito ay magiging mapangahas, makasalanang mga turo. Ngunit sinuportahan ni Jesus ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga kamangha-manghang gawa. “Maniwala ka sa akin na ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa akin; kung hindi, maniwala ka sa akin alang-alang sa mga gawa” (Juan 14,11). Hindi mapipilit ng mga himala ang sinuman na maniwala, ngunit maaari pa rin itong maging malakas na "circumstantial evidence".

Upang maipakita na mayroon siyang awtoridad na patawarin ang mga kasalanan, pinagaling ni Jesus ang isang paralisadong tao (Lukas 5: 17-26). Pinatunayan ng kanyang mga himala na totoo ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili. Mayroon siyang higit sa kapangyarihan ng tao sapagkat siya ay higit sa tao. Ang mga pahayag tungkol sa sarili - kasama ang anumang iba pang kalapastanganan - ay batay sa katotohanan kay Hesus. Maaari siyang magsalita tulad ng Diyos at kumilos tulad ng Diyos dahil siya ay Diyos sa katawang-tao.

Ang kanyang sariling imahe

Malinaw na alam ni Jesus ang kanyang pagkakakilanlan. Sa labindalawa ay mayroon na siyang espesyal na kaugnayan sa Ama sa Langit (Luke 2,49). Sa kanyang binyag ay narinig niya ang isang tinig mula sa langit na nagsabi: Ikaw ang aking mahal na anak (Luc 3,22). Alam niyang may misyon siyang paglingkuran (Luke 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Sinagot ni Jesus ang mga salita ni Pedro, “Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay!”: “Mapalad ka, Simon, anak ni Jonas; Sapagkat hindi ito inihayag sa iyo ng laman at dugo, kundi ang aking Ama na nasa langit” (Mateo 16:16-17). Si Jesus ay anak ng Diyos. Siya ang Kristo, ang Mesiyas - pinahiran ng Diyos para sa isang napakaespesyal na misyon.

Nang tumawag siya ng labindalawang disipulo, isa sa bawat tribu ng Israel, hindi niya ibinilang ang sarili sa labindalawa. Siya ay tumayo sa ibabaw nila sapagkat siya ay tumayo sa buong Israel. Siya ang lumikha at tagabuo ng bagong Israel. Sa Hapunan ng Panginoon inihayag niya ang kanyang sarili bilang pundasyon ng bagong tipan, isang bagong kaugnayan sa Diyos. Nakita niya ang kanyang sarili bilang sentro ng kung ano ang ginawa ng Diyos sa mundo.

Matapang si Jesus laban sa tradisyon, laban sa mga batas, laban sa templo, laban sa mga awtoridad sa relihiyon. Hiniling niya sa kanyang mga disipulo na iwanan ang lahat at sundan siya, upang ilagay siya muna sa kanilang buhay, upang mapanatili ang kanyang lubos na katapatan. Nagsalita siya sa kapangyarihan ng Diyos - at nagsalita nang sabay sa kanyang sariling kapamahalaan.

Naniniwala si Jesus na ang mga hula sa Lumang Tipan ay natupad sa kanya. Siya ang nagdurusa na lingkod na dapat mamatay upang iligtas ang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan (Isaias 53,4-5 at 12; Mateo 26,24; marka 9,12; Lucas 22,37; 24, 46). Siya ang Prinsipe ng Kapayapaan na papasok sa Jerusalem sakay ng isang asno (Zacarias 9,9- 10; Mateo 21,1-9). Siya ang Anak ng Tao kung kanino ipagkakaloob ang lahat ng kapangyarihan at awtoridad (Daniel 7,13-14; Mateo 26,64).

Kanyang nakaraang buhay

Sinabi ni Jesus na nabuhay siya bago pa si Abraham at ipinahayag ang "kawalang-panahon" na ito sa isang klasikong parirala: "Katotohanan, sinasabi ko sa iyo, bago pa umiral si Abraham, ako na" (Juan 8,5ika-8). Muli ay naniwala ang mga paring Judio na kinukuha ni Jesus ang mga banal na bagay at gusto siyang batuhin (v. 59). Sa pariralang "ako ba" tunog 2. Moses 3,14 kung saan inihayag ng Diyos ang kanyang pangalan kay Moises: "Ganito ang sasabihin mo sa mga anak ni Israel: [Siya] 'Ako nga' ang nagpadala sa akin sa inyo" (Elberfeld translation). Kinuha ni Jesus ang pangalang ito para sa kanyang sarili dito.

