Ang Kristiyanong Sabbath

Ang Kristiyanong Sabbath ay buhay kay Jesu-Cristo, kung saan ang bawat mananampalataya ay nakatagpo ng tunay na kapahingahan. Ang lingguhang ikapitong araw na Sabbath na iniutos ng Israel sa Sampung Utos ay isang anino na nagtuturo sa tunay na realidad ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo bilang tanda ng tunay na katotohanan. (Mga Hebreo 4,3.8-10; Mateo 11,28-30; 2. Moises 20,8:11–; Mga taga-Colosas 2,16-17)

Ipagdiwang ang kaligtasan kay Kristo

Ang pagsamba ay ang aming tugon sa mga mapagbigay na gawa na ginawa ng Diyos para sa atin. Para sa mga tao ng Israel, ang Exodo, ang karanasan ng paglipat mula sa Ehipto, ay nasa gitna ng pagsamba - kung ano ang ginawa ng Diyos para sa kanila. Para sa mga Kristiyano, ang ebanghelyo ang sentro ng pagsamba - na ginawa ng Diyos para sa lahat ng mananampalataya. Sa pagsamba sa Kristiyano ay ipinagdiriwang natin at ibinahagi sa buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo para sa kaligtasan at pagtubos ng lahat ng tao.

Ang porma ng pagsamba na ibinigay sa Israel ay partikular para sa kanila. Binigyan ng Diyos ang mga Israelita ng isang pagsamba sa pamamagitan ni Moises na nagpahintulot sa mga tao ng Israel na ipagdiwang at pasalamatan ang Diyos sa lahat ng ginawa ng Diyos para sa kanila noong pinangunahan niya sila mula sa Ehipto at dinala sila sa Lupang Pangako.

Ang Kristiyanong pagsamba ay hindi nangangailangan ng mga regulasyon batay sa mga karanasan ng Israel sa Lumang Tipan tungkol sa Diyos, sa halip ay tumutugon sa ebanghelyo. Sa katulad na paraan, masasabi natin na ang "bagong alak" ng ebanghelyo ay dapat ibuhos sa "mga bagong bote" (Mateo 9,17). Ang "lumang balat" ng lumang tipan ay hindi angkop para tumanggap ng bagong alak ng ebanghelyo (Hebreo 1 Cor.2,18-ika-24).

Bagong mga form

Ang paglilingkod ng Israel ay nakalaan para sa Israel. Siya ay tumagal hanggang sa pagdating ni Kristo. Simula noon, ipinahayag ng bayan ng Diyos ang kanilang pagsamba sa isang bagong anyo, na tumutugon sa bagong nilalaman - ang Bagong transendente na ginawa ng Diyos kay Jesu-Cristo. Ang pagsamba sa Kristiyano ay nakatuon sa pag-uulit at paglahok sa katawan at dugo ni Jesu-Cristo. Ang pinakamahalagang bahagi ay:

• Ang pagdiriwang ng Hapunan ng Panginoon, na tinatawag ding Eukaristiya (o Pasasalamat) at Pakikinabang, tulad ng pag-uutos sa amin ni Cristo.
• Banal na Kasulatan: Sinusuri namin at tiningnan ang mga account ng pag-ibig ng Diyos at ang Kanyang mga pangako, lalo na ang pangako ng Tagapagligtas na si Jesucristo, na nagpapakain sa atin sa Salita ng Diyos.
• Panalangin at awit: Sa pananampalataya, ginagawa natin ang ating mga panalangin sa Diyos, mapagpakumbaba na magsisi sa ating mga kasalanan at magparangalan at papuri Siya sa masayang pagsamba.

Naka-target sa nilalaman

Ang Kristiyanong pagsamba ay pangunahing nakatuon sa nilalaman at kahulugan at hindi sa pormal o temporal na pamantayan. Samakatuwid, ang pagsamba sa Kristiyano ay hindi nakatali sa isang partikular na araw ng linggo o panahon. Ang mga Kristiyano ay hindi kinakailangan na magkaroon ng isang partikular na araw o panahon. Ngunit ang mga Kristiyano ay maaaring pumili ng mga espesyal na panahon upang ipagdiwang ang mga mahahalagang yugto sa buhay at gawain ni Jesus.

