audio
kasiguruhan ng kaligtasan
Pinatutunayan ng Bibliya na ang lahat ng mananatili sa pananampalataya kay Jesu-Kristo ay maliligtas at walang anumang mag-aalis sa kanila mula sa kamay ni Kristo. Binibigyang-diin ng Bibliya ang walang katapusang katapatan ng Panginoon at ang ganap na kasapatan ni Jesu-Kristo para sa ating kaligtasan. Higit pa rito, binibigyang-diin niya ang walang hanggang pag-ibig ng Diyos para sa lahat ng tao at inilalarawan ang ebanghelyo bilang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng lahat ng naniniwala. Sa pagkakaroon ng katiyakang ito ng kaligtasan, ang mananampalataya ay tinatawag na manatiling matatag sa pananampalataya at lumago sa biyaya at kaalaman ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Kristo. (Johannes 10,27-29; 2. Mga taga-Corinto 1,20-22; 2. Timothy 1,9; 1. Mga Taga-Corinto 15,2; Mga Hebreo 6,4-6; John 3,16; mga Romano 1,16; Mga Hebreo 4,14; 2. Peter 3,18)
Paano ang tungkol sa "walang hanggang seguridad?"
Ang doktrina ng "walang hanggang seguridad" ay tinutukoy sa teolohikong wika bilang "pagtitiis ng mga banal." Sa karaniwang pananalita, inilalarawan siya sa pariralang "minsang naligtas, laging naligtas," o "minsan isang Kristiyano, palaging isang Kristiyano."
Maraming mga banal na kasulatan ang nagbibigay sa amin ng katiyakan na mayroon na tayong kaligtasan, bagaman dapat tayong maghintay para sa pagkabuhay na muli upang makamtan ang buhay na walang hanggan at ang kaharian ng Diyos. Narito ang ilan sa mga tuntunin na ginagamit ng Bagong Tipan:
Ang sinumang naniniwala ay may buhay na walang hanggan (Juan 6,47) ... ang sinumang nakakakita sa Anak at sumasampalataya sa kanya ay may buhay na walang hanggan; at ibabangon ko siya sa huling araw (Juan 6,40) ... at binibigyan ko sila ng buhay na walang hanggan, at kailanma'y hindi sila malilipol, at walang aagaw sa kanila sa aking kamay (Juan 10,28) ... Kaya ngayon ay wala nang paghatol para sa mga na kay Cristo Jesus (Roma 8,1) ... [Walang] makapaghihiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos na na kay Cristo Jesus na ating Panginoon (Mga Taga Roma 8,39) ... Hahawakan din kayo ng mahigpit ni [Kristo] hanggang wakas (1. Mga taga-Corinto 1,8) ... Ngunit ang Diyos ay tapat, na hindi nagpapahintulot sa inyo na tuksuhin nang higit sa inyong makakaya (1. Mga taga-Corinto 10,13) ... ang nagpasimula ng mabuting gawa sa inyo ay siya ring magtatapos nito (Filipos 1,6) ... alam natin na tayo ay nagmula sa kamatayan tungo sa buhay (1. John 3,14).
Ang doktrina ng walang hanggang seguridad ay batay sa naturang mga katiyakan. Ngunit may ibang panig na may kaugnayan sa kaligtasan. Mayroon ding mga babala na maaaring mahulog ang mga Kristiyano sa awa ng Diyos.
Ang mga Kristiyano ay binigyan ng babala, "Kaya nga, ang nag-aakalang siya ay nakatayo ay mag-ingat na baka siya ay mahulog" (1. Mga taga-Corinto 10,12). Sinabi ni Hesus, “Magbantay kayo at manalangin upang hindi kayo mahulog sa tukso” (Marcos 14,28), at "lalamig ang pag-ibig sa marami" (Mateo 24,12). Isinulat ni apostol Pablo na ang ilan sa simbahan “sa pamamagitan ng pananampalataya
ay nalunod" (1. Timothy 1,19). Ang Iglesia sa Efeso ay binalaan na aalisin ni Kristo ang kandelero nito at iluluwa ang maligamgam na mga Laodicea sa kanyang bibig. Ang pangaral sa Hebreo ay partikular na kakila-kilabot 10,26-31:
“Sapagkat kung tayo ay nagkasala nang sinasadya pagkatapos nating matanggap ang kaalaman ng katotohanan, wala na tayong ibang handog para sa mga kasalanan mula ngayon, kundi isang kakila-kilabot na pag-asa sa paghuhukom at sa sakim na apoy na tutupok sa mga kalaban. Kung ang sinuman ay lumabag sa batas ni Moises, dapat siyang mamatay nang walang awa sa dalawa o tatlong saksi. Gaano pa kaya ang mas matinding parusa sa palagay mo na nararapat sa kanya na yumuyurak sa Anak ng Diyos, na nagbibilang na marumi ang dugo ng tipan kung saan siya pinabanal, at nilapastangan ang Espiritu ng biyaya? Sapagkat kilala natin ang nagsabi: Akin ang paghihiganti, ako ang gaganti, at muli: Hahatulan ng Panginoon ang kanyang bayan. Nakakatakot ang mahulog sa mga kamay ng buhay na Diyos.”
