Mercy para sa lahat

Kapag sa araw ng pagluluksa, sa 14. Noong Setyembre 2001, , habang nagtitipon ang mga tao sa mga simbahan sa buong Amerika at iba pang mga bansa, nakarinig sila ng mga salita ng kaaliwan, panghihikayat, pag-asa. Gayunpaman, salungat sa kanilang layunin na magdala ng pag-asa sa nagdadalamhating bansa, ilang mga konserbatibong lider ng simbahang Kristiyano ang hindi sinasadyang nagpalaganap ng mensahe na nagdulot ng kawalan ng pag-asa, panghihina ng loob at takot. Lalo na para sa mga taong nawalan ng mahal sa buhay sa pag-atake, mga kamag-anak o kaibigan na hindi pa umaamin kay Kristo. Maraming mga fundamentalist at evangelical na Kristiyano ang kumbinsido na ang sinumang namatay nang hindi nagpahayag kay Jesu-Kristo, kung dahil lamang sa hindi pa niya narinig si Kristo sa kanyang buhay, ay mapupunta sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan at kailangang magdusa doon ng hindi mailarawang pagdurusa - sa pamamagitan ng kamay ng Diyos na kabalintunaang tinutukoy ng parehong mga Kristiyanong ito bilang Diyos ng pag-ibig, biyaya at awa. "Mahal ka ng Diyos," ang ilan sa ating mga Kristiyano ay tila sinasabi, ngunit pagkatapos ay dumating ang magandang letra: "Kung hindi ka magdasal ng isang pangunahing panalangin ng pagsisisi bago ka mamatay, ang aking mahabaging Panginoon at Tagapagligtas ay pahihirapan ka hanggang sa kawalang-hanggan."

Magandang balita

Ang ebanghelyo ni Jesucristo ay mabuting balita (Greek euangélion = magandang balita, mensahe sa kaligtasan), na may diin sa "mabuting". Ito ay at nananatiling pinakamasaya sa lahat ng mga mensahe, para sa ganap na lahat. Hindi lamang ito magandang balita para sa iilan na nakilala ang Cristo bago ang kamatayan; ito ay mabuting balita para sa lahat ng nilikha - lahat ng mga tao na walang pagbubukod, kasama na ang mga namatay nang hindi pa naririnig si Cristo.

Si Jesucristo ang sakripisyong pagbabayad-sala hindi lamang para sa mga kasalanan ng mga Kristiyano kundi para sa mga kasalanan ng buong mundo (1. John 2,2). Ang Lumikha din ang Tagapagsundo ng kanyang nilikha (Colosas 1,15-20). Kung malalaman ng mga tao ang katotohanang ito bago ang kanilang kamatayan ay hindi nakasalalay sa nilalaman ng katotohanan nito. Ito ay nakasalalay kay Jesu-Kristo lamang, hindi sa pagkilos ng tao o anumang reaksyon ng tao.

Sinabi ni Jesus, "Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan, na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan" (Juan 3,16, lahat ng mga sipi mula sa binagong salin ni Luther, karaniwang edisyon). Ang Diyos ang umibig sa sanglibutan, at ang Diyos ang nagbigay ng kanyang Anak; at ibinigay niya ito upang tubusin ang kanyang minamahal - ang mundo. Ang sinumang naniniwala sa Anak na isinugo ng Diyos ay papasok sa buhay na walang hanggan (mas mabuti: "sa buhay sa panahong darating").

Walang pantig na nakasulat dito na ang paniniwalang ito ay dapat mauna bago ang pisikal na kamatayan. Hindi: sinasabi ng talata na ang mga mananampalataya ay "hindi mamamatay," at dahil kahit ang mga mananampalataya ay namamatay, dapat na malinaw na ang "mapahamak" at "mamamatay" ay hindi iisa at pareho. Pinipigilan ng pananampalataya ang mga tao na mawala, ngunit hindi mamatay. Ang namamatay na Jesus na binabanggit dito, isinalin mula sa Griyegong appolumi, ay tumutukoy sa isang espirituwal na kamatayan, hindi isang pisikal na kamatayan. Ito ay may kinalaman sa huling paglipol, pagpuksa, pagkawala nang walang bakas. Ang sinumang sumasampalataya kay Hesus ay hindi makakatagpo ng gayong hindi mababawi na wakas, ngunit papasok sa buhay (soe) ng panahong darating (aion).