Pinagtitibay ni Jesus na “bago pa ang sanlibutan” ibinahagi Niya ang kaluwalhatian sa Ama (Juan 17,5). Sinasabi sa atin ni Juan na siya ay umiral na sa simula ng panahon: bilang ang Salita (Juan 1,1). At gayon din sa Juan mababasa natin na ang "lahat ng bagay" ay ginawa sa pamamagitan ng salita (Juan 1,3). Ang ama ang nagpaplano, ang salitang lumikha, na nagsagawa ng binalak. Ang lahat ay nilikha ni at para sa kanya (Colosas 1,16; 1. Mga taga-Corinto 8,6). Mga Hebreo 1,2 sinasabi na "ginawa ng Diyos ang mundo" sa pamamagitan ng Anak.

Sa Hebreo, tulad ng sa Colosas, sinasabing ang Anak ay "nagdadala" ng sansinukob, ito ay "umiiral" sa kanya (Hebreo). 1,3; Mga taga-Colosas 1,17). Parehong nagsasabi sa atin na siya ang "larawan ng di-nakikitang Diyos" (Colosas 1,15), “ang larawan ng kanyang kalikasan” (Hebreo 1,3).

Sino si jesus Siya ay isang nilalang na Diyos na naging laman. Siya ang lumikha ng lahat ng bagay, ang prinsipe ng buhay (Mga Gawa ng mga Apostol 3,15). Kamukha niya ang Diyos, may kaluwalhatian tulad ng Diyos, may saganang kapangyarihan na tanging Diyos lang ang mayroon. Hindi nakakagulat na ang mga disipulo ay naghinuha na siya ay banal, ang Diyos sa katawang-tao.

Karapat-dapat sa pagsamba

Ang paglilihi ni Hesus ay supernatural (Mateo 1,20; Luke 1,35). Nabuhay Siya nang hindi kailanman nagkasala (Hebreo 4,15). Siya ay walang dungis, walang dungis (Hebreo 7,26; 9,14). Hindi siya nakagawa ng kasalanan (1 Pt 2,22); walang kasalanan sa kanya (1. John 3,5); wala siyang alam na kasalanan (2. Mga taga-Corinto 5,21). Gaano man kalakas ang tukso, laging may mas malakas na hangarin si Jesus na sundin ang Diyos. Ang kanyang misyon ay gawin ang kalooban ng Diyos (Hebreo 10,7).

Sinamba ng mga tao si Hesus sa ilang pagkakataon4,33; 28,9 u. 17; John 9,38). Hindi pinapayagan ng mga anghel ang kanilang sarili na sambahin (Apocalipsis 1 Cor9,10), ngunit pinahintulutan ito ni Jesus. Oo, sinasamba din ng mga anghel ang Anak ng Diyos (Hebreo 1,6). Ang ilang mga panalangin ay itinuro kay Hesus (Gawa 7,59-60; 2. Mga Taga-Corinto 12,8; Pahayag 22,20).

Ang Bagong Tipan ay pinupuri si Jesu-Kristo nang napakataas, na may mga pormula na karaniwang nakalaan para sa Diyos: “Sa kanya ang kaluwalhatian magpakailanman! Amen"(2. Timothy 4,18;
2. Peter 3,18; epipanya 1,6). Siya ay nagtataglay ng pinakamataas na titulo ng pinuno na maaaring ibigay (Efeso 1,20-21). Kung tawagin natin siyang Diyos, hindi iyon masyadong exaggerated.

Sa Pahayag, ang Diyos at ang Kordero ay pantay na pinupuri, na nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay: "Sa kanya na nakaupo sa trono, at sa Kordero ay papuri at karangalan at kaluwalhatian at awtoridad magpakailanman!" (Apocalipsis 5,13). Ang anak ay dapat parangalan gayundin ang ama (Juan 5,23). Ang Diyos at si Jesus ay pantay na tinatawag na Alpha at Omega, ang simula at ang wakas ng lahat ng bagay (Apocalipsis 1,8 17; 21,6; 22,13).