Mga Hebreo din 6,4-6 ay nagsasabi sa amin:
“Sapagkat imposible para sa mga minsang naliwanagan at nakatikim ng makalangit na kaloob at napuspos ng Banal na Espiritu at nakatikim ng mabuting salita ng Diyos at ng mga kapangyarihan ng daigdig na darating, at pagkatapos ay bumagsak, na muling magsisi, dahil para sa kanilang sarili ay muling ipinako nila sa krus ang Anak ng Diyos at tinutuya ito.”
Kaya mayroong duality sa Bagong Tipan. Maraming verses ang positibo tungkol sa walang hanggang kaligtasan na mayroon tayo kay Kristo. Ang kaligtasan na ito ay tila ligtas. Ngunit ang mga naturang talata ay pinababagal ng ilang mga babala na tila sinasabi na ang mga Kristiyano ay maaaring mawala ang kanilang kaligtasan sa pamamagitan ng patuloy na kawalan ng pananampalataya.
Dahil ang tanong ng walang hanggang kaligtasan, o kung ang mga Kristiyano ay ligtas - iyon ay, kapag naligtas, kung gayon sila ay palaging naligtas - kadalasan dahil sa mga banal na kasulatan tulad ng Hebreo 10,26-31 ay dumating, tingnan natin ang talatang ito. Ang tanong ay kung paano natin dapat bigyang-kahulugan ang mga talatang ito. Kanino sumusulat ang may-akda, at ano ang katangian ng "kawalan ng paniniwala" ng mga tao, at ano ang kanilang inakala?
Una, tingnan natin ang mensahe ng Hebreo sa kabuuan. Sa puso ng aklat na ito ay ang pangangailangang maniwala kay Kristo bilang ang sapat na sakripisyo para sa kasalanan. Walang mga kakumpitensya. Ang pananampalataya ay dapat na nasa kanya lamang. Ang paglilinaw sa tanong ng posibleng pagkawala ng kaligtasan na ibinabangon ng bersikulo 26 ay nasa huling talata ng kabanatang iyon: "Ngunit hindi tayo sa mga uurong at hahatulan, kundi sa mga naniniwala at nagliligtas ng kaluluwa" (v. 26). Ang ilan ay lumiliit, ngunit ang mga nananatili kay Kristo ay hindi maaaring mawala.
Ang parehong katiyakan sa mananampalataya ay matatagpuan sa mga talata bago ang Hebreo 10,26. Ang mga Kristiyano ay may tiwala na nasa presensya ng Diyos sa pamamagitan ng dugo ni Jesus (talata 19). Makakalapit tayo sa Diyos sa perpektong pananampalataya (v. 22). Pinayuhan ng may-akda ang mga Kristiyano sa mga salitang ito: “Manatili tayong mahigpit sa pagpapahayag ng pag-asa, at huwag mag-alinlangan; sapagkat siya ay tapat na nangako sa kanila” (v. 23).
Ang isang paraan para maunawaan ang mga talatang ito sa Hebreo 6 at 10 tungkol sa “pagtalikod” ay ang pagbibigay sa mga mambabasa ng hypothetical na mga sitwasyon upang hikayatin silang manatiling matatag sa kanilang pananampalataya. Halimbawa, tingnan natin ang Hebreo 10,19-39 sa. Ang mga taong kinakausap niya ay may "kalayaan sa pagpasok sa santuario" (talata 19) sa pamamagitan ni Kristo. Maaari silang "lumapit sa Diyos" (v. 22). Nakikita ng may-akda ang mga taong ito bilang "nanghahawakan nang mahigpit sa pananalita ng pag-asa" (talata 23). Nais niyang pasiglahin sila sa higit na pagmamahal at higit na pananampalataya (v. 24).