Ang ilan ay mamamatay sa kanilang buhay, bilang mga lumalakad sa lupa, sa buhay sa darating na panahon, sa buhay sa kaharian. Ngunit ang mga ito ay kumakatawan lamang sa isang maliit na minorya ng "sanlibutan" (kosmos) na minahal ng Diyos kaya ipinadala niya ang kanyang Anak upang iligtas sila. Paano ang natitira? Ang talatang ito ay hindi nagsasabi na hindi maaaring ililigtas o hindi ililigtas ng Diyos ang mga pisikal na namamatay nang hindi naniwala.

Ang pag-iisip na ang pisikal na kamatayan ay minsan at magpakailanman ay hahadlang sa Diyos na iligtas ang isang tao o paniniwalaan ang isang tao kay Jesu-Kristo ay isang interpretasyon ng tao; walang ganyan sa Bibliya. Sa halip, sinabi sa atin: ang tao ay namamatay, at pagkatapos nito ay darating ang paghuhukom (Hebreo 9,27). Ang hukom, lagi nating gustong tandaan, ay magpapasalamat sa Diyos ay walang iba kundi si Hesus, ang pinaslang na Kordero ng Diyos na namatay para sa mga kasalanan ng tao. Binabago niyan ang lahat.

Creator and reconciler

Saan nagmula ang ideya na ang Diyos lamang ang makapagliligtas ng mga buhay, hindi ang mga patay? Nalampasan niya ang kamatayan, hindi ba? Siya ay bumangon mula sa mga patay, hindi ba? Hindi napopoot ang Diyos sa mundo; mahal niya siya. Hindi niya nilikha ang tao para sa impiyerno. Si Kristo ay dumating sa panahon upang iligtas ang mundo, hindi para hatulan ito (Juan 3,17).

Noong Setyembre 16, Linggo pagkatapos ng pag-atake, isang guro ng Kristiyano ang nagsabi sa harap ng kanyang klase sa Sunday school: Ang Diyos ay kasing perpekto sa poot tulad ng pag-ibig, na nagpapaliwanag kung bakit mayroong impiyerno at langit din. Ang dualism (ang ideya na ang mabuti at masama ay dalawang pantay na malalakas na salungat na puwersa sa uniberso) ay isang erehe. Hindi ba niya napansin na binabago niya ang dualism sa Diyos, na siya ay nagpapanggap na isang Diyos na nagdadala at sumasalamin sa pag-igting ng perpektong pagkamuhi - perpektong pag-ibig?

Ang Diyos ay ganap na matuwid, at lahat ng makasalanan ay hinahatulan at hinahatulan, ngunit ang ebanghelyo, ang mabuting balita, ay nagpasimula sa atin sa misteryo na ang Diyos kay Kristo ay tinanggap ang kasalanang ito at ang paghatol na ito para sa atin! Sa katunayan, ang impiyerno ay totoo at kakila-kilabot. Ngunit tiyak na ang kakila-kilabot na impiyerno na ito na nakalaan para sa masasama ang pinagdusa ni Hesus alang-alang sa sangkatauhan (2. Mga taga-Corinto 5,21; Mateo 27,46; Mga taga-Galacia 3,13).

Ang lahat ng tao ay natamo ang kaparusahan ng kasalanan (Roma 6,23), ngunit binibigyan tayo ng Diyos ng buhay na walang hanggan kay Kristo (parehong talata). Kaya nga tinatawag itong grasya. Sa naunang kabanata, ganito ang pagkakasabi ni Pablo: “Ngunit ang kaloob ay hindi gaya ng kasalanan. Sapagkat kung sa kasalanan ng isa ang marami ay namatay ['ang marami', iyon ay, lahat, lahat; walang iba kundi ang kasamaan ni Adan], gaano pa kaya ang biyaya at kaloob ng Diyos na sumasagana sa marami [muli: lahat, ganap na lahat] sa pamamagitan ng biyaya ng isang taong si Jesu-Kristo" (Mga Taga-Roma 5,15).