Ang mga talata sa Lumang Tipan tungkol sa Diyos ay madalas na kinuha sa Bagong Tipan at inilalapat kay Jesu-Kristo. Isa sa pinaka-kapansin-pansin ay ang talatang ito tungkol sa pagsamba: "Kaya't siya'y itinaas din ng Diyos, at binigyan siya ng pangalang higit sa lahat ng mga pangalan, na sa pangalan ni Jesus mismo."

Ang bawat tuhod ay dapat lumuhod, na nasa langit at nasa lupa at nasa ilalim ng lupa, at dapat ipahayag ng bawat dila na si Jesu-Cristo ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama” (Filipos). 2,9-11, isang sipi mula sa Isaias 45,23). Binigyan si Jesus ng karangalan at paggalang na sinabi ni Isaias na dapat ibigay sa Diyos.

Sinabi ni Isaias na iisa lamang ang Tagapagligtas - ang Diyos (Isaias 43:11; 45,21). Malinaw na sinabi ni Pablo na ang Diyos ay Tagapagligtas, ngunit din na si Jesus ay Tagapagligtas (Tit1,3; 2,10 at 13). Mayroon bang isang Tagapagligtas o dalawa? Napagpasyahan ng mga sinaunang Kristiyano na ang Ama ay Diyos at si Jesus ay Diyos, ngunit iisa lamang ang Diyos at samakatuwid ay iisa lamang ang Tagapagligtas. Ang Ama at Anak ay mahalagang iisa (Diyos), ngunit magkaibang tao.

Tinatawag din ng ilang iba pang mga talata sa Bagong Tipan si Hesus bilang Diyos. John 1,1: “Ang Diyos ang Salita.” Verse 18: “Walang sinuman ang nakakita sa Diyos kailanman; ang bugtong, na siyang Diyos at nasa sinapupunan ng Ama, ang siyang nagpahayag sa atin.” Si Jesus ang Diyos-person na nagpapahintulot sa atin na makilala ang Ama. Pagkatapos ng muling pagkabuhay, kinilala ni Tomas si Jesus bilang Diyos: “Sumagot si Tomas at sinabi sa kanya, Panginoon ko at Diyos ko!” (Juan 20,28).

Sinabi ni Pablo na ang mga patriyarka ay dakila dahil mula sa kanila “si Kristo ay dumating ayon sa laman, na siyang Diyos na higit sa lahat, pinagpala magpakailanman. Amen” (Roma 9,5). Sa liham sa mga Hebreo, tinawag ng Diyos Mismo ang Anak na "Diyos": "O Diyos, ang iyong trono ay magpakailanman..." (Mga Hebreo. 1,8).

“Sapagkat sa kanya [Kristo],” sabi ni Pablo, “naninirahan sa katawan ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos” (Colosas 2,9). Si Jesu-Kristo ay ganap na Diyos at mayroon pa ring “katawang anyo” ngayon. Siya ang eksaktong larawan ng Diyos - nagkatawang-tao ang Diyos. Kung tao lamang si Jesus, mali ang magtiwala sa kanya. Ngunit dahil siya ay banal, inuutusan tayong magtiwala sa kanya. Siya ay walang kondisyon na mapagkakatiwalaan dahil siya ay Diyos.

Para sa atin, ang pagka-Diyos ni Jesus ay napakahalaga, dahil kapag siya ay banal, maaari niyang tumpak na ihayag ang Diyos sa atin (Juan 1,18; 14,9). Tanging isang Persona ng Diyos ang maaaring magpatawad sa ating mga kasalanan, matubos tayo, makipagkasundo sa atin sa Diyos. Isang Persona ng Diyos lamang ang maaaring maging layunin ng ating pananampalataya, ang Panginoon kung kanino tayo lubos na tapat, ang Tagapagligtas na ating sinasamba sa awit at panalangin.