Bilang bahagi ng paghihikayat na ito, ipininta niya ang isang larawan kung ano ang maaaring mangyari—sa hypothetically, ayon sa teoryang nabanggit—sa mga taong “kusang nagpapatuloy sa kasalanan” (v. 26). Gayunpaman, ang mga taong kanyang tinutukoy ay ang mga "naliwanagan" at nanatiling tapat sa panahon ng pag-uusig (vv. 32-33). Inilagay nila ang kanilang "pagtitiwala" kay Kristo, at hinihikayat sila ng may-akda na magtiyaga sa pananampalataya (vv. 35-36). Sa wakas ay sinabi niya tungkol sa mga taong kanyang sinusulatan na hindi tayo kabilang sa mga umuurong at hinatulan, ngunit sa mga naniniwala at nagliligtas ng kaluluwa” (v. 39).
Pansinin din kung paano isinalin ng may-akda ang kanyang babala tungkol sa "pagtalikod sa pananampalataya" sa Hebreo 6,1-8 tapos na: “Ngunit bagaman kami ay nagsasalita ng gayon, mga minamahal, kami ay naniniwala na kayo ay higit na mabuti at ligtas. Sapagkat hindi makatarungan ang Diyos na kalimutan ang iyong gawa at ang pag-ibig na ipinakita mo sa kanyang pangalan sa paglilingkod at paglilingkod sa mga banal” (vv. 9-10). Sinabi pa ng may-akda na sinabi niya sa kanila ang mga bagay na ito upang sila ay "magpakita ng parehong sigasig na hawakan ang pag-asa hanggang sa wakas" (talata 11).
Hypothetically pagsasalita, posible na magsalita ng isang sitwasyon kung saan ang isang tao na may tunay na pananampalataya sa Jesus ay maaaring mawala ito. Ngunit kung hindi posible, magiging angkop ba at epektibo ang babala?
Maaari bang mawala ang pananampalataya ng mga Kristiyano sa totoong mundo? Ang mga Kristiyano ay maaaring "tumatalikod" sa diwa ng paggawa ng kasalanan (1. John 1,8-2,2). Maaari silang maging matamlay sa espirituwal sa ilang mga sitwasyon. Ngunit kung minsan ba ay nagreresulta ito sa "pagtalikod" para sa mga may tunay na pananampalataya kay Kristo? Ito ay hindi lubos na malinaw mula sa Kasulatan. Sa katunayan, maaari nating itanong kung paano maaaring maging "totoo" kay Kristo at "huhulog" sa parehong oras.
Ang posisyon ng iglesia, tulad ng ipinahayag sa mga paniniwala, ay hindi kailanman maaaring ang mga tao na may matatag na pananampalataya na ibinigay ng Diyos kay Cristo ay napunit mula sa kanyang kamay. Sa madaling salita, kapag ang pananampalataya ng isang tao ay nakatuon kay Cristo, hindi siya maaaring mawala. Hangga't hinahawakan ng mga Kristiyano ang pagpapahayag na ito ng kanilang pag-asa, ang kanilang kaligtasan ay ligtas.
Ang tanong tungkol sa doktrina ng "once saved, always saved" ay may kinalaman sa kung maaari ba tayong mawala ang ating pananampalataya kay Kristo. Gaya ng nabanggit kanina, waring inilalarawan ng Hebreo ang mga tao na may hindi bababa sa unang "pananampalataya" ngunit maaaring nasa panganib na mawala ito.
Ngunit pinatutunayan nito ang puntong ginawa namin sa nakaraang talata. Ang tanging paraan upang mawala ang kaligtasan ay upang tanggihan ang tanging paraan sa kaligtasan - pananampalataya kay Jesu-Cristo.
Ang liham sa mga Hebreo ay pangunahing tungkol sa kasalanan ng kawalan ng pananampalataya sa gawain ng pagtubos ng Diyos, na kanyang naisakatuparan sa pamamagitan ni Jesucristo (tingnan, halimbawa, ang Hebreo 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Ang Hebreo kabanata 10 ay kapansin-pansing tinutugunan ang isyung ito sa bersikulo 19, na nagsasabi na sa pamamagitan ni Jesu-Kristo ay mayroon tayong kalayaan at buong pagtitiwala.