Sinabi ni Pablo: Kung gaano katindi ang parusa sa ating kasalanan, at ito ay napakatindi (ang hatol ay impiyerno), ito ay nangangailangan pa rin ng isang likurang upuan sa biyaya at ang kaloob ng biyaya kay Kristo. Sa madaling salita, ang salita ng pagbabayad-sala ng Diyos kay Kristo ay walang katulad na mas malakas kaysa sa Kanyang salita ng paghatol kay Adan—ang isa ay lubusang nalunod ng isa ("gaano pa kaya"). Kaya naman kaya ni Paul 2. Mga taga-Corinto 5,19 sabihin: Kay Kristo “pinagkasundo [ng Diyos] ang mundo [lahat, ang 'marami' mula sa mga Romano 5,15] sa kanyang sarili at hindi na ibinilang sa kanila ang kanilang mga kasalanan ..."

Sa pagbabalik sa mga kaibigan at pamilya ng mga namatay nang hindi nagpahayag ng pananampalataya kay Kristo, ang ebanghelyo ba ay nag-aalok sa kanila ng anumang pag-asa, anumang pampatibay-loob tungkol sa kapalaran ng kanilang mahal na yumao? Sa katunayan, sa Ebanghelyo ni Juan, sinabi ni Jesus sa salita: "At ako, kapag ako ay itinaas mula sa lupa, ay hihilahin ang lahat sa aking sarili" (Juan 1).2,32). Iyan ay mabuting balita, ang katotohanan ng ebanghelyo. Hindi nagtakda ng timetable si Jesus, ngunit ipinahayag niya na gusto niyang akitin ang lahat, hindi lamang ang iilan na nakilala siya bago ang kanilang kamatayan, ngunit ganap na lahat.

Hindi kataka-taka na isinulat ni Pablo sa mga Kristiyano sa lungsod ng Colosas na ito ay "kalugud-lugod" sa Diyos, tandaan mo: "kalugud-lugod" na sa pamamagitan ni Kristo ay "pinagkasundo niya ang lahat sa kanyang sarili, maging sa lupa o sa langit, na gumagawa ng kapayapaan sa pamamagitan ng kanyang dugo sa ang krus” (Colosas 1,20). Magandang balita yan. At, gaya ng sinabi ni Jesus, ito ay mabuting balita para sa buong mundo, hindi lamang isang limitadong bilang ng mga hinirang.

Nais ni Paul na malaman ng kanyang mga mambabasa na itong si Jesus, ang Anak ng Diyos na binuhay mula sa mga patay, ay hindi lamang isang kawili-wiling bagong relihiyosong tagapagtatag na may ilang bagong teolohikong kaisipan. Sinabi ni Pablo sa kanila na si Jesus ay walang iba kundi ang Tagapaglikha at Tagapagtaguyod ng lahat ng bagay (mga talata 16-17), at higit pa riyan, na Siya ang paraan ng Diyos upang ganap na ilagay sa balanse ang lahat na nasa mundo mula pa noong simula ng kasaysayan. naligaw ng landas (talata 20)! Kay Kristo - sabi ni Pablo - ginagawa ng Diyos ang pinakahuling hakbang tungo sa pagtupad sa lahat ng mga pangakong ginawa sa Israel - nangangako na balang araw, sa isang dalisay na gawa ng biyaya, patatawarin niya ang lahat ng kasalanan, sa kabuuan at sa pangkalahatan, at gagawing bago ang lahat (tingnan ang Mga Gawa 13,32-33; 3,20-21; Isaias 43,19; Rev 21,5; mga Romano 8,19-ika-21).

