pagsamba

Ang pagsamba ay ang banal na nilikhang tugon sa kaluwalhatian ng Diyos. Ito ay udyok ng banal na pag-ibig at nagmumula sa banal na paghahayag sa sarili hanggang sa Kanyang nilikha. Sa pagsamba, ang mananampalataya ay pumapasok sa pakikipag-ugnayan sa Diyos Ama sa pamamagitan ni Hesukristo sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Nangangahulugan din ang pagsamba na mapagpakumbaba at masaya nating inuuna ang Diyos sa lahat ng bagay. Ito ay nagpapahayag ng sarili sa mga saloobin at kilos tulad ng: panalangin, papuri, pagdiriwang, pagkabukas-palad, aktibong awa, pagsisisi. (John 4,23; 1. John 4,19; Mga Pilipino 2,5-11; 1. Peter 2,9-10; Mga Taga-Efeso 5,18-20; Mga taga-Colosas 3,16-17; mga Romano 5,8-11; 12,1; Hebreo 12,28; 13,15-16)

Sagutin ang Diyos sa pagsamba

Tumugon tayo sa Diyos sa pagsamba sapagkat ang pagsamba ay para lamang magbigay sa Diyos kung ano ang tama para sa kanya. Siya ay karapat-dapat sa aming papuri.

Ang Diyos ay pag-ibig at lahat ng ginagawa niya, ginagawa niya sa pag-ibig. Iyon ay maluwalhati. Pinagtapat pa rin natin ang pagmamahal sa antas ng tao, tama ba? Pinupuri namin ang mga taong nagbibigay ng kanilang buhay upang tulungan ang iba. Wala silang sapat na kapangyarihan upang iligtas ang kanilang sariling buhay, ngunit ang kapangyarihan na ginamit nila ay ginagamit ang mga ito upang tulungan ang iba - kapuri-puri iyan. Sa kabaligtaran, pinipinsala namin ang mga taong may kapangyarihan na tumulong ngunit tumangging tumulong. Ang kabutihan ay higit na kapuri-puri sa kapangyarihan, at ang Diyos ay kapwa mabuti at makapangyarihan.

Ang papuri ay nagpapalalim ng bigkis ng pag-ibig sa pagitan natin at ng Diyos. Ang pag-ibig ng Diyos para sa atin ay hindi kailanman pinaliit, ngunit ang ating pagmamahal sa kanya ay madalas na lumiliit. Sa papuri natatandaan natin ang kanyang pagmamahal sa atin at pagsiklab ng apoy ng pag-ibig para sa kanya na ang Banal na Espiritu ay nagningning sa atin. Mahalagang tandaan at isagawa kung gaano ka kahanga-hanga ang Diyos dahil pinalakas nito tayo kay Cristo at pinatataas ang ating pagganyak upang maging katulad Niya sa Kanyang kabutihan na nagpapabuti sa ating kagalakan.

Ginawa tayo para sa layunin ng pagpuri sa Diyos (1. Peter 2,9) upang magdala sa kanya ng kaluwalhatian at karangalan, at kung higit tayong kasuwato ng Diyos, mas higit ang ating kagalakan. Ang buhay ay mas kasiya-siya kapag ginawa natin kung ano ang nilikha para sa atin: luwalhatiin ang Diyos. Ginagawa natin ito hindi lamang sa pagsamba, kundi pati na rin sa ating paraan ng pamumuhay.

Isang paraan ng pamumuhay

Ang pagsamba ay isang paraan ng pamumuhay. Iniaalay natin ang ating katawan at isipan sa Diyos (Roma 1 Cor2,1-2). Sinasamba natin ang Diyos kapag ibinabahagi natin ang ebanghelyo sa iba (Roma 15,16). Sinasamba natin ang Diyos kapag gumagawa tayo ng mga sakripisyong pinansyal (Filipos 4,18). Sinasamba natin ang Diyos kapag tinutulungan natin ang iba (Hebreo 1 Cor3,16). Ipinapahayag namin na siya ay karapat-dapat, karapat-dapat sa aming oras, atensyon at katapatan. Pinupuri natin ang kanyang kaluwalhatian at ang kanyang kababaang-loob sa pagiging isa sa atin para sa ating kapakanan. Pinupuri natin ang kanyang katuwiran at ang kanyang awa. Pinupuri namin siya dahil sa kung ano talaga siya.

Nilikha Niya tayo para sa iyan - upang ipahayag ang kanyang katanyagan. Tama lang na pinupuri natin ang Isa na gumawa sa atin, na namatay para sa atin at bumangon upang iligtas tayo at upang bigyan tayo ng buhay na walang hanggan, ang isa na ngayon ay gumagawa upang tulungan tayo, sa kanya upang maging mas katulad. May utang kami sa kanya sa aming katapatan at debosyon, utang namin siya sa aming pagmamahal.

