Pagsasama sa Diyos

Im 2. Noong ika na siglo AD, iminungkahi ni Marcion na alisin ang Lumang Tipan (OT). Siya ay pinagsama-sama ang kanyang sariling bersyon ng Bagong Tipan (NT) sa tulong ng Ebanghelyo ni Lucas at ilang Pauline na mga titik, ngunit inalis ang lahat ng mga sipi mula sa OT dahil naniniwala siya na ang Diyos ng OT ay hindi napakahalaga; siya lamang ang diyos ng tribo ng Israel. Dahil sa paglaganap ng ganitong pananaw, pinatalsik si Marcion sa samahan ng simbahan. Ang unang simbahan noon ay nagsimulang magtipon ng sarili nitong kanon ng mga banal na kasulatan, na binubuo ng apat na ebanghelyo at lahat ng mga liham ni Pablo. Iningatan din ng Simbahan ang OT bilang bahagi ng Bibliya, matatag na kumbinsido na ang nilalaman nito ay tumutulong sa atin na maunawaan kung sino si Jesus at kung ano ang ginawa niya para sa ating kaligtasan.

Para sa marami, ang Lumang Tipan ay lubos na nakakalito - kaya hindi katulad ng NT. Ang mahabang kasaysayan at ang maraming digmaan ay tila walang kinalaman kay Jesus o sa buhay Kristiyano ng ating panahon. Sa isang banda may mga utos at mga batas na dapat sundin sa OT at sa kabilang banda tila na si Jesus at si Pablo ay ganap na lumihis mula rito. Sa isang banda binabasa natin ang tungkol sa sinaunang Hudaismo at sa kabilang banda ito ay tungkol sa Kristiyanismo.

May mga denominasyon na mas sineseryoso ang OT kaysa sa ibang mga denominasyon; pinananatili nila ang Sabbath bilang "ikapitong araw", sinusunod ang mga batas sa pagkain ng mga Israelita at ipinagdiriwang pa nga ang ilan sa mga pista ng mga Hudyo. Ang ibang mga Kristiyano ay hindi nagbabasa ng Lumang Tipan at higit na katulad ng Marcion na binanggit sa simula. Ang ilang mga Kristiyano ay kahit na anti-Semitiko. Sa kasamaang palad, noong pinamunuan ng mga Nazi ang Alemanya, ang saloobing ito ay suportado ng mga simbahan. Ito rin ay ipinakita sa antipatiya sa OT at sa mga Hudyo.

Gayunpaman, ang mga isinulat ng Lumang Tipan ay naglalaman ng mga pahayag tungkol kay Jesucristo (Juan 5,39; Lucas 24,27) at makabubuting marinig natin kung ano ang kanilang sasabihin sa atin. Inihahayag din nila kung ano ang higit na layunin ng pag-iral ng tao at kung bakit naparito si Jesus upang iligtas tayo. Ang Luma at Bagong Tipan ay nagpapatotoo na nais ng Diyos na mamuhay sa pakikipag-isa sa atin. Mula sa Halamanan ng Eden hanggang sa Bagong Jerusalem, layunin ng Diyos na mamuhay tayo nang naaayon sa kanya.

Sa hardin ng Eden

Im 1. Inilalarawan ng aklat ni Moises kung paano nilikha ng makapangyarihang Diyos ang uniberso sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng pangalan sa mga bagay. Sinabi ng Diyos, "Magkaroon, at nagkagayon." Nag-utos siya at nangyari na. Sa kaibahan, iniulat ito 2. Kabanata mula sa 1. Aklat ni Moses tungkol sa isang diyos na dumihan ng kanyang mga kamay. Siya ay pumasok sa kanyang nilikha at bumuo ng isang tao mula sa lupa, nagtanim ng mga puno sa hardin at gumawa ng isang kasama para sa tao.

Wala sa transcript ang nagbibigay sa amin ng isang kumpletong larawan ng kung ano ang nangyayari, ngunit ang iba't ibang aspeto ng isa at iisang Diyos ay makikita. Bagaman may kapangyarihan siyang gawin ang lahat sa pamamagitan ng kanyang salita, nagpasiya siyang makialam sa personal sa paglikha ng mga tao. Nakikipag-usap siya kay Adan, dinala ang mga hayop sa kanya at isinaayos ang lahat upang maging kasiyahan para sa kanya na magkaroon ng kasama sa paligid niya.

Kahit na iyon 3. Kabanata mula sa 1. Ang Aklat ni Moises ay nag-uulat ng isang kalunos-lunos na pangyayari, dahil ito ay nagpapakita rin ng higit na pananabik ng Diyos para sa mga tao. Matapos magkasala ang mga tao sa unang pagkakataon, dumaan ang Diyos sa hardin gaya ng karaniwan niyang ginagawa (Genesis 3,8). Ang Makapangyarihang Diyos ay nagkaroon ng anyo ng isang tao at ang kanyang mga yapak ay naririnig. Maaaring lumitaw na lang siya ng wala sa oras kung gugustuhin niya, ngunit pinili niyang makilala ang lalaki at babae sa paraang tao. Malinaw na hindi ito nagulat sa kanya; Ang Diyos ay lumakad kasama nila sa hardin at nakipag-usap sa kanila ng maraming beses.