Tanging ang Kristiyano

“Ngunit ang kaligtasan ay para lamang sa mga Kristiyano,” ang sigaw ng mga pundamentalista. Tiyak na totoo iyon. Ngunit sino ang “mga Kristiyano”? Yaon lang ba ang mga nag-parrot ng isang pamantayang panalangin ng pagsisisi at pagbabagong loob? Ang mga bininyagan lamang ba sa pamamagitan ng paglulubog? Ang mga kabilang lang ba sa "tunay na simbahan"? Tanging ang mga nakakamit ng kapatawaran sa pamamagitan ng nararapat na inorden na pari? Tanging ang mga tumigil sa pagkakasala? (Nakarating ka ba? Hindi.) Ang mga nakakakilala lamang kay Jesus bago sila namatay? O si Jesus ba mismo—sa kaninong mga kamay na tinusok ng pako ay inilagay ng Diyos ang paghatol—sa huli ay gumagawa ng desisyon kung sino ang kabilang sa mga pinagpapakitaan niya ng biyaya? At kapag naroon na siya: Siya ba, na nagtagumpay sa kamatayan at makapagbibigay ng buhay na walang hanggan bilang regalo sa sinumang gusto niya, ay nagpapasiya kung kailan niya pinaniniwalaan ang isang tao, o nakilala ba natin, ang lahat ng matalinong tagapagtanggol ng tunay na relihiyon , ito desisyon sa kanyang kahalili?
Ang bawat Kristiyano ay sa isang punto ay naging isang Kristiyano, iyon ay, dinala sa pananampalataya sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, ang paninindigan ng pundamentalista ay tila imposible para sa Diyos na papaniwalain ang isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ngunit teka - si Hesus ang bumubuhay ng mga patay. At siya ang siyang handog sa pagbabayad-sala, hindi lamang para sa ating mga kasalanan kundi para sa mga kasalanan ng buong mundo (1. John 2,2).

Mahusay na puwang

"Ngunit ang talinghaga ni Lazarus," ang ilan ay tututol. “Hindi ba sinabi ni Abraham na sa pagitan ng kanyang panig at ng mayamang tao ay isang malaking bangin na hindi maaaring tulay?” (Tingnan sa Lucas 16,19-31.)

Hindi nais ni Jesus na ang talinghagang ito ay maunawaan bilang isang photographic na paglalarawan ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ilang Kristiyano ang maglalarawan sa langit bilang "sinabunutan ni Abraham," isang lugar kung saan hindi makikita si Jesus? Ang talinghaga ay isang mensahe sa may pribilehiyong uri ng unang-siglong Hudaismo, hindi isang larawan ng buhay pagkatapos ng muling pagkabuhay. Bago tayo magbasa ng higit pa sa inilagay ni Jesus, ihambing natin ang sinabi ni Pablo sa Roma 11,32 nagsusulat.

Ang mayaman sa talinghaga ay hindi pa rin nagsisisi. Nakikita pa rin niya ang kanyang sarili bilang nakatataas sa ranggo at uri kay Lazarus. Nakikita pa rin niya kay Lazarus ang isang tao na naroroon upang maglingkod sa kanya. Marahil ay makatwirang isipin na ang patuloy na kawalan ng paniniwala ng mayamang tao ang naging dahilan upang ang bangin ay hindi matugunan, hindi ang ilang di-makatwirang pangangailangan sa kosmiko. Alalahanin natin: Si Jesus mismo, at siya lamang, ang nagsasara ng di-maaaring tulay na bangin mula sa ating makasalanang kalagayan tungo sa pakikipagkasundo sa Diyos. Binibigyang-diin ni Jesus ang puntong ito, ang pahayag na ito ng talinghaga – na ang kaligtasan ay dumarating lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa kanya – nang sabihin niya: “Kung hindi nila dininig si Moises at ang mga propeta, hindi sila makukumbinsi kahit na may bumangon mula sa mga patay.” ( Lucas 16,31).

Ang layunin ng Diyos ay akayin ang mga tao tungo sa kaligtasan, hindi para pahirapan sila. Si Jesus ay isang reconciler, at maniwala ka man o hindi, siya ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho. Siya ang Tagapagligtas ng mundo (Juan 3,17), hindi ang tagapagligtas ng isang bahagi ng mundo. "Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanglibutan" (talata 16) - at hindi lamang isang tao sa isang libo. Ang Diyos ay may mga paraan, at ang kanyang mga paraan ay mas mataas kaysa sa ating mga paraan.

Sa Sermon sa Bundok, sinabi ni Jesus, "Ibigin mo ang iyong mga kaaway" (Mateo 5,43). Ligtas na ipagpalagay na mahal niya ang kanyang mga kaaway. O dapat bang maniwala ang isang tao na kinapopootan ni Jesus ang kanyang mga kaaway ngunit hinihiling na mahalin natin sila, at na ang kanyang poot ay nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng impiyerno? Iyon ay magiging lubhang walang katotohanan. Tinatawag tayo ni Hesus na ibigin ang ating mga kaaway dahil taglay din niya sila. “Ama, patawarin mo sila; sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa!” ang kanyang pamamagitan para sa mga nagpako sa kanya sa krus (Lucas 23,34).

