audio
Pinagtibay ni Jesus
Ang mga Kristiyano ay madalas na nagpahayag nang may kagalakan: "Tinanggap ni Jesus ang lahat" at "hindi humahatol sa sinuman". Bagaman totoo ang mga tiwalang ito, nakikita ko na binibigyan sila ng iba't ibang mga kahulugan. Sa kasamaang palad, ang ilan sa kanila ay lumihis mula sa paghahayag ni Jesus bilang ipinahayag sa Bagong Tipan.
Sa mga bilog ng Grace Communion International, ang pariralang: "Ikaw ay kabilang" ay madalas na ginagamit. Ang simpleng pahayag na ito ay nagpapahiwatig ng isang mahalagang aspeto. Ngunit ito rin ay maaaring (at) mabibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Ano nga ba ang pagmamay-ari natin? Ang pagsagot sa mga ito at mga katulad na katanungan ay nangangailangan ng pag-iingat, sapagkat sa pananampalataya kailangan nating hangarin na itabi ang mga katulad na katanungan upang maging tumpak at totoo sa paghahayag ng Bibliya.
Siyempre tinawag ni Jesus ang bawat isa sa kanya, ibinigay niya ang kanyang sarili para sa lahat ng mga lumingon sa kanya at binigyan sila ng kanyang aral. Oo, ipinangako niya sa lahat ng mga nakikinig sa kanya na aakitin niya ang lahat ng mga tao sa kanya (Juan 12:32). Sa katunayan, walang katibayan na tumalikod siya, tumalikod, o tumangging lumapit sa sinumang lumapit sa kanya. Sa halip, binigyan din niya ng pansin ang mga itinuturing na mga itinaboy ng mga pinuno ng relihiyon ng kanyang kapanahunan, at nakisalo pa sa kanila.
Kapansin-pansin talaga na alam ng Bibliya na iulat na tinanggap din ni Jesus ang mga ketongin, pilay, bulag, bingi at pipi at nakikipag-usap sa kanila. Pinananatili niya ang pakikipag-ugnay sa mga tao (ang ilan sa kanino ay may kaduda-dudang reputasyon), kalalakihan at kababaihan, at sa paraan ng pagharap niya sa kanila ay hindi pinansin ang mga paniniwala ng kanyang panahon. Nakipag-usap din siya sa mga mapangalunya, mga maniningil ng buwis ng mga Hudyo sa ilalim ng soberanya ng Roman at maging sa mga panatikong, kontra-Romano, mga aktibista sa politika.
Gumugol din siya ng oras kasama ang mga Pariseo at Saduceo, mga pinuno ng relihiyon na kabilang sa kanyang pinakapangit na kritiko (at ang ilan sa kanila ay palihim na pinaplano ang pagpatay sa kanya). Sinabi sa atin ni apostol Juan na si Hesus ay hindi dumating upang hatulan, ngunit upang iligtas at tubusin ang mga tao alang-alang sa Makapangyarihan sa lahat. Sinabi ni Jesus: "[...] sinumang lumapit sa akin, hindi ko siya itutulak" (Juan 6:37). Inatasan din niya ang kanyang mga alagad na mahalin ang kanilang mga kaaway (Lukas 6:27), patawarin ang mga nagkamali sa kanila, at pagpalain ang mga nagmura sa kanila (Lukas 6:28). Nang siya ay pinatay, pinatawad pa ni Jesus ang mga nagpapatay sa kaniya (Lucas 23:34).
Sa lahat ng mga halimbawang ito ipinahayag na si Jesus ay dumating sa kapakinabangan ng lahat. Siya ay nasa panig ng lahat, siya ay "para sa" sinuman. Siya ay kumakatawan sa biyaya at kaligtasan ng Diyos, na kinabibilangan ng lahat. Ang natitirang bahagi ng Bagong Tipan ay sumasalamin sa mga kondensadong kondisyon kung ano
nakikita natin sa mga Ebanghelyo sa buhay ni Hesus. Itinuro ni Paul na si Jesus ay pumarito sa mundo upang magtipid para sa mga kasalanan ng masasama, ang mga makasalanan, yaong mga "patay sa [...] mga pagsalangsang at kasalanan" (Mga Taga-Efeso 2: 1).