Sinasabi ng talatang 23 na sundin natin ang pag-amin ng ating pag-asa. Tiyak na alam namin ang mga sumusunod: Hangga't nakukuha namin ang pag-amin ng aming pag-asa, kami ay sigurado at hindi mawawala ang aming kaligtasan. Ang pagsisiyasat na ito ay kasama ang ating pananampalataya sa pakikipagkasundo ni Kristo sa ating mga kasalanan, ang ating pag-asa para sa bagong buhay sa kanya, at ang patuloy na katapatan sa kanya sa buhay na ito.
Kadalasan ang mga gumagamit ng slogan na "once saved, always saved" ay hindi sigurado kung ano ang ibig nilang sabihin. Ang pariralang ito ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay naligtas dahil lamang sa sinabi niya ng ilang salita tungkol kay Kristo. Ang mga tao ay naligtas kapag natanggap na nila ang Banal na Espiritu, kapag sila ay ipinanganak na muli sa bagong buhay kay Kristo. Ang tunay na pananampalataya ay naipapakita sa pamamagitan ng katapatan kay Kristo, at nangangahulugan iyon ng pamumuhay hindi na para sa ating sarili kundi para sa Tagapagligtas.
Ang punto ay na hangga't tayo ay patuloy na nabubuhay kay Hesus, tayo ay ligtas kay Kristo (Hebreo 10,19-23). Mayroon tayong buong katiyakan ng pananampalataya sa kanya dahil siya ang nagliligtas sa atin. Hindi natin kailangang mag-alala at magtanong. “Magagawa ko ba ito?” Kay Kristo tayo ay ligtas—tayo ay sa Kanya at naligtas, at walang makaaagaw sa atin sa Kanyang kamay.
Ang tanging paraan na maaari nating mawala ay ang sipa ang ating dugo at magpasiya na hindi natin ito kailangan sa katapusan at tayo ay may sapat na kakayahan. Kung gayon nga, hindi na tayo mag-alala tungkol sa ating kaligtasan. Hangga't mananatiling tapat tayo kay Cristo, mayroon tayong kasiguruhan na matupad niya ang gawain na kanyang sinimulan sa atin.
Ang kaaliwan ay ito: Hindi natin kailangang mag-alala tungkol sa ating kaligtasan at sabihing, “Ano ang mangyayari kung mabigo ako?” Nabigo na tayo. Si Hesus ang nagligtas sa atin at hindi Siya nabibigo. Hindi ba natin ito kayang tanggapin? Oo, ngunit bilang mga Kristiyanong pinamumunuan ng Espiritu ay hindi tayo nagkulang sa pagtanggap nito. Sa sandaling tanggapin natin si Hesus, ang Banal na Espiritu ay nabubuhay sa atin, binabago tayo sa Kanyang larawan. Mayroon tayong kagalakan, hindi takot. Tayo ay payapa, huwag matakot.
Kapag naniniwala tayo kay Jesu-Kristo, huminto tayo sa pag-aalala tungkol sa "paggawa nito". "Ginawa niya" para sa atin. Nagpapahinga kami sa kanya. Tumigil kami sa pag-aalala. May pananampalataya tayo at nagtitiwala sa Kanya, hindi sa ating sarili. Kaya't ang tanong ng pagkawala ng ating kaligtasan ay hindi na salot sa atin. Bakit? Dahil naniniwala tayo na ang gawain ni Hesus sa krus at ang Kanyang muling pagkabuhay ang kailangan natin.
Hindi kailangan ng Diyos ang ating pagiging perpekto. Kailangan natin ang Kanyang, at ibinigay Niya ito sa atin bilang isang libreng kaloob sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo. Hindi tayo mabibigo dahil ang ating kaligtasan ay hindi umaasa sa atin.
Sa kabuuan, ang Simbahan ay naniniwala na ang mga nananatili kay Kristo ay hindi maaaring mapahamak. Ikaw ay "ligtas magpakailanman". Ngunit ito ay depende sa kung ano ang ibig sabihin ng mga tao kapag sinabi nilang "minsan na naligtas, laging naligtas".
Hangga't ang doktrina ng predestinasyon ay nababahala, maaari nating ibuod ang posisyon ng simbahan sa ilang mga salita. Hindi kami naniniwala na ang Diyos ay laging nagpapasiya kung sino ang mawawala at sino ang hindi. Ang pananaw ng Simbahan na gagawin ng Diyos ang patas at pagkakaloob lamang para sa lahat ng mga hindi nakatanggap ng ebanghelyo sa buhay na ito. Ang gayong mga tao ay hahatulan sa parehong batayan na katulad natin, ibig sabihin, kung ilalagay nila ang kanilang katapatan at pananampalataya kay Jesucristo.
Paul Kroll