Tunay na tao, tunay na Diyos

Gaya ng makikita mula sa binanggit na mga sanggunian, ang "larawan ni Jesus" ng Biblia ay ipinamamahagi sa mga mosaic na mga bato sa buong Bagong Tipan. Ang larawan ay pare-pareho, ngunit hindi nakolekta sa isang lugar. Ang orihinal na simbahan ay kailangang binubuo ng mga umiiral na mga bloke ng gusali. Mula sa paghahayag ng Bibliya ay iginuhit niya ang mga sumusunod na konklusyon:

  • Si Jesus, ang Anak ng Diyos, ay banal.
  • Ang Anak ng Diyos ay naging tunay na tao, ngunit ang Ama ay hindi.
  • Ang Anak ng Diyos at ang Ama ay iba, hindi pareho
  • May isa lamang diyos.
  • Ang Anak at ang Ama ay dalawang tao sa iisang Diyos.
  • Itinatag ng Konseho ng Nicaea (325 AD) ang pagka-Diyos ni Hesus, ang Anak ng Diyos, at ang kanyang pagkakakilanlan sa Ama (Nicene Creed). Ang Konseho ng Chalcedon (451 AD) ay nagdagdag na siya ay isang tao din:

“[Kasunod, kung gayon, ang mga banal na ama, tayong lahat ay nagtuturo nang nagkakaisa na ang pagkilala sa ating Panginoong Jesu-Kristo ay iisa at iisang Anak; ang parehong ay perpekto sa pagka-Diyos at parehong perpekto sa sangkatauhan, ang parehong tunay na Diyos at tunay na tao...Isinilang bago ang panahon ng Ama ayon sa pagka-diyos...ni Maria, ang Birhen at Ina ng Diyos (theotokos) [ipinanganak] , siya ay bilang isa at iisa, si Kristo, Anak, bugtong, walang halong dalawang kalikasan... Ang pagkakaiba ng mga kalikasan ay hindi naaalis para sa kapakanan ng pagkakaisa; Sa halip, ang pagiging natatangi ng bawat isa sa dalawang kalikasan ay pinapanatili at pinagsama sa isang tao..."

Ang huling bahagi ay idinagdag dahil ang ilang mga tao ay nag-angkin na ang kalikasan ng Diyos ay nagtulak sa likas na katangian ni Jesus sa likuran sa isang paraan na si Jesus ay hindi na tunay na tao. Sinasabi ng iba na ang dalawang kalikasan ay sumali sa isang ikatlong katangian, upang si Jesus ay hindi banal o tao. Hindi, ipinakikita ng biblikal na ebidensiya na si Jesus ay ganap na tao at lubos na Diyos. At iyan ang itinuturo ng simbahan.

Paano kaya ito?

Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa katotohanang si Hesus ay at pareho, ang tao at ang Diyos. Ngunit kung paano maging ang banal na Anak ng Diyos ay naging tao, magkakaroon ng anyo ng makasalanang laman?

Ang tanong ay higit sa lahat dahil ang tao, tulad ng nakikita natin ngayon, ay napinsala. Ngunit hindi iyan kung paano nilikha ito ng Diyos. Ipinakita sa atin ni Jesus kung paano ang tao ay maaaring at dapat na sa katotohanan. Una, ipinapakita niya sa amin ang isang tao na lubos na nakadepende sa ama. Kaya dapat itong maging sa sangkatauhan.

Ipinakikita rin niya sa atin kung ano ang kaya ng Diyos. Nagagawa niyang maging bahagi ng kanyang nilikha. Maaari niyang tulay ang agwat sa pagitan ng di-nilikha at ng nilikha, sa pagitan ng sagrado at makasalanan. Maaaring isipin natin na imposible ito; para sa Diyos ito ay posible. Ipinakita rin sa atin ni Jesus kung ano ang magiging sangkatauhan sa bagong nilikha. Kapag siya ay bumalik at kami ay pinalaki, kami ay magiging katulad niya (1. John 3,2). Magkakaroon tayo ng katawan tulad ng kanyang nagbagong anyo (1. Mga Taga-Corinto 15,42-ika-49).

Si Jesus ang ating pioneer, ipinakikita niya sa atin na ang daan patungo sa Diyos ay humahantong kay Hesus. Dahil siya ay tao, nararamdaman niya ang ating mga kahinaan; sapagkat siya ay Diyos, maaari siyang magtrabaho para sa amin sa kanang kamay ng Diyos. Sa Jesus bilang ating Tagapagligtas, maaari tayong magkaroon ng tiwala na ligtas ang ating kaligtasan.

Michael Morrison

pdfDiyos, ang anak