Ang mga ugali at kilos ng Tagapagligtas ay nagpapatotoo sa pagmamahal ng Diyos sa lahat ng tao at sa kanyang pagnanais na makipagkasundo at pagpalain ang lahat. Si Jesus ay dumating upang magbigay ng buhay "na sagana" (Juan 10:10; Good News Bible). "Ang Diyos ay kay Kristo at ipinagkasundo ang mundo sa kanyang sarili" (2. Mga Taga-Corinto 5:19). Si Jesus ay dumating bilang Manunubos na tinutubos ang kanilang sariling kasalanan at ang kasamaan ng ibang mga bilanggo.
Ngunit mayroong higit pa sa likod ng kuwentong ito. Ang isang "higit pa" ay hindi sa anumang paraan ay itinuturing na nagkakasalungat o sa pag-igting sa liwanag na naipaliwanag lamang. Taliwas sa pangmalas ng ilan, hindi na kailangang isipin na mayroong magkasalungat na posisyon sa pinakaloob ni Jesus, sa kanyang pag-iisip at sa kanyang kapalaran. Hindi kinakailangang makilala ang anumang uri ng panloob na pagbabalanse na gawa, na isang araw ay nagsusumikap para sa isang direksyon at pagkatapos ay iwasto ang iba. Hindi kailangang paniwalaan ng isa na sinisikap ni Jesus na makipagkasundo sa dalawang magkakaibang aspeto ng pananampalataya, tulad ng pag-ibig at katarungan, biyaya at kabanalan sa parehong panahon. Maaari nating isipin ang magkakaibang mga posisyon sa ating pagkakasala, ngunit hindi sila naninirahan sa puso ni Jesus o sa kanyang Ama.
Tulad ng Ama, tinatanggap ni Jesus ang lahat ng tao. Ngunit ginagawa niya ito sa isang partikular na kahilingan. Ang kanyang pagmamahal ay tumuturo sa daan. Pinapasukan niya ang lahat ng nakikinig sa kanya upang ihayag ang isang bagay na karaniwang nakatago. Dumating siya upang mag-iwan ng isang regalo sa partikular at maglingkod sa lahat ng tao sa isang trend-setting, layunin-oriented na paraan.
Ang kanyang maligayang pagdating sa lahat ay mas mababa sa puntong ito kaysa sa panimulang punto ng isang tuloy-tuloy, permanenteng relasyon. Ang ugnayan na iyon ay tungkol sa kanyang pagbibigay at paglilingkod at pagtanggap sa kung ano ang inaalok niya sa amin. Hindi siya nag-aalok sa amin ng anumang bagay na luma o naglilingkod sa amin sa makalumang paraan (na maaaring gusto namin). Sa halip, inaalok lamang niya tayo ng pinakamahusay na ibibigay niya. At iyon ang kanyang sarili. At sa pamamagitan nito ay binibigyan niya tayo ng daan, ang katotohanan at ang buhay. Wala nang iba at wala nang iba.
Ang saloobin at pagkilos na tinanggap ni Hesus ay tumawag para sa isang tiyak na tugon sa kanyang pagiging kamalayan. Mahalaga, kailangan nito ang pagtanggap ng kanyang inaalok. Sa kaibahan nito, ang kanyang kaloob ng pagtanggap ng pasasalamat, ay kumakatawan sa kung saan tinatanggihan ito, na kung saan ay katumbas ng pagtanggi sa sarili. Habang hinahatulan ni Jesus ang lahat ng tao sa Kanya, inaasahan Niya ang isang positibong tugon sa Kanyang alok. At habang siya ay nagbibigay upang maunawaan, ang positibong tugon na ito ay nangangailangan ng isang tiyak na saloobin sa kanya.
Kaya sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na sa kanya ang kaharian ng Diyos ay malapit na. Lahat ng kanyang mga pinagpalang regalo ay handa sa kanya. Ngunit agad din niyang ituro kung anong reaksyon ang kailangang isama ng tunay na katotohanan sa relihiyon: "Magsisi at maniwala sa Ebanghelyo" ng darating na kahariang selestiyal. Ang pagtanggi na magsisi at maniwala kay Jesus at sa kanyang kaharian ay magkasingkahulugan sa pagtanggi sa kanyang sarili at sa mga pagpapala ng kanyang kaharian.