Gayundin, ang mga Kristiyano ay "naglalaan" ng isang araw sa isang linggo para sa kanilang karaniwang pagsamba: Sila ay nagtitipon bilang katawan ni Kristo upang luwalhatiin ang Diyos. Pinipili ng karamihan sa mga Kristiyano ang Linggo para sa kanilang pagsamba, ang iba naman ay Sabado, at may ilan pa ring nagtitipon sa ibang mga oras—Miyerkules ng gabi, halimbawa.

Ang tipikal na pagtuturo ng Seventh-day Adventist ay ang pananaw na ang mga Kristiyano ay gumawa ng kasalanan sa pamamagitan ng pagpili ng Linggo bilang isang regular na araw ng pagtitipon para sa pagsamba. Ngunit walang suporta para sa na sa Biblia.

Ang mga mahahalagang kaganapan ay naganap noong Linggo Maaari itong sorpresahin ang maraming Seventh-day Adventists, ngunit ang mga Gospels ay malinaw na nag-uulat ng mahahalagang pangyayari na naganap noong Linggo. Magiging mas detalyado tayo tungkol dito: Hindi kinakailangan ang mga Kristiyano na dumalo sa kanilang paglilingkod sa Linggo, ngunit walang dahilan upang hindi pumili ng Linggo para sa pulong ng pagsamba.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay nag-uulat na ang mga disipulo ni Jesus ay nagkita noong unang Linggo pagkatapos na ipako si Jesus sa krus at si Jesus ay nagpakita sa kanila (Juan 20,1:2). Ang lahat ng apat na Ebanghelyo ay patuloy na nag-uulat na ang muling pagkabuhay ni Jesus mula sa mga patay ay natuklasan nang maaga noong Linggo ng umaga8,1; Markahan 16,2; Lucas 24,1; Juan 20,1).

Ang lahat ng apat na ebanghelista ay itinuturing na mahalaga na banggitin na ang mga pangyayaring ito ay naganap sa isang tiyak na panahon, katulad ng Linggo. Sila ay maaaring magkaroon ng tulad ng isang detalye, ngunit hindi nila. Ipinakikita ng mga Ebanghelyo na ipinahayag ni Jesus ang Kanyang Sarili bilang ang Namatay na Mesiyas noong Linggo - una sa umaga, pagkatapos sa tanghali, at huling sa gabi. Ang mga ebanghelista, sa pagtingin sa mga pagbubukas ng Linggo ng nabuhay na si Jesus, ay hindi kailanman nagugulo o takot; nais nilang gawing malinaw na ang lahat ng ito ay naganap sa sinabi [unang] araw ng sanlinggo.

Ang daan patungo sa Emmaus

Ang sinumang nag-aalinlangan pa rin kung anong araw naganap ang pagkabuhay-muli ay dapat basahin ang di-mapagkakamalang ulat ng dalawang “mga alagad ni Emmaus” sa Ebanghelyo ni Lucas. Si Jesus ay nagpropesiya na Siya ay babangon mula sa mga patay "sa ikatlong araw" (Luc 9,22; 18,33; 24,7).

Malinaw na itinala ni Lucas na ang Linggo na iyon—ang araw na natuklasan ng mga babae ang walang laman na libingan ni Jesus—ay talagang “ikatlong araw.” Malinaw niyang itinuro na itinatag ng mga babae ang muling pagkabuhay ni Jesus noong Linggo ng umaga (Lucas 24,1-6), na ang mga disipulo “sa araw ding iyon” (Lucas 24,13) ay pumunta sa Emaus at iyon ay "ikatlong araw" (Lucas 2 Cor4,21) ay ang araw na sinabi ni Jesus na siya ay mabubuhay mula sa mga patay (Lucas 24,7).