Tiyak, ang mga tumatanggi sa biyaya ni Hesus kahit alam na nila ito ay sa huli ay mag-aani ng bunga ng kanilang katangahan. Para sa mga taong tumatangging pumunta sa Hapunan ng Kordero, walang ibang lugar kundi ang lubos na kadiliman (isa sa mga makasagisag na pananalita na ginamit ni Jesus upang ilarawan ang kalagayan ng pagkahiwalay sa Diyos, na malayo sa Diyos; tingnan sa Mateo 22,13; 25,30).

Mercy para sa lahat

Sa mga Romano (11,32) Ginawa ni Pablo ang kamangha-manghang pananalita: “Sapagkat isinama ng Diyos ang lahat sa pagsuway, upang siya ay magkaroon ng awa sa lahat.” Sa katunayan, ang orihinal na salitang Griego ay nangangahulugang lahat, hindi ilan, kundi lahat. Ang lahat ay makasalanan, at kay Kristo lahat ay pinapakitaan ng awa—gusto man nila o hindi; tanggapin man nila ito o hindi; alam man nila ito bago sila mamatay o hindi.

Ano pa ang masasabi tungkol sa paghahayag na ito kaysa sa sinabi ni Pablo sa susunod na mga talata: “O ang lalim ng kayamanan kapuwa ng karunungan at ng kaalaman ng Diyos! Anong pagkadi-maunawaan ang kaniyang mga paghatol at ang kaniyang mga lakad! Sapagka't 'sino ang nakaaalam ng pag-iisip ng Panginoon, o sino ang kaniyang tagapayo?' O 'sino ang nagbigay sa kanya ng isang bagay bago siya dapat gantimpalaan ng Diyos?' Sapagkat mula sa kanya at sa pamamagitan niya at sa kanya ang lahat ng bagay. Luwalhati sa kanya magpakailanman! Amen” (mga talata 33-36).

Oo, hindi gaanong masarap ang kanyang mga paraan na marami sa atin ang mga Kristiyano ay hindi lamang naniniwala na ang ebanghelyo ay maaaring maging napakabuti. At ang ilan sa atin ay tila alam ang pag-iisip ng Diyos nang sa gayon ay alam natin na ang sinuman na hindi Kristiyano sa kamatayan ay tuwid sa impiyerno. Paul sa kabilang banda nagnanais na gumawa ng malinaw na ang mga hindi kapani-paniwala na antas ng banal na biyaya para sa amin ay hindi lang nahahawakang - isang lihim na inihayag sa aklat Cristo: Sa Kristo, ginawa ng Dios ang isang bagay na lampas sa pantao kaalaman abot-tanaw na kalangitan sa ngayon.

Sa kanyang liham sa mga Kristiyano sa Efeso, sinabi sa atin ni Pablo na nilayon ito ng Diyos mula pa sa simula (Mga Taga-Efeso 1,9-10). Ito ang pangunahing dahilan ng pagtawag kay Abraham, para sa pagkahirang kay Israel at David, para sa mga tipan (3,5-6). Iniligtas din ng Diyos ang "mga dayuhan" at hindi mga Israelita (2,12). Iniligtas pa nga niya ang masasama (Roma 5,6). Literal na dinala niya ang lahat sa kanya (Juan 12,32). Sa buong kasaysayan ng daigdig, ang Anak ng Diyos ay kumikilos "sa likuran" mula pa sa simula, ginagawa ang Kanyang gawain ng pagtubos ng pakikipagkasundo sa lahat ng bagay sa Diyos (Colosas 1,15-20). Ang biyaya ng Diyos ay may sariling lohika, isang lohika na kadalasang tila hindi makatwiran sa mga taong may pag-iisip sa relihiyon.