Ang pagnanais na magsisi ay nangangailangan ng mapagpakumbabang saloobin. Ito ay tiyak na pagtanggap sa Kanya na naghihintay kay Jesus kapag tinatanggap Niya tayo. Dahil lamang sa kababaang-loob na matatanggap natin ang kanyang inaalok. Tandaan na natanggap na namin ang kanyang regalo, kahit na bago dumating ang ganitong sagot sa aming bahagi. Ito ay, sa katunayan, ang kaloob na natanggap namin na nagbubunsod ng tugon.
Kaya, ang pagsisisi at pananampalataya ay ang mga reaksiyon na kasama ang pagtanggap ng regalo ni Jesus. Ang mga ito ay hindi isang pangunang kailangan para dito, ni hindi sila nagpapasiya kung sino ang ginagawa nito. Ang kanyang alok ay dapat tanggapin at hindi tinanggihan. Anong paggamit ang dapat maghatid ng ganoong pagtanggi? Hindi.
Ang pasasalamat na pagtanggap ng kanyang pagbabayad-sala, na laging hinahangad ni Jesus, ay ipinahayag sa maraming salita: "Ang Anak ng Tao ay naparito upang hanapin at iligtas ang nawala" (Lukas 19:10; Magandang Balita Bibliya). "Hindi ang malusog ang nangangailangan ng doktor, kundi ang may sakit" (Lukas 5:31; ibid.). "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ang sinumang hindi tatanggap ng kaharian ng Diyos na parang bata ay hindi papasok dito" (Marcos 10:15). Dapat tayong maging katulad ng lupa na tumatanggap ng binhi na "tumatanggap ng salita na may kagalakan" (Lukas 8:13). "Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang kanyang katuwiran [...]" (Mateo 6:33).
Upang tanggapin ang regalo ni Jesus at upang tamasahin ang kanyang pakinabang ay nangangailangan ng pagkilala na tayo ay nawala at kailangang hanapin, na tayo ay may sakit at nangangailangan ng isang doktor upang pagalingin tayo, na wala tayong pag-asa na magkapalit tayo sa kanya ay lumapit sa ating Panginoon walang kamay. Dahil tulad ng isang bata, hindi natin dapat ipalagay na mayroon kaming isang bagay na kailangan niya. Samakatuwid, binigyang diin ni Jesus na ang mga "mahirap sa espirituwal" na tatanggap ng mga pagpapala ng Diyos at ng kanyang kaharian, kaysa sa mga isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mayaman sa espiritu (Mateo 5: 3).
Ang doktrinang Kristiyano ay nagpakilala sa pagtanggap sa kung ano ang inihandog ng Diyos sa kanyang pagbibigay-kaloob sa lahat ng kanyang nilikha kay Cristo bilang kilos ng kapakumbabaan. Ito ay isang saloobin na napupunta sa kamay na may pag-amin na tayo ay hindi sapat sa sarili, ngunit dapat tumanggap ng buhay mula sa kamay ng ating Tagapaglikha at Manunubos. Taliwas sa pagtanggap sa pagtitiwala na ito
Ang saloobin ay ang pagmamataas. Sa konteksto ng doktrinang Kristiyano, ang pakiramdam ng awtonomiya ng Diyos ay nagpapakita ng pagmamalaki, isang pagtitiwala sa sarili, sa sariling kakayahan, kahit na sa harap ng Diyos. Ang nasabing pagmamataas ay nasaktan ng ideya ng pangangailangan ng isang bagay ng Diyos, na kahalagahan, at lalo na ang kanyang pagpapatawad at biyaya. Ang pagmamataas ay humahantong sa matuwid na pagtanggi na tanggapin mula sa Makapangyarihan ang isang bagay na kailangang-kailangan, na inaakala ng isa na magagaan. Ipinagpapalagay ng pagmamataas na magawa ang lahat ng nag-iisa at karapat-dapat na mag-aani sa mga nagresultang prutas. Pinilit niya na hindi niya kailangan ang biyaya at awa ng Diyos, ngunit maaari niyang maghanda para sa kanyang sarili