Ang Doktrina ng Rapture

Ang "Rapture Doctrine" na itinaguyod ng ilang mga Kristiyano ay tumatalakay sa kung ano ang nangyayari sa Simbahan sa pagbabalik ni Hesus - ang "Ikalawang Pagdating," gaya ng karaniwang tawag dito. Sinasabi ng doktrina na ang mga mananampalataya ay nakakaranas ng isang uri ng pag-akyat; na sila ay dadalhin kay Kristo minsan sa Kanyang pagbabalik sa kaluwalhatian. Ang mga mananampalataya sa rapture ay mahalagang gumamit ng isang talata bilang katibayan: «Sapagkat sinasabi namin sa inyo sa isang salita ng Panginoon na tayong mga nabubuhay at nananatili hanggang sa pagdating ng Panginoon ay hindi mauuna sa mga natutulog. Sapagkat siya mismo, ang Panginoon, ay bababa mula sa langit kapag ang tawag ay ginawa, kapag ang tinig ng arkanghel at ang trumpeta ng Diyos ay narinig, at ang mga patay kay Kristo ay unang bubuhayin. Pagkatapos, tayong mga nabubuhay at natitira ay aagawing kasama nila sa mga ulap, upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid. At sa gayon ay makakasama natin ang Panginoon sa lahat ng oras. Kaya aliwin ang isa't isa sa mga salitang ito »(1. Mga taga-Tesalonica 4,15-ika-17).

Ang pagtuturo sa rapture ay tila bumalik sa isang lalaking nagngangalang John Nelson Darby noong 1830. Hinati niya ang oras ng pangalawang pagdating sa dalawang bahagi. Una sa lahat, bago ang kapighatian, si Kristo ay pupunta sa kanyang mga santo, sila ay mabubuklod kasama niya. Pagkatapos ng kapighatian ay babalik siya sa lupa kasama nila at doon lamang nakita ni Darby ang totoong Pangalawang Pagdating, ang pangalawang pagparito ni Kristo sa karangalan at kaluwalhatian.

Ang mga mananampalataya sa rapture ay may iba't ibang pananaw kung kailan magaganap ang rapture na may pananaw sa "malaking kapighatian": bago, habang, o pagkatapos ng kapighatian. Bilang karagdagan, mayroong isang opinyon ng minorya, ibig sabihin, isang piling piling tao lamang sa loob ng simbahang Kristiyano ang madadala sa simula ng kapighatian.

Paano nakikita ng Worldwide Church of God ang doktrina ng rapture?

Kung tayo 1. Sa pagtingin sa mga taga-Tesalonica, tila sinasabi lamang ni apostol Pablo na sa tunog ng “trumpeta ng Diyos” ang mga patay na namatay kay Kristo ay unang babangon at aakyat kasama ng mga mananampalataya na nabubuhay pa “sa mga ulap sa hangin upang salubungin ang Panginoon ». Walang tanong na ang buong Simbahan - o bahagi ng Simbahan - ay dinadala o inilipat sa ibang lokasyon bago, sa panahon o pagkatapos ng Kapighatian.

Waring binabanggit ni Mateo ang isang katulad na pangyayari: “Ngunit kaagad pagkatapos ng kabagabagan ng mga araw na iyon ang araw ay magdidilim at ang buwan ay mawawalan ng liwanag, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig. At pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit. At kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa at makikita ang Anak ng Tao na dumarating sa mga alapaap ng langit na may dakilang kapangyarihan at kaluwalhatian. At susuguin niya ang kaniyang mga anghel na may maliwanag na mga pakakak, at kanilang titipunin ang kaniyang mga hinirang mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo » (Mateo 2)4,29-ika-31).

Sa Mateo sinabi ni Jesus na ang mga santo ay natipon "ngunit kaagad pagkatapos ng pagkabalisa ng oras na iyon". Ang pagkabuhay na muli, pagtitipon, o, kung nais mo, ang pagdagit ay nagaganap sa ikalawang pagparito ni Jesus. Mula sa mga banal na kasulatang ito mahirap maintindihan ang mga pagkakaiba na ginawa ng doktrina ng rapture.

Para sa kadahilanang ito, ang iglesya ay tumatagal ng isang makatotohanang interpretasyon ng nabanggit na banal na kasulatan at hindi nakikita ang isang espesyal na pag-agaw na ibinigay. Ang mga talatang pinag-uusapan ay simpleng nakasaad na ang mga patay na banal ay babangon at makakasama sa mga nabubuhay pa rin sa pagbalik ni Jesus sa kaluwalhatian.
Ang tanong tungkol sa kung ano ang mangyayari sa simbahan bago, habang at pagkatapos ng pagbabalik ni Jesus ay mananatiling bukas sa Banal na Kasulatan. Sa kabilang banda, natitiyak natin kung ano ang malinaw at dogmatiko na sinasabi ng mga banal na kasulatan: Si Jesus ay babalik sa kaluwalhatian upang hatulan ang mundo. Siya na nanatiling tapat sa kanya ay mabubuhay na mag-uli at mamuhay kasama niya magpakailanman sa kagalakan at kaluwalhatian.

ni Paul Kroll