Ang tanging paraan para sa kaligtasan

Sa madaling salita: Si Hesus ang tanging paraan tungo sa kaligtasan, at lubos niyang inilalapit ang lahat sa kanya - sa kanyang sariling paraan, sa kanyang sariling panahon. Makatutulong na linawin ang katotohanan, na hindi talaga kayang unawain ng talino ng tao: ang isang tao ay hindi maaaring nasaan man sa sansinukob kundi kay Kristo, dahil, gaya ng sabi ni Pablo, walang anuman na hindi niya nilikha at wala sa kanya ( Mga taga-Colosas 1,15-17). Ang mga taong sa huli ay tumatanggi sa kanya ay ginagawa ito sa kabila ng kanyang pagmamahal; hindi si Jesus ang tumatanggi sa kanila (hindi niya - mahal niya sila, namatay para sa kanila at pinatawad sila), ngunit tinanggihan nila siya.

Ganito ang pagkakasabi ni CS Lewis: “Sa huli, dalawa lang ang uri ng tao: yaong mga nagsasabi sa Diyos na 'Mangyari ang Iyong kalooban' at yaong mga sinasabi ng Diyos na 'Gawin ang Iyong kalooban' sa wakas. Pinili ng mga nasa impiyerno ang kapalarang ito para sa kanilang sarili. Kung wala itong pagpapasya sa sarili ay walang impiyerno. Walang kaluluwa na tapat at patuloy na naghahanap ng kagalakan ang mabibigo. Ang naghahanap ay makakatagpo. Sa kanya na kumakatok ay bubuksan” (The Great Divorce, kabanata 9). (1)

Bayani sa impyerno?

Nang sabihin ko sa mga Kristiyano ang kahulugan ng 11. Nang marinig ko ang pangangaral noong Setyembre, naalala ko ang magiting na mga bumbero at mga pulis na nag-alay ng kanilang buhay sa pagsisikap na iligtas ang mga tao mula sa nasusunog na World Trade Center. Paano ito sumasang-ayon: na tinatawag ng mga Kristiyano ang mga tagapagligtas na ito na mga bayani at pinalakpakan ang kanilang lakas ng loob na magsakripisyo, ngunit sa kabilang banda ay ipinapahayag na kung hindi nila ipahayag si Kristo bago ang kanilang kamatayan, sila ay pahihirapan ngayon sa impiyerno?

Ipinapahayag ng ebanghelyo na may pag-asa para sa lahat ng namatay sa World Trade Center nang hindi muna nagpapahayag kay Kristo. Ang muling nabuhay na Panginoon ang siyang makakatagpo nila pagkatapos ng kamatayan, at siya ang hukom - siya na may mga butas ng pako sa kanyang mga kamay - walang hanggang handang yakapin at tanggapin ang lahat ng kanyang mga nilalang na lumalapit sa kanya. Pinatawad Niya sila bago pa man sila isinilang (Efeso 1,4; mga Romano 5,6 at 10). Tapos na ang bahaging iyon, para din sa amin na naniniwala ngayon. Ang mga nakatayo sa harap ni Hesus ngayon ay kailangan lamang na ilatag ang kanilang mga korona sa harap ng trono at tanggapin ang kanyang regalo. Maaaring hindi ito gawin ng ilan. Marahil ay nakatanim na sila sa pagmamahal sa sarili at pagkamuhi sa iba na makikita nila ang muling nabuhay na Panginoon bilang kanilang pangunahing kaaway. Ito ay higit pa sa isang kahihiyan, ito ay isang sakuna ng cosmic proportions dahil hindi siya ang iyong pangunahing kaaway. Dahil mahal niya pa rin siya. Dahil gusto niyang tipunin siya sa kanyang mga bisig tulad ng isang inahin ang kanyang mga sisiw, kung hahayaan lamang siya.

Ngunit pinapayagan tayo - kung mayroon tayong Romans 14,11 at Filipos 2,10 maniwala - ipagpalagay na ang karamihan sa mga taong namatay sa pag-atake ng terorista na iyon ay masayang susugod sa mga bisig ni Jesus na parang mga bata sa mga bisig ng kanilang mga magulang.

Si Jesus ay nagligtas

"Si Jesus ay nagliligtas," isinulat ng mga Kristiyano sa kanilang mga poster at sticker. Ay tama. Ginagawa niya ito. At siya ang nagsisimula at sumasakdal sa kaligtasan, siya ang pinagmulan at layunin ng lahat ng nilikha, ng lahat ng nilalang, kabilang ang mga patay. Hindi isinugo ng Diyos ang kanyang Anak sa mundo para hatulan ang mundo, sabi ni Jesus. Ipinadala Niya siya upang iligtas ang mundo (Juan 3,16-ika-17).