ang buhay na nababagay sa kanyang sariling mga interes. Ang kapalaluan ay hindi nakatuon sa sinuman o anumang institusyon, kabilang ang Diyos. Ipinahayag niya na wala sa atin ang talagang nangangailangan ng pagbabago. Tulad ng sa amin, ito ay mabuti at maganda. Ang kapakumbabaan, sa kabaligtaran, ay kinikilala na ang isang tao ay hindi maaaring sakupin ang sarili sa buhay. Sa halip, kinikilala nito hindi lamang ang pangangailangan para sa tulong, kundi pati na rin ang pagbabago, pag-renew, pagpapanumbalik at pagkakasundo na tanging ang Diyos ay maaaring magbigay. Kinikilala ng kapakumbabaan ang ating hindi mapatawad na kabiguan at ang ating lubos na kawalang kakayahan na magdala ng pagbabago sa ating sarili. Kailangan natin ang lahat ng biyaya ng Diyos o tayo ay nawala. Ang ating kapalaluan ay dapat gawin upang mamatay upang matanggap natin ang buhay mula sa Diyos Mismo. Ang bukas na pag-iisip ay nakatanggap ng sinabi ni Jesus sa atin, at ang kapakumbabaan ay hindi magkakahiwalay.
Sa huli, tinatanggap ni Jesus ang lahat na ibigay ang kanyang sarili para sa kanila. Ang kanyang pagtanggap samakatuwid ay nakatuon sa layunin. Ito ay papunta sa isang lugar. Ang kanyang kapalaran ay kinakailangang kasama kung ano ang nangangailangan ng pagtanggap ng kanyang sarili. Pinayuhan tayo ni Jesus na siya ay naparito upang sambahin ang kanyang Ama (Juan 4,23). Ito ang pinakakomprehensibong paraan ng pagpapakita ng layunin ng pagtanggap at pagtanggap sa ating sarili. Ganap na nililinaw ng pagsamba kung sino ang Diyos bilang isa na karapat-dapat sa ating hindi natitinag na pagtitiwala at katapatan. Ang pagbibigay ni Jesus ng kanyang sarili ay humahantong sa tunay na kaalaman sa Ama at sa isang kahandaang hayaang kumilos ang Banal na Espiritu sa kanya. Ito ay humahantong sa pagsamba sa Diyos lamang sa pamamagitan ng bisa ng Anak sa ilalim ng pagkilos ng Banal na Espiritu, iyon ay, pagsamba sa Diyos sa katotohanan at sa Espiritu. Sapagkat sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang sarili para sa atin, inialay ni Hesus ang kanyang sarili bilang ating Panginoon, ating propeta, pari at hari. Sa pamamagitan nito ipinahayag niya ang Ama at ipinadala sa atin ang kanyang Banal na Espiritu. Nagbibigay siya ng ayon sa kung sino siya, hindi kung sino siya, at hindi rin ayon sa ating mga kagustuhan o ideya.
At nangangahulugan ito na ang landas ni Jesus ay nangangailangan ng paghatol. Ito ay kung paano i-uri ang mga reaksiyon na ibinigay sa kanya. Kinikilala Niya yaong mga nagpapasuko sa Kanya at sa Kanyang Salita, gayundin sa mga tumatanggi sa tunay na kaalaman sa Diyos at sa Kanyang tamang pagsamba. Tinutukoy niya ang mga tumatanggap at ang mga hindi natatanggap. Gayunpaman, ang pagkakaiba na ito ay hindi nangangahulugan na ang saloobin o intensyon nito sa anumang paraan ay lumihis mula sa mga nabanggit namin sa itaas. Kaya walang dahilan upang ipalagay na ang kanyang pagmamahal ay nabawasan matapos ang mga hatol na ito o naging kabaligtaran. Hindi hinahatulan ni Jesus ang mga bumabalik sa kanyang maligayang pagdating, ang kanyang imbitasyon na sundan siya. Ngunit binabalaan niya sa kanya ang mga kahihinatnan ng naturang pagtanggi. Upang tanggapin ni Jesus at maranasan ang Kanyang pag-ibig ay humihiling ng isang reaksyon, hindi para sa anuman o anumang reaksyon.
Ang pagkakaiba na ginawa ni Jesus sa pagitan ng iba't ibang mga tugon na natanggap niya ay makikita sa maraming mga sipi ng Kasulatan. Kaya ang talinghaga ng manghahasik at ang binhi (kung saan ang binhi ay kumakatawan sa kanyang salita) ay nagsasalita ng isang hindi mapag-aalinlanganang wika. Kami ay nagsasalita ng apat na iba't ibang uri ng lupa, at isang lugar lamang ang kumakatawan sa mabungang pagtanggap na inaasahan kay Jesus. Sa maraming pagkakataon, iniisip niya kung paano siya mismo, ang kanyang salita o pagtuturo, ang kanyang Ama sa Langit at ang kanyang mga disipulo ay kusang-loob na tinatanggap o tinatanggihan. Nang tumalikod sa kanya ang ilang mga alagad at iniwan siya, tinanong ni Jesus kung gusto rin bang gawin ng labindalawang kasama niya. Ang tanyag na tugon ni Pedro ay: “Panginoon, saan kami pupunta? Nasa iyo ang mga salita ng buhay na walang hanggan ”(Juan 6,68).
Ang pangunahing pambungad na mga salita ni Jesus na inihahatid niya sa mga tao ay makikita sa kanyang paanyaya: “Sumunod ka sa akin [...]!” (Mark 1,17). Ang mga sumusunod sa kanya ay iba sa mga hindi. Inihambing ng Panginoon ang mga sumusunod sa kanya sa mga tumatanggap ng imbitasyon sa isang kasal at inihambing sila sa mga tumatanggi sa imbitasyon.2,4-9). Ang isang katulad na pagkakaiba ay nahayag sa pagtanggi ng nakatatandang anak na dumalo sa pagdiriwang sa pagbabalik ng kanyang nakababatang kapatid, bagama't ang kanyang ama ay apurahang humiling sa kanya na pumunta (Lucas 1).5,28).
Ang mga apurahang babala ay ibinibigay sa mga hindi lamang tumatangging sumunod kay Jesus, kundi tumatanggi rin sa kanyang paanyaya hanggang sa kung saan pinipigilan din nila ang iba na sumunod at kung minsan ay palihim na naghahanda ng lupa para sa kanyang pagbitay (Lucas). 11,46; Mateo 3,7; 23,27-29). Napaka-urgent ng mga babalang ito dahil ipinapahayag nila kung ano ang sinasabi ng babala na hindi dapat mangyari at hindi kung ano ang inaasahan na mangyari. Ang mga babala ay ibinibigay sa mga taong pinapahalagahan natin, hindi sa mga wala tayong kinalaman. Ang parehong pag-ibig at pagtanggap ay ipinahayag kapwa sa mga tumatanggap kay Hesus at sa mga tumatanggi sa kanya. Ngunit ang gayong pag-ibig ay hindi rin magiging taos-puso kung hindi nito tutugunan ang iba't ibang reaksyon at ang mga kaakibat nitong kahihinatnan.
Tinatanggap ni Jesus ang lahat at tinatawagan sila na salungatin siya sa isang bukas na paraan at ang inihanda niya - ang paghahari ng kaharian ng Diyos. Kahit na ang network ay malawak na kumalat at ang buto ay kumalat sa lahat ng dako, ang pagtanggap ng sarili, ang pagtitiwala sa kanya at sa kanyang kahalili ay nangangailangan ng isang tiyak na reaksyon. Inihahambing sila ni Jesus sa paghimok ng isang bata. Tinatawag niya ang tapat na pananampalataya o pagtitiwala na inilagay sa kanya. Kabilang dito ang ikinalulungkot ng paglalagay ng lubos na pagtitiwala sa ibang tao o ibang bagay. Ang pananampalatayang ito ay nagpapakita sa pagsamba sa Diyos sa pamamagitan ng Anak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang kaloob ay ibinibigay sa lahat ng walang pasubali. Walang mga prerequisites na maaaring ibukod ang anumang mga benepisyaryo. Ang pagtanggap ng walang-bayad na ipinagkaloob na regalo, gayunpaman, ay isinama sa isang gastos sa bahagi ng tatanggap. Kinakailangan nito ang buong gawain ng kanyang buhay at ang kanyang responsibilidad kay Jesus, sa Ama at sa Espiritu Santo kasama niya. Ang pagsisikap ay hindi magbayad ng anumang bagay sa Panginoon, kaya siya ay may hilig na sumuko sa amin. Ang pagsisikap na palayain ang ating mga kamay at ang ating puso upang tanggapin Siya bilang ating Panginoon at Tagapagligtas. Ang natanggap natin nang libre ay nakasalalay sa isang gastos sa ating bahagi, upang makibahagi tayo dito; sapagkat ito ay nangangailangan ng pag-alis mula sa matandang, masama na kaakuhan upang makatanggap ng bagong buhay mula rito.
Ang kailangan natin upang matanggap ang walang pasubaling biyaya ng Diyos ay isinasagawa sa buong Kasulatan. Sinasabi ng Lumang Tipan na kailangan natin ang parehong bagong puso at bagong espiritu, na isang araw ay ibibigay sa atin ng Diyos. Ang Bagong Tipan ay nagsasabi sa atin na dapat tayong ipanganak na muli sa mga nangangailangan ng isang bagong pagkatao, dapat tigilan ang nakatira sa aming sariling at kailangang mabuhay ng isang buhay sa ilalim ng pamamahala ni Kristo sa halip na kailangan namin ang mga espirituwal na pag-renew - isang bagong paglikha matapos Imahe ni Kristo, ang bagong Adan. Pentecost ay tumutukoy hindi lamang sa Diyos pagpapadala ng Espiritu Santo, upang ang mga ito ay maaaring likas na taglay ng kanyang sarili, ngunit din na kailangan naming maging ang Banal na Espiritu, ang Espiritu ni Hesus, tinanggap ninyo ang espiritu ng buhay, dalhin ito sa amin at napuno nito.
Nilinaw ng mga talinghaga ni Jesus na ang inaasahang reaksyon sa pagtanggap ng regalong inialok niya sa atin ay nangangailangan ng pagsisikap sa ating bahagi. Isaalang-alang ang mga talinghaga ng mahalagang perlas at ang pagbili ng isang piraso ng lupa upang paglagyan ng kayamanan. Ang mga tumutugon ng tama ay dapat isuko ang lahat ng mayroon sila upang matanggap ang kanilang nahanap3,44; 46). Ngunit yaong mga inuuna ang iba - maging ito man ay mga lupain, tahanan, o pamilya - ay hindi makikibahagi kay Hesus at sa kanyang mga pagpapala.(Lucas 9,59; Lucas 14,18-ika-20).
Nilinaw ng pakikitungo ni Jesus sa mga tao na ang pagsunod sa kanya at pakikibahagi sa lahat ng kanyang mga pagpapala ay nangangailangan ng pag-abandona sa lahat na maaari nating ituring na higit na halaga kaysa sa ating Panginoon at sa kanyang kaharian. Kabilang dito ang pagtalikod sa paghahangad ng materyal na kayamanan at pag-aari nito. Ang mayamang pinuno ay hindi sumunod kay Hesus dahil hindi niya maaaring hatiin ang kanyang mga ari-arian. Dahil dito, hindi rin niya matatanggap ang kabutihang inialay ng Panginoon (Lucas 18:18-23). Kahit na ang nahatulang babae ng pangangalunya ay nadama na tinawag na baguhin ang kanyang buhay sa panimula. Pagkatapos niyang mapatawad, hindi na siya dapat magkasala. (Juan 8,11). Isipin ang lalaki sa tabi ng lawa ng Betesda. Kailangan niyang maging handa na umalis sa kanyang lugar doon pati na rin ang kanyang maysakit na sarili. “Bumangon ka, kunin mo ang iyong higaan at umalis ka!” (Johannes 5,8, Magandang Balita Bibliya).
Tinatanggap ni Jesus ang lahat at tinatanggap ang mga ito, ngunit ang isang reaksyon sa Kanya ay hindi iniiwan ang sinuman gaya ng dati. Hindi mahal ng Panginoon ang tao kung iiwan lamang niya ito habang natagpuan niya siya sa unang pulong. Gustung-gusto Niya tayo ng labis na labis upang iwanan lamang tayo sa ating kapalaran na may dalisay na empatiya o pakikiramay. Hindi, ang kanyang pagmamahal ay nagpapagaling, nagbabago at nagbabago sa paraan ng pamumuhay.
Sa madaling salita, ang Bagong Tipan ay patuloy na naghahayag na ang tugon sa walang pasubaling alok ng kanyang sarili, kasama na ang lahat ng inilalaan niya para sa atin, ay ang pagtanggi sa ating sarili (lumayo sa ating sarili). Kabilang dito ang pagbuhos ng ating pagmamataas, pagtalikod sa ating tiwala sa sarili, sa ating kabanalan, sa ating mga kaloob at kakayahan, kasama na ang ating pagpapalakas sa ating buhay. Kaugnay nito, kagulat-gulat na ipinaliwanag ni Jesus na pagdating sa pagsunod kay Kristo, kailangan nating "makipaghiwalay sa ama at ina". Ngunit higit pa diyan, ang pagsunod sa kanya ay nangangahulugan na kailangan din nating sirain ang ating sariling buhay - sa maling akala na maaari nating gawin ang ating mga sarili na panginoon ng ating buhay (Lucas 14: 26-27, Magandang Balita Biblia). Kapag nakipag-ugnayan tayo kay Jesus, huminto tayo sa pamumuhay para sa ating sarili (Roma 14:7-8) dahil tayo ay kabilang sa iba (1. Mga taga-Corinto 6,18). Sa ganitong diwa tayo ay “mga lingkod ni Kristo” (Efeso 6,6). Ang ating buhay ay ganap na nasa Kanyang mga kamay, sa ilalim ng Kanyang pag-aalaga at patnubay. Kami ay kung ano ang aming kaugnayan sa kanya. At dahil tayo ay kaisa ni Kristo, “sa katotohanan, hindi na ako ang nabubuhay, kundi si Kristo ang nabubuhay sa akin” (Galacia 2,20).
Tunay na tinatanggap at tinatanggap ni Jesus ang bawat isang tao. Namatay siya para sa lahat. At siya ay nakipagkasundo sa lahat - ngunit ang lahat ng ito bilang ating Panginoon at Tagapagligtas. Ang kanyang pagtanggap at pagtanggap ay isang alok, isang imbitasyon na nangangailangan ng isang tugon, isang pagnanais na tanggapin. At ang kahandaan na tanggapin ay makatatanggap ng eksaktong kung ano siya, bilang siya na, ay nagtataglay para sa amin - walang higit pa at hindi kukulangin. Ibig sabihin, ang ating reaksyon ay nagsasangkot ng kakayahang magsalita-ang paglilisan ng lahat ng bagay na pumipigil sa atin na matanggap mula sa kanya ang kanyang inaalok sa atin, at kung ano ang humahadlang sa ating pakikisama sa kanya at ang kagalakan ng buhay sa kanyang kaharian. Ang ganitong reaksyon ay magastos - ngunit isang pagsisikap na ito ay nagkakahalaga ng mabuti. Dahil sa aming pagkawala ng aming lumang sarili kami ay nakatanggap ng isang bagong kaakuhan. Lumilikha tayo ng espasyo para kay Jesus at tinatanggap ang kanyang buhay na nagbabago, nagbibigay ng buhay na biyaya na walang dala. Tinatanggap tayo ni Jesus, saanman tayo naroroon, upang dalhin tayo sa Kanyang Ama sa Banal na Espiritu ngayon at sa lahat ng kawalang-hanggan bilang Kanyang lubos na nakuhang muli, espirituwal na mga anak na ipinanganak muli.
Sino ang nais na lumahok sa isang bagay na mas mababa?
mula sa dr. Gary Deddo
