Man [sangkatauhan]

Nilikha ng Diyos ang tao, lalaki at babae, sa larawan ng Diyos. Pinagpala ng Diyos ang tao at inutusan siyang magpakarami at punuin ang lupa. Sa pag-ibig, ipinagkaloob ng Panginoon sa tao ang kapangyarihang maging mga tagapangasiwa ng mundo at pamahalaan ang mga nilikha nito. Sa kwento ng paglikha, ang tao ang korona ng paglikha; ang unang tao ay si Adan. Sinasagisag ni Adan na nagkasala, ang sangkatauhan ay nabubuhay sa paghihimagsik laban sa kanilang Maylalang at sa gayon ay nagdala ng kasalanan at kamatayan sa sanlibutan. Anuman ang kanyang pagiging makasalanan, gayunpaman, ang tao ay nananatili sa larawan ng Diyos at binibigyang-kahulugan nito. Samakatuwid, ang lahat ng tao sa sama-sama at indibidwal ay nararapat sa pagmamahal, paggalang at paggalang. Ang walang hanggang perpektong larawan ng Diyos ay ang persona ng Panginoong Jesucristo, ang "huling Adan." Sa pamamagitan ni Jesu-Kristo, nilikha ng Diyos ang bagong sangkatauhan kung saan wala nang kapangyarihan ang kasalanan at kamatayan. Kay Kristo magiging ganap ang pagkakahawig ng tao sa Diyos. (1. Moses 1,26-28; salmo 8,4-9; mga Romano 5,12-21; Mga taga-Colosas 1,15; 2. Mga taga-Corinto 5,17; 3,18; 1. Mga Taga-Corinto 15,21-22; mga Romano 8,29; 1. Mga Taga-Corinto 15,47-49; 1. John 3,2)

Ano ang tao?

Kapag tumingin up namin sa kalangitan kapag nakikita natin ang buwan at ang mga bituin at makita ang napakalawak scale ng uniberso at ang kahanga-hangang kapangyarihan na likas na taglay ng bawat star, maaari naming hilingin sa ating sarili kung bakit ginawa ng Diyos pag-aalaga ang tungkol sa amin. Napakaliit tayo, kaya limitado - tulad ng mga ants, na nagmamadali pabalik-balik sa loob ng isang bunton. Bakit dapat nating isipin na naghahanap siya sa anthill na tinatawag na Earth, at bakit gusto niyang mag-alala tungkol sa bawat solong ant pati na rin?

Pinalalawak ng modernong agham ang ating kamalayan sa kung gaano kalaki ang uniberso at kung gaano kalaki ang bawat bituin. Sa astronomical terms, ang mga tao ay hindi mas makabuluhan kaysa sa ilang random na gumagalaw na mga atomo - ngunit ang mga tao ang nagtatanong ng kahulugan. Ang mga taong bumuo ng agham ng astronomiya na nag-explore sa uniberso nang hindi umaalis sa bahay. Ang mga tao ang gumagawa ng uniberso bilang isang tuntungan para sa mga espirituwal na katanungan. Bumalik ito sa salmo 8,4-7:

“Kapag nakita ko ang langit, ang gawa ng iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na iyong inihanda, ano ang tao na iyong inaalaala siya, at ang anak ng tao na iyong inalagaan? Ginawa mo siyang mas mababa ng kaunti kaysa sa Diyos; pinutungan mo siya ng karangalan at kaluwalhatian. Ginawa mo siyang panginoon sa gawa ng iyong mga kamay; inilagay mo ang lahat sa ilalim ng kanyang mga paa."

Tulad ng mga hayop

Kaya ano ang tao? Bakit mahalaga ang Diyos tungkol sa kanya? Ang mga tao ay nasa ilang mga paraan tulad ng Diyos Mismo, ngunit mas mababa, ngunit nakoronahan ng Diyos Mismo sa karangalan at kaluwalhatian. Ang mga tao ay isang kabalintunaan, isang misteryo - nabubulok sa kasamaan, subalit naniniwala na dapat silang kumilos sa kagandahang-asal. Kaya masama sa pamamagitan ng kapangyarihan, gayon pa man sila ay may kapangyarihan sa iba pang mga bagay na may buhay. Sa ngayon sa ilalim ng Diyos, at pa itinalaga ng Diyos Mismo bilang marangal.

Ano ang tao? Tinatawag kami ng mga siyentipiko na Homo sapiens, isang miyembro ng kaharian ng hayop. Tinatawag tayo ng Kasulatan ng nephesh, isang salita na ginagamit din para sa mga hayop. Mayroon kaming espiritu sa loob natin