Ginawa tayo upang purihin ang Diyos, at gagawin natin ito magpakailanman. Binigyan si Juan ng isang pangitain tungkol sa hinaharap: “At ang bawat nilalang na nasa langit at nasa lupa at nasa ilalim ng lupa at nasa dagat at lahat ng naririto ay narinig kong nagsasabi, ‘Sa kaniya na nakaupo sa trono, at sa kaniya. Kordero ang papuri at karangalan at kaluwalhatian at awtoridad magpakailanman!” (Apocalipsis 5,13). Ito ang tamang sagot: paggalang sa magalang, karangalan para sa marangal, katapatan sa mapagkakatiwalaan.

Limang prinsipyo ng pagsamba

Sa Awit 33,1-3 mababasa natin: “Magalak kayo sa Panginoon, kayong mga matuwid; purihin siya ng matuwid ng mga banal. Magpasalamat kayo sa Panginoon na may mga alpa; umawit kayo ng mga papuri sa kanya sa salterio ng sampung kuwerdas! kantahin siya ng isang bagong kanta; tugtugin nang maganda ang mga kuwerdas na may masayang tunog!” Inuutusan tayo ng Kasulatan na umawit ng bagong awit sa Panginoon, sumigaw sa kagalakan, gumamit ng mga alpa, plauta, tamburin, trombone, at simbalo—kahit na sumamba sa sayaw (Mga Awit 149-150). Ang imahe ay isa sa kagalakan, ng walang humpay na kagalakan, ng kaligayahang ipinahayag nang walang pagpigil.

Binibigyan tayo ng Bibliya ng mga halimbawa ng kusang pagsamba. Nagbibigay din ito sa mga ito ng mga pormal na porma ng pagsamba, na may mga stereotypical na gawain na mananatiling pareho sa mga siglo. Ang dalawang anyo ng pagsamba ay maaaring maging lehitimong, at hindi maaaring i-claim na ang tanging tunay na paraan ng pagpuri sa Diyos. Gusto kong ibalik ang ilang mga pangkalahatang prinsipyo na may kinalaman sa pagsamba.

1. Tinatawag tayo para sumamba

Una sa lahat, nais ng Diyos na sambahin natin siya. Ito ay isang palagiang nakikita natin mula sa simula hanggang sa katapusan ng Kasulatan (1. Moses 4,4; John 4,23; Pahayag 22,9). Ang pagsamba ay isa sa mga dahilan kung bakit tayo tinawag: Upang ipahayag ang Kanyang maluwalhating mga gawa (1. Peter 2,9). Ang bayan ng Diyos ay hindi lamang umiibig at sumusunod sa kaniya, kundi nagsasagawa rin sila ng mga tiyak na gawain ng pagsamba. Nagsasakripisyo sila, umaawit sila ng mga papuri, nagdarasal sila.

Sa Banal na Kasulatan ay nakikita natin ang napakaraming iba't ibang uri ng pagsamba. Maraming detalye ang itinakda sa batas ni Moises. Ang ilang mga tao ay binigyan ng ilang mga gawain sa ilang mga oras at sa ilang mga lugar. Ang sino, ano, kailan, saan at paano ay tinukoy nang detalyado. Sa kaibahan, nakikita natin sa 1. Napakakaunting mga tuntunin ng Aklat ng Genesis kung paano sumamba ang mga patriyarka. Wala silang itinalagang pagkasaserdote, hindi sila nakakulong sa anumang partikular na lugar, at binigyan sila ng kaunting patnubay kung ano ang ihahain o kung kailan ihahain.

Sa Bagong Tipan, muli naming hindi gaanong makikita ang tungkol sa kung paano at kung kailan ang pagsamba. Ang mga gawain sa pagsamba ay hindi limitado sa isang partikular na grupo o lokasyon. Binawi ni Kristo ang mga kinakailangan at limitasyon ni Mosaic. Ang lahat ng mga mananampalataya ay mga pari at patuloy na nagbibigay sa kanilang sarili bilang mga buhay na sakripisyo.

2. Ang Diyos lamang ang dapat sambahin

Sa kabila ng mahusay na pagkakaiba-iba ng mga istilo ng pagsamba, mayroong isang pare-pareho sa buong Kasulatan: tanging ang Diyos ay dapat na sumamba. Ang pagsamba ay dapat na eksklusibo kung ito ay magiging katanggap-tanggap. Hinihiling ng Diyos ang lahat ng ating pag-ibig, lahat ng ating katapatan. Hindi kami makapaglilingkod sa dalawang diyos. Bagaman maaari nating sambahin Siya sa iba't ibang paraan, ang ating pagkakaisa ay batay sa katotohanan na Siya ang ating sinasamba.