Tandaan natin ang ilang mahahalagang katotohanan na sinasabi sa atin ng mga ebanghelista tungkol sa unang Linggo pagkatapos ng pagpapako sa krus ni Jesus:

• Si Jesus ay binuhay mula sa mga patay (Lucas 24,1-ika-8. 13. 21).
• Nakilala si Jesus nang "pagputolputol niya ang tinapay" (Lucas 2 Cor4,30-31. 34-35).
• Nagpulong ang mga alagad at lumapit sa kanila si Jesus (Lucas 24,15. 36; Juan 20,1. 19). Iniulat ni Juan na ang mga disipulo ay nagtipon din noong ikalawang Linggo pagkatapos ng pagpapako sa krus at si Jesus ay muling "lumakad sa gitna nila" (Juan 20,26).

Sa unang simbahan

Gaya ng itinala ni Lucas sa Mga Gawa 20,7, nangaral si Pablo sa kongregasyon sa Troas na nagtitipon noong Linggo upang "hatiin ang tinapay." Nasa 1. Mga Taga-Corinto 16,2 Hiniling ni Pablo ang simbahan sa Corinto gayundin ang mga simbahan sa Galacia (16,1) na magbigay ng donasyon tuwing Linggo para sa nagugutom na komunidad sa Jerusalem.

Hindi sinabi ni Pablo na ang simbahan ay dapat magpulong sa Linggo. Ngunit ang kanyang kahilingan ay nagmumungkahi na ang mga pagtitipon sa Linggo ay hindi karaniwan. Ibinigay niya ang dahilan ng lingguhang donasyon "para hindi lang mangyari ang koleksyon pagdating ko" (1. Mga Taga-Corinto 16,2). Kung ang mga parokyano ay hindi nagbigay ng kanilang donasyon sa isang pulong linggu-linggo, ngunit inilagay ang pera sa bahay, kailangan pa rin ng koleksyon nang dumating si apostol Pablo.

Ang mga talatang ito ay natural na nagbabasa kung kaya't napagtanto natin na hindi karaniwan para sa mga Kristiyano na magkita tuwing Linggo, at hindi rin karaniwan para sa kanila na "pagputolputol ng tinapay" (isang pananalitang ginamit ni Pablo kasama ng sakramento) sa kanilang mga pulong sa Linggo ay nag-uugnay; tingnan ang 1. Mga taga-Corinto 10,16-ika-17).

Sa gayon, nakikita natin na ang inspiradong mga ebanghelisador sa Bagong Tipan ay sadyang nagnanais na malaman natin na si Jesus ay bumangong Linggo. Wala rin silang karamdaman kung ang ilan sa mga tapat na natipon sa Linggo upang basagin ang tinapay. Ang mga Kristiyano ay hindi partikular na sinabihan na magtagpo para sa isang serbisyo sa pagsamba sa Linggo, ngunit tulad ng mga halimbawa na ito ay nagpapakita, walang dahilan upang maging maingat tungkol dito.

Posibleng mga pitfalls

Tulad ng sinabi sa itaas, may mga magandang dahilan para sa mga Kristiyano na magkasama sa Linggo bilang Katawan ni Kristo upang ipagdiwang ang kanilang pakikisama sa Diyos. Samakatuwid, dapat bang piliin ng mga Kristiyano ang Linggo bilang araw ng kapulungan? Hindi. Ang pananampalatayang Kristiyano ay hindi batay sa ilang mga araw, ngunit sa paniniwala sa Diyos at sa kanyang anak na si Jesucristo.

Ito ay mali upang palitan lamang ang isang grupo ng mga itinakdang bakasyon sa isa pa. Ang pananampalatayang Kristiyano at pagsamba ay hindi tungkol sa mga araw na inireseta, ngunit tungkol sa pagkilala at pagmamahal sa Diyos ating Ama at ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo.