Sa ngayon, hindi nila alam ang takot, ngunit ngayon ay nadaig niya ang takot at nagtago sila. Kahit na iniiwasan nila ang kaugnayan sa Diyos, hindi ginawa ng Diyos. Maaaring magretiro siya, ngunit hindi niya binigay ang kanyang mga nilalang. Walang mga kumikislap na kulog ng kulog o iba pang pagpapahayag ng banal na galit.

Tinanong ng Diyos ang lalaki at babae kung ano ang nangyari at sumagot sila. Pagkatapos ay ipinaliwanag niya sa kanila kung ano ang kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. Pagkatapos ay naglaan siya ng damit (Genesis 3,21) at tiniyak na hindi nila kailangang manatili sa kanilang hiwalay na estado at kahihiyan magpakailanman (Genesis 3,22-23). Mula sa Genesis nalaman natin ang pakikipag-usap ng Diyos kay Cain, Noe, Abram, Hagar, Abimelech at iba pa. Ang partikular na kahalagahan sa atin ay ang pangako ng Diyos kay Abraham: “Aking itatatag ang aking tipan sa akin at sa iyo at sa iyong mga inapo sa susunod na mga salinlahi, para sa isang walang hanggang tipan” (Genesis 1 Cor.7,1-ika-8). Nangako ang Diyos na magkakaroon siya ng permanenteng kaugnayan sa kanyang bayan.

Ang halalan ng isang tao

Alam ng marami ang mga pangunahing tampok ng kuwento ng pag-alis ng mga tao ng Israel mula sa Ehipto: Tinawag ng Diyos si Moises, nagdala ng mga salot sa Ehipto, pinamunuan ang Israel sa Dagat na Pula hanggang sa Bundok Sinai at ibinigay sa kanila ang Sampung Utos doon. Madalas nating nalilimutan kung bakit ginawa ng Diyos ang lahat ng ito. Sinabi ng Diyos kay Moises, "Isasama kita sa aking bayan, at ako ay magiging iyong Diyos" (Exodo 6,7). Nais ng Diyos na magtatag ng isang personal na relasyon. Ang mga personal na kontrata tulad ng kasal ay ginawa noong panahong iyon na may mga salitang, "Magiging asawa kita at ako ang magiging asawa mo". Ang mga pag-ampon (karaniwan ay para sa mga layunin ng mana) ay tinatakan ng mga salitang, "Ikaw ay magiging anak ko at ako ang iyong magiging ama." Nang makipag-usap si Moises kay Faraon, sinipi niya ang Diyos na nagsasabi, “Ang Israel ang aking panganay na anak; at iniuutos ko sa iyo na pabayaan mo ang aking anak na maglingkod sa akin” (Exodo 4,22-23). Ang mga tao ng Israel ay kanyang mga anak - kanyang pamilya - pinagkalooban ng suka.

Nag-alok ang Diyos sa kanyang mga tao ng isang tipan na nagbigay daan sa kanila (2. Moises 19,5-6) – ngunit tinanong ng mga tao si Moises: “Kausapin mo kami, gusto naming marinig; ngunit huwag mong hayaang magsalita ang Diyos sa amin, baka kami ay mamatay” (Exodo 2:20,19). Gaya nina Adan at Eva, dinaig siya ng takot. Umakyat si Moises sa bundok upang tumanggap ng higit pang mga tagubilin mula sa Diyos (Exodo 2 Cor4,19). Pagkatapos ay sundan ang iba't ibang kabanata tungkol sa tabernakulo, mga kagamitan nito, at mga ordenansa ng pagsamba. Sa gitna ng lahat ng mga detalyeng ito ay hindi natin dapat palampasin ang layunin ng lahat ng ito: "Gagawin nila akong isang santuwaryo, upang ako'y makatahan sa gitna nila" (Exodo 2 Cor.5,8).

Mula sa Halamanan ng Eden, sa pamamagitan ng mga pangako kay Abraham, sa pamamagitan ng pagpili ng isang bayan mula sa pagkaalipin, at maging sa kawalang-hanggan, ninanais ng Diyos na mamuhay sa pakikisama sa Kanyang mga tao. Ang tabernakulo ay kung saan naninirahan ang Diyos at nagkaroon ng access sa Kanyang mga tao. Sinabi ng Diyos kay Moises, "Ako ay tatahan sa gitna ng mga Israelita, at ako'y magiging kanilang Diyos, upang kanilang makilala na ako ang Panginoon nilang Diyos, na naglabas sa kanila sa lupain ng Ehipto, upang tumahan sa gitna nila" (Exodo 2).9,45-ika-46).

Nang pamunuan ng Diyos si Joshua, inutusan niya si Moises kung ano ang sasabihin sa kanya: "Ang Panginoon mong Diyos ay sasama sa iyo, at hindi niya ihihiwalay ang kanyang kamay, o pababayaan ka" (5. Moises 31,6-ika-8). Ang pangakong iyon ay angkop din sa atin ngayon (Hebreo 13,5). Ito ang dahilan kung bakit nilikha ng Diyos ang sangkatauhan mula pa sa simula at ipinadala si Hesus sa ating kaligtasan: Tayo ay kanyang bayan. Gusto niyang manirahan sa amin.    

ni Michael Morrison

Pagsasama sa Diyos