Sa sinaunang Israel, ang karibal na diyos ay madalas na si Baal. Sa panahon ni Jesus ito ay mga relihiyosong tradisyon, sariling katuwiran at pagkukunwari. Sa katunayan, ang lahat ng nangyayari sa pagitan natin at ng Diyos - lahat ng bagay na gumagawa sa atin na sumuway sa Kanya - ay isang huwad na diyos, isang idolo. Para sa ilang mga tao ngayon ito ay pera. Para sa iba ito ay kasarian. Ang ilan ay may mas malaking problema sa pagmamataas o nag-aalala sila kung ano ang maaaring isipin ng ibang tao tungkol sa kanila. Binanggit ni Juan ang ilang karaniwang huwad na diyos kapag nagsusulat siya:

"Huwag mong ibigin ang mundo o kung ano ang nasa mundo. Kung ang sinuman ay umiibig sa mundo, walang pag-ibig ng Ama sa kanya. Sapagka't ang lahat ng nasa sanglibutan, ang masamang pita ng laman, at ang masamang pita ng mga mata, at ang kapalaluan sa buhay, ay hindi sa ama, kundi sa sanglibutan. At ang sanlibutan ay namamatay kasama ng pagnanasa nito; ngunit ang sinumang gumagawa ng kalooban ng Diyos ay nananatili magpakailanman" (1. John 2,15-ika-17).

Anuman ang ating kahinaan, kailangan nating ipako sa krus, patayin, kailangan nating itabi ang lahat ng huwad na diyos. Kung may pumipigil sa atin sa pagsunod sa Diyos, kailangan nating alisin ito. Nais ng Diyos na magkaroon ng mga taong sumasamba sa Kanya lamang.

3. sinseridad

Ang ikatlong pare-pareho tungkol sa pagsamba na nakikita natin sa Banal na Kasulatan ay ang pagsamba ay dapat na taos-puso. Walang silbi ang paggawa ng mga bagay sa anyo, pag-awit ng mga tamang kanta, pagkikita sa tamang mga araw, pagsasabi ng mga tamang salita, kung hindi talaga natin mahal ang Diyos sa ating mga puso. Pinuna ni Jesus ang mga nagpaparangal sa Diyos sa pamamagitan ng kanilang mga labi ngunit sumamba sa kanya nang walang kabuluhan dahil ang kanilang mga puso ay hindi malapit sa Diyos. Ang kanilang mga tradisyon (orihinal na idinisenyo upang ipahayag ang kanilang pagmamahal at pagsamba) ay naging mga hadlang sa tunay na pagmamahal at pagsamba.

Binigyang-diin din ni Jesus ang pangangailangan ng katapatan nang sabihin Niyang dapat natin Siyang sambahin sa espiritu at katotohanan (Juan 4,24). Kung sasabihin nating mahal natin ang Diyos ngunit talagang galit tayo sa kanyang mga tagubilin, tayo ay mga mapagkunwari. Kung mas pinahahalagahan natin ang ating kalayaan kaysa sa kanyang awtoridad, hindi natin siya maaaring sambahin sa katotohanan. Hindi natin mailalagay ang kanyang tipan sa ating bibig at itapon ang kanyang mga salita sa ating likuran (Awit 50,16:17). Hindi natin siya maaaring tawaging Panginoon at balewalain ang kanyang sinasabi.

4. pagsunod

Sa buong Kasulatan, nakita natin na dapat isama ng tunay na pagsamba ang pagkamasunurin. Dapat isama ng pagsunod na ito ang mga salita ng Diyos sa paraan ng paggamot natin sa isa't isa.

Hindi natin mararangalan ang Diyos kung hindi natin igagalang ang kanyang mga anak. "Kung ang sinuman ay magsabi, 'Iniibig ko ang Diyos', at napopoot sa kanyang kapatid, siya ay sinungaling. Sapagkat ang sinumang hindi umiibig sa kanyang kapatid, na kanyang nakikita, paano niya mamahalin ang Diyos, na hindi niya nakikita?"1. John 4,20-21). Ipinapaalala nito sa akin ang tahasang pagpuna ni Isaiah sa mga nagsasagawa ng mga ritwal ng pagsamba habang nagsasagawa ng kawalan ng hustisya sa lipunan:

"Ano ang punto ng karamihan ng iyong mga biktima? sabi ng Panginoon. Sapat na sa akin ang mga handog na sinusunog na mga tupa at ang taba ng mga guya para sa pagpapataba, at wala akong kaluguran sa dugo ng mga toro, kordero, at kambing. Kapag dumating ka upang humarap sa akin, sino ang humihiling sa iyo na yurakan ang aking hukuman? Huwag nang magdala ng mga handog na butil na walang kabuluhan! Ang insenso ay isang kasuklam-suklam sa akin! Hindi ko gusto ang mga bagong buwan at mga sabbath kapag kayo ay nagsasama-sama, kasamaan at mga pagtitipon ng pista! Ang aking kaluluwa ay laban sa iyong mga bagong buwan at mga kapistahan; pabigat sila sa akin, pagod na akong buhatin sila. At bagaman inyong iunat ang inyong mga kamay, gayon ma'y ikinukubli ko ang aking mga mata sa inyo; at kahit na ikaw ay manalangin ng marami, hindi kita dinirinig; sapagkat ang iyong mga kamay ay puno ng dugo” (Isaias 1,11-15).

Sa pagkakaalam natin, walang mali sa mga araw na iningatan ng mga taong ito, o ang uri ng insenso, o ang mga hayop na kanilang inihain. Ang problema ay ang paraan ng pamumuhay nila sa natitirang oras. "Ang iyong mga kamay ay natatakpan ng dugo," sabi niya - ngunit sigurado ako na ang problema ay hindi lamang sa mga talagang nakagawa ng pagpatay.

Nanawagan siya ng komprehensibong solusyon: "Talikuran ang kasamaan, matutong gumawa ng mabuti, humanap ng katarungan, tulungan ang naaapi, ibalik ang katarungan sa mga ulila, hatulan ang katarungan ng mga balo" (vv. 16-17). Kinailangan nilang ayusin ang kanilang interpersonal na relasyon. Kinailangan nilang alisin ang pagtatangi sa lahi, mga stereotype ng klase at hindi patas na mga kasanayan sa ekonomiya.

5. Ang buong buhay

Ang pagsamba, kung ito ay totoo, ay dapat gumawa ng pagkakaiba sa paraan ng paggamot natin sa isa't isa pitong araw sa isang linggo. Ito ay isa pang prinsipyo na nakikita natin sa Banal na Kasulatan.

Paano tayo dapat sumamba? Tinatanong ni Micha ang tanong na ito at binibigyan tayo ng sagot:
“Ano ang lalapitan ko sa Panginoon, yuyuko sa harap ng mataas na Diyos? Lalapitan ko ba siya na may mga handog na susunugin at mga guya na isang taong gulang? Malulugod ba ang Panginoon sa libu-libong tupa, sa hindi mabilang na mga ilog ng langis? Ibibigay ko ba ang aking panganay dahil sa aking pagsalangsang, ang bunga ng aking katawan para sa aking kasalanan? Nasabi na sa iyo, tao, kung ano ang mabuti at kung ano ang hinihiling sa iyo ng Panginoon, samakatuwid nga, upang tuparin ang salita ng Diyos at magmahal at magpakumbaba sa harap ng iyong Diyos" (Mic 6,6-ika-8).

Binigyang-diin din ni Hosea na ang mga relasyon ng tao ay mas mahalaga kaysa sa mekanika ng pagsamba. "Sapagka't ako ay nalulugod sa pag-ibig, at hindi sa hain, sa pagkakilala sa Dios, at hindi sa mga handog na susunugin." Tayo ay tinawag hindi lamang sa papuri kundi maging sa mabubuting gawa (Mga Taga-Efeso 2,10).

Ang aming konsepto ng pagsamba ay dapat na malayo sa musika at araw. Ang mga detalye ay hindi gaanong mahalaga gaya ng aming pamumuhay. Mapagkunwari upang mapanatili ang Sabbath habang kasabay ng paghahasik ng pagkakaisa sa mga kapatid. Mapagkunwari lamang na kumanta lamang ang mga awit at tumanggi na sumamba sa paraan ng paglalarawan nila. Ito ay mapagkunwari upang ipagmalaki ang pagdiriwang ng Pagkakatawang-tao, na nagtatakda ng isang halimbawa ng kapakumbabaan. Mapagkunwari na tawagan si Jesus Panginoon kung hindi natin hinahangad ang Kanyang katuwiran at awa.