Kapag nagpapasya kung anong araw tayo magtitipon kasama ng ibang mga mananampalataya para sa pagsamba, dapat tayong magdesisyon nang may wastong pangangatwiran. Ang utos ni Jesus ay “Kunin, kainin; Ito ang aking katawan" at "Uminom mula sa lahat ng ito" ay hindi nakatali sa isang partikular na araw. Gayunpaman, mula pa noong simula ng unang Simbahan, tradisyon na ng mga Kristiyanong Gentil na magtipon sa pakikisama ni Kristo tuwing Linggo dahil ang Linggo ay ang araw kung saan ipinahayag ni Jesus ang Kanyang sarili bilang nabuhay mula sa mga patay.

Ang kautusan ng Sabbath at kasama nito ang buong batas ni Moises ay natapos sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus. Upang kumapit dito o upang subukang mag-reapply ito sa anyo ng isang Sabbath ng Linggo ay nangangahulugang pagpapahina ng paghahayag ng Diyos tungkol kay Jesucristo, na siyang katuparan ng lahat ng kanyang mga pangako.

Ang ideya na hinihiling ng Diyos na sundin ng mga Kristiyano ang Sabbath, o obligado silang sundin ang batas ni Moises, ay nangangahulugan na hindi tayo lubos na naranasan ng mga Kristiyano ang kagalakan na nais ng Diyos na ipahayag natin kay Cristo. Nais ng Diyos na magtiwala tayo sa Kanyang redemptive work at hanapin lamang sa Kanya ang ating kapahingahan at ginhawa. Ang ating kaligtasan at ang ating buhay ay nasa Kanyang awa.

pagkalito

Paminsan-minsan ay nakakatanggap kami ng isang liham kung saan ipinapahayag ng manunulat ang kanyang kawalang-kasiyahan na hinahamon namin ang pananaw na ang lingguhang Sabbath ay ang banal na araw ng Diyos para sa mga Kristiyano. Ipinapahayag nila na susundin nila ang "Diyos nang higit kaysa tao" anuman ang sabihin ng sinuman sa kanila.

Ang pagsisikap na gawin kung ano ang isinasaalang-alang ng kalooban ng Diyos ay kailangang kilalanin; Ang mas nakaliligaw ay ang talagang kailangan ng Diyos mula sa atin. Ang matibay na paniniwala ng mga Sabbatarians na ang pagsunod sa Diyos ay nagpapahiwatig na ang pagpapakabanal sa lingguhang Sabbath ay nagpapaliwanag kung anong pagkalito at pagkakamali ang ginawa ng mga Sabado sa mga walang pag-iisip na Kristiyano.

Una, ang doktrina ng Sabbath ay nagpapahayag ng isang hindi biblikal na pag-unawa sa kung ano ang ibig sabihin ng pagsunod sa Diyos, at ikalawa, itinataas nito ang pagkaunawang ito ng pagsunod sa mga pamantayan para sa pagtukoy ng bisa ng Kristiyanong katapatan. Ang resulta ay ang isang confrontational na paraan ng pag-iisip - "kami laban sa iba" - ay nabuo, isang pag-unawa sa Diyos na nagiging sanhi ng pagkakabaha-bahagi sa katawan ni Kristo dahil iniisip ng isang tao na kailangan niyang sundin ang isang utos na ayon sa pagtuturo ng Bagong Tipan ay hindi wasto.

Ang tapat na pangingilin ng lingguhang Sabbath ay hindi isang tanong ng pagsunod sa Diyos, dahil hindi hinihiling ng Diyos na ipangilin ng mga Kristiyano ang lingguhang Sabbath. Sinasabi ng Diyos na mahalin natin siya, at ang pag-ibig natin sa Diyos ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng pangingilin sa lingguhang Sabbath. Ito ay tinutukoy ng ating pananampalataya kay Jesucristo at ng ating pagmamahal sa ating kapwa tao (1. John 3,21-24; 4,19-21). Mayroong, sabi ng Bibliya, isang bagong tipan at isang bagong batas (Hebreo 7,12; 8,13; 9,15).

Ito ay mali para sa mga Kristiyanong guro na gamitin ang lingguhang Sabbath bilang isang pamantayan para sa bisa ng pananampalatayang Kristiyano. Ang doktrina na ang utos ng Sabbath ay nagbibigkis sa mga Kristiyano ay nagpapalumbay sa budhi ng Kristiyano na may mapanirang katarungan, nagpapadilim sa katotohanan at kapangyarihan ng ebanghelyo, at nagiging sanhi ng mga dibisyon sa katawan ni Kristo.

Banal na kalmado

Sinasabi ng Bibliya na inaasahan ng Diyos na ang mga tao ay maniwala at mahalin ang ebanghelyo (Juan 6,40; 1. John 3,21-24; 4,21; 5,2). Ang pinakadakilang kagalakan na mararanasan ng mga tao ay ang kanilang pagkakilala at pag-ibig sa kanilang Panginoon (Juan 17,3), at ang pag-ibig na iyon ay hindi binibigyang kahulugan o itinataguyod sa pamamagitan ng pagmamasid sa isang partikular na araw ng linggo.

Ang buhay Kristiyano ay isang buhay ng katiwasayan sa kagalakan ng Manunubos, ng banal na kapahingahan, isang buhay kung saan ang bawat bahagi ng buhay ay nakatuon sa Diyos at ang bawat aktibidad ay isang gawa ng debosyon. Ang pagtatatag ng pangingilin sa Sabbath bilang isang elemento ng pagtukoy ng "tunay" na Kristiyanismo ay nagdudulot sa isa na makaligtaan ang malaking kagalakan at kapangyarihan ng katotohanan na si Kristo ay dumating at na ang Diyos sa Kanya ay kaisa ng lahat ng naniniwala sa mabuting balita bagong tipan (Mateo 2).6,28; Hebrew
9,15), itinaas (Roma 1,16; 1. John 5,1).

Ang lingguhang Sabbath ay isang anino - isang pahiwatig - ng katotohanan na darating (Colosas 2,16-17). Ang pagpapanatili ng pahiwatig na ito bilang kinakailangan magpakailanman ay nangangahulugan ng pagtanggi sa katotohanan na ang katotohanang ito ay naroroon na at magagamit. Inaalis ng isang tao ang kanyang sarili ng kakayahang makaranas ng hindi nahahati na kagalakan tungkol sa kung ano ang talagang mahalaga.

Ito ay tulad ng pagsunod sa kanyang pakikipag-ugnayan ad at tinatangkilik ito pagkatapos ng kasal ay may matagal na dahil kinuha lugar. Sa halip, ito ay mataas na oras upang i-on ang pansin ng priority sa kasosyo at hayaan ang betrothal bilang isang maayang memory sa background.

Ang lugar at oras ay hindi na pokus ng paglilingkod sa pagsamba para sa bayan ng Diyos. Ang tunay na pagsamba, sabi ni Jesus, ay nasa espiritu at katotohanan (Juan 4,21-26). Ang puso ay pag-aari ng espiritu. Si Hesus ang katotohanan.

Nang tanungin si Jesus, “Ano ang aming gagawin, upang magawa namin ang mga gawa ng Diyos?” Sumagot siya, “Ito ang gawain ng Diyos, na sumampalataya kayo sa kanya na kanyang sinugo” (Juan 6,28-29). Iyon ang dahilan kung bakit ang Kristiyanong pagsamba ay pangunahing tungkol kay Jesu-Kristo - tungkol sa kanyang pagkakakilanlan bilang walang hanggang Anak ng Diyos at tungkol sa kanyang gawain bilang Panginoon, Tagapagligtas at Guro.

Mas kasiya-siya ang Diyos?

Yaong mga naniniwala na ang pagsunod sa utos ng Sabbath ay ang pamantayan na nagtatakda sa ating pagtubos o paghatol sa Huling Paghuhol na hindi maunawaan ang parehong kasalanan at biyaya ng Diyos. Kung ang mga banal ng Sabbath ay ang tanging mga tao na maliligtas, kung gayon ang Sabbath ang sukat kung saan ito ay hinuhusgahan, hindi ang Anak ng Diyos, na namatay at nabuhay mula sa patay para sa ating kaligtasan.

Ang mga Sabbatarian ay nag-iisip na ang Diyos ay nalulugod sa isa na nagpapabanal sa Sabbath kaysa sa hindi nagpabanal sa kanya. Ngunit ang argumentong ito ay hindi nagmula sa Biblia. Itinuturo ng Biblia na ang utos ng Sabbath pati na ang buong kautusan ni Moises kay Jesucristo ay itinataas at nakataas sa mas mataas na antas.

Samakatuwid, ang pangingilin ng Sabbath ay hindi isang "higit na mabuting kasiyahan" sa Diyos. Ang Sabbath ay hindi ibinigay sa mga Kristiyano. Ang mapanirang elemento sa Sabbatarian theology ay ang paggigiit nito na ang mga Sabbatarian ay ang tanging tunay at mananampalataya na mga Kristiyano, na nangangahulugan na ang dugo ni Jesus ay hindi sapat para sa kaligtasan ng tao maliban kung ang pangingilin ng Sabbath ay idinagdag.

Sinasalungat ng Bibliya ang gayong maling doktrina sa maraming mahahalagang sipi ng teksto: Tinubos tayo ng biyaya ng Diyos, sa pamamagitan lamang ng pananampalataya sa dugo ni Kristo at walang anumang uri ng mga gawa (Mga Taga-Efeso 2,8-10; mga Romano 3,21-22; 4,4-8; 2. Timothy 1,9; titus 3,4-ika-8). Ang mga malinaw na pahayag na ito na si Kristo lamang, at hindi ang batas, ang mapagpasya para sa ating kaligtasan ay malinaw na salungat sa doktrina ng Sabbath na ang mga taong hindi tumutupad sa Sabbath ay hindi makakaranas ng kaligtasan.

Wanted Diyos?

Ang average na Sabbatarian ay may opinyon na siya ay higit na makadiyos kaysa sa isang taong hindi nagtatagal ng Sabbath. Tingnan natin ang mga sumusunod na pahayag mula sa naunang mga publikasyon ng WKG:

"Gayunpaman, tanging ang mga patuloy na sumusunod sa utos ng Diyos na ipangilin ang Sabbath ang sa huli ay papasok sa maluwalhating 'kapahingahan' ng kaharian ng Diyos at tatanggap ng kaloob na walang hanggang espirituwal na buhay" (Ambassador College Bible Correspondence Course, Lesson 27 of 58, 1964 , 1967).

"Sinumang hindi tumupad sa Sabbath ay hindi magtataglay ng 'marka' ng banal na Sabbath kung saan ang mga tao ng Diyos ay minarkahan, at dahil dito ay HINDI IPANGANAK NG DIYOS kapag si Kristo ay dumating muli!" (ibid., 12).

Tulad ng ipinahihiwatig ng mga sipi na ito, hindi itinuturing lamang na ibinigay ng Diyos ang pagsunod sa Sabbath, ngunit naniniwala rin na walang sinumang maliligtas nang walang pagpapakabanal sa Sabbath.

Ang sumusunod na panipi mula sa panitikan ng Seventh-day Adventist:
“Sa konteksto ng eschatological discussion na ito, ang Sunday service sa huli ay nagiging isang natatanging tampok, sa kasong ito ang tanda ng halimaw. Ginawa ni Satanas ang Linggo bilang tanda ng kanyang kapangyarihan, habang ang Sabbath ang magiging dakilang pagsubok ng katapatan sa Diyos. Ang kontrobersiyang ito ay maghahati sa Sangkakristiyanuhan sa dalawang kampo at matukoy ang magkasalungat na panahon ng pagtatapos para sa bayan ng Diyos" (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Rebisyon, Tomo 3). Inilalarawan ng quote ang paniniwala ng Seventh-day Adventist na ang pangingilin ng Sabbath ay ang pamantayan para sa pagpapasya kung sino ang tunay na naniniwala sa Diyos at kung sino ang hindi, isang konsepto na nagmumula sa isang pangunahing hindi pagkakaunawaan sa mga turo ni Jesus at ng mga apostol, isang konsepto na nagtataguyod isang saloobin ng espirituwal na kataasan.

Buod

Ang teatro ng Sabbatarian ay hindi naiiba sa biyaya ng Diyos kay Jesu-Cristo at sa malinaw na mensahe ng Biblia. Ang Batas ni Moises, kabilang ang utos ng Sabbath, ay para sa mga tao ng Israel at hindi para sa Kristiyanong simbahan. Kahit na ang mga Kristiyano ay dapat mag-atubiling sumamba sa Diyos sa bawat araw ng linggo, hindi namin dapat gumawa ng pagkakamali ng paniniwala na mayroong anumang dahilan ng Bibliya upang mas gusto ang Sabado bilang isang pagtitipon araw sa anumang ibang araw.

Maaari nating ibuod ang lahat ng ito bilang mga sumusunod:

• Salungat sa pagtuturo ng Bibliya na ang Sabbath sa ikapitong araw ay may bisa sa mga Kristiyano.
• Ito ay upang sabihin na ang Diyos na salungat sa Bibliya pagtuturo na mas malaki kaligayahan sa mga taong panatilihin ang mga Sabbath kaysa sa mga na hindi, kung ang mga ito ay o Ikapitong Linggo taong nangingilin ng Sabbath.
• Taliwas sa pagtuturo ng Bibliya upang igiit na ang isang ibinigay na araw, bilang isang araw ng pagpupulong, ay mas sagrado sa iglesia o higit na makadiyos kaysa sa isa pa.
• May isang sentral na kaganapan ng ebanghelyo na nangyari sa isang Linggo, at iyon ang batayan para sa tradisyon ng Kristiyanong pagtitipon para sa pagsamba sa araw na iyon.
• Ang muling pagkabuhay ni Jesucristo, ang Anak ng Diyos, na dumating bilang isa sa atin upang tubusin tayo, ang pundasyon ng ating pananampalataya. Samakatuwid, ang pagsamba sa Linggo ay isang pagmumuni-muni ng ating pananampalataya sa ebanghelyo. Gayunpaman, hindi kinakailangan ang komunal na pagsamba sa Linggo, ni ang pagsamba sa araw ng Linggo ay gawing mas banal o mas mahal ng Diyos ang mga Kristiyano kaysa sa kongregasyon sa anumang ibang araw ng linggo.
• Ang doktrina na ang Sabbath ay umiiral sa mga Kristiyano kaya nagiging sanhi ng espirituwal na pinsala dahil tulad ng mga aral ay salungat sa Kasulatan at ilagay sa panganib ang pagkakaisa at pag-ibig sa katawan ni Cristo.
• Ito ay upang maniwala mapanganib spiritually at turuan na ang mga Kristiyano ay dapat mangalap mag sa Sabado o Linggo, dahil tulad ng isang doktrina na binuo sa araw ng pagsamba bilang isang legal na sagabal na ikaw ay may upang laktawan upang mai-save.

Isang huling pag-iisip

Bilang mga tagasunod ni Hesus, dapat nating malaman na huwag ipagbawal ang bawat isa sa mga desisyon na ginagawa natin kasuwato ng ating budhi sa harapan ng Diyos. At dapat tayong maging tapat sa ating sarili tungkol sa mga dahilan sa likod ng ating mga desisyon. Ang Panginoong Jesucristo ay nagdala ng mga mananampalataya sa kanyang banal na kapayapaan, sa kapayapaan sa kanya sa buong biyaya ng Diyos. Nawa ang lahat sa atin, gaya ng iniutos ni Jesus, ay umunlad ang pagmamahal sa isa't isa.

Mike Feazell

Ang Kristiyanong Sabbath