Anuman ang maaaring sabihin ng ilan, nais ng Diyos na iligtas ang lahat ng tao nang walang pagbubukod (1. Timothy 2,4; 2. Peter 3,9), hindi lang iilan. At kung ano pa ang kailangan mong malaman - hindi siya sumusuko. Hindi siya tumitigil sa pagmamahal. Siya ay hindi tumitigil na maging kung ano siya noon, ngayon at palaging para sa mga tao - ang kanilang lumikha at tagapagkasundo. Walang nahuhulog sa mesh. Walang ginawang pumunta sa Impiyerno. Kung ang isang tao ay mapupunta sa impiyerno - sa maliit, walang kabuluhan, madilim na sulok ng kaharian ng kawalang-hanggan - ito ay dahil lamang sa matigas ang ulo niyang tinatanggihan ang biyaya na inilaan ng Diyos para sa kanya. At hindi dahil kinasusuklaman siya ng Diyos (hindi niya gusto). Hindi dahil ang Diyos ay mapaghiganti (Siya ay hindi). Ngunit dahil 1) napopoot siya sa kaharian ng Diyos at tinatanggihan ang kanyang biyaya, at 2) dahil ayaw ng Diyos na sirain niya ang kagalakan ng iba.

Positibong mensahe

Ang ebanghelyo ay isang mensahe ng pag-asa para sa lahat. Ang mga Kristiyanong ministro ay hindi kailangang gumamit ng mga banta ng impiyerno upang pilitin ang mga tao na magbalik-loob kay Kristo. Masasabi mo lang ang totoo, ang mabuting balita: "Mahal ka ng Diyos. Hindi siya galit sayo. Namatay si Jesus para sa iyo dahil ikaw ay makasalanan, at mahal na mahal ka ng Diyos kaya iniligtas ka niya sa lahat ng sumisira sa iyo. Kung gayon bakit gusto mong magpatuloy sa pamumuhay na parang walang iba kundi ang mapanganib, malupit, hindi mahuhulaan at hindi mapagpatawad na mundo na mayroon ka? Bakit hindi ka pumunta at simulang maranasan ang pag-ibig ng Diyos at tikman ang mga pagpapala ng Kanyang kaharian? Pag-aari mo na siya. Napagsilbihan na niya ang iyong kasalanang parusa. Gagawin niyang saya ang iyong kalungkutan. Bibigyan ka niya ng kapayapaan sa loob na hindi mo pa nalaman. Siya ang magdadala ng kahulugan at direksyon sa iyong buhay. Tutulungan ka niyang mapabuti ang iyong mga relasyon. Bibigyan ka niya ng pahinga. magtiwala sa kanya Hinihintay ka niya."

Napakaganda ng mensahe na literal na bumubulusok sa atin. Sa mga Romano 5,10Sumulat si Pablo: "Sapagka't kung noong tayo'y mga kaaway pa ay nakipagkasundo tayo sa Dios sa pamamagitan ng kamatayan ng kaniyang Anak, gaano pa kaya tayo na maliligtas sa pamamagitan ng kaniyang buhay ngayong tayo ay pinagkasundo na." Hindi lamang iyan, kundi ipinagmamalaki rin natin ang Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na sa pamamagitan niya ay tumanggap tayo ngayon ng pagbabayad-sala.”

Ang panghuli ng pag-asa! Ang panghuli ng biyaya! Sa pamamagitan ng kamatayan ni Cristo, sinasang-ayunan ng Diyos ang kanyang mga kaaway at inililigtas sila sa pamamagitan ng buhay ni Cristo. Hindi nakakagulat na maaari nating ipagmalaki ang Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Hesukristo - sa pamamagitan Niya tayo ay nakikilahok sa kung ano ang sinasabi natin sa ibang tao. Hindi nila kailangang magpatuloy sa pamumuhay na parang wala silang lugar sa mesa ng Diyos; siya ay nakipagkasundo na sa kanila, maaari silang umuwi, makakauwi sila.

Si Cristo ay nagliligtas sa mga makasalanan. Iyan ay talagang magandang balita. Ang pinakamahusay na maaaring marinig ng tao.

ni J. Michael Feazell

Mercy para sa lahat