Ang pagsamba ay higit pa sa mga panlabas na aksyon - ito ay nagsasangkot ng isang kabuuang pagbabago sa aming pag-uugali na nagreresulta mula sa isang kabuuang pagbabago ng puso, isang pagbabago na dinala ng Banal na Espiritu sa amin. Upang maipakita ang pagbabagong ito, kailangan ang aming pagpayag na makasama ang Diyos sa pananalangin, pag-aaral, at iba pang espirituwal na disiplina. Ang pagbabagong ito ay hindi mangyayari sa pamamagitan ng mga magic magic o magic water - ito ang mangyayari sa pamamagitan ng paggugol ng panahon sa pakikipag-isa sa Diyos.

Ang pinalawig na pananaw ni Pablo sa pagsamba

Ang pagsamba ay sumasaklaw sa ating buong buhay. Nakikita natin ito lalo na sa mga salita ni Pablo. Ginamit ni Pablo ang terminolohiya ng paghahain at pagsamba (pagsamba) nang ganito: “Kaya nga, mga kapatid, ipinamamanhik ko sa inyo, sa mga habag ng Dios, na inyong iharap ang inyong mga katawan na isang haing buhay, banal, at kaayaaya sa Dios. Ito ang inyong makatwirang pagsamba” (Roma 1 Cor2,1). Ang lahat ng buhay ay dapat na pagsamba, hindi lamang ng ilang oras sa isang linggo. Mangyari pa, kung ang ating buhay ay nakaalay sa pagsamba, tiyak na magsasama iyon ng ilang oras bawat linggo kasama ng mga kapuwa Kristiyano!

Gumamit si Paul ng higit pang mga salita para sa sakripisyo at pagsamba sa Roma 15,16, kapag binanggit niya ang biyayang ibinigay sa kanya ng Diyos “upang ako ay maging ministro ni Cristo Jesus sa mga Gentil, upang itatag ng mga saserdote ang ebanghelyo ng Diyos, upang ang mga Gentil ay maging isang hain na katanggap-tanggap sa Diyos, na pinabanal ng Espiritu Santo. .” Dito natin makikita na ang pangangaral ng ebanghelyo ay isang uri ng pagsamba.

Dahil tayong lahat ay mga pari, tayong lahat ay may tungkulin bilang pari na ipahayag ang mga pakinabang niya na tumawag sa atin (1. Peter 2,9)—isang paglilingkod na maaaring dumalo ang bawat miyembro, o makilahok man lang, sa pamamagitan ng pagtulong sa iba na ipangaral ang ebanghelyo.

Nang pasalamatan ni Pablo ang mga taga-Filipos sa pagpapadala sa kanya ng pinansiyal na suporta, ginamit niya ang mga termino para sa pagsamba: "Tinanggap ko mula kay Epafrodito ang nanggaling sa inyo, isang masarap na amoy, isang kaaya-ayang handog, na katanggap-tanggap sa Diyos" (Filipos). 4,18).

Ang tulong pinansyal na ibinibigay natin sa ibang mga Kristiyano ay maaaring maging isang uri ng pagsamba. Inilalarawan ng Hebreo 13 ang pagsamba sa salita at gawa: “Kaya nga sa pamamagitan niya ay maghandog tayong palagi ng hain ng papuri sa Diyos, na siyang bunga ng mga labi na nagpapahayag ng kaniyang pangalan. Huwag kalimutang gumawa ng mabuti at ibahagi sa iba; sapagkat ang gayong mga hain ay nakalulugod sa Diyos” (mga talata 15-16).

Kung nauunawaan natin ang pagsamba bilang paraan ng pamumuhay na sumasaklaw sa pang-araw-araw na pagsunod, panalangin, at pag-aaral, kung gayon, sa palagay namin, ang isang mas mahusay na pananaw kapag tinitingnan natin ang tanong ng musika at mga araw. Kahit na ang musika ay isang mahalagang bahagi ng pagsamba mula sa hindi bababa sa panahon ni David, ang musika ay hindi ang pinakamahalagang bahagi ng serbisyo.

Katulad nito, kahit na ang Lumang Tipan ay kinikilala na ang araw ng pagsamba ay hindi mahalaga tulad ng pakikitungo natin sa ating kapwa. Ang bagong tipan ay hindi nangangailangan ng isang tiyak na araw para sa pagsamba, ngunit nangangailangan ito ng mga praktikal na gawa ng pag-ibig para sa isa't isa. Hinihiling niya na magtipun-tipon tayo, ngunit hindi siya nangangasiwa kung kailan tayo dapat magtipon.

Mga kaibigan, tinawag tayo upang sumamba, ipagdiwang at luwalhatiin ang Diyos. Ang aming kagalakan ay ipahayag ang kanyang mga pakinabang, upang ibahagi ang mabuting balita sa iba na ginawa niya para sa amin sa at sa pamamagitan ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo.

Joseph Tkach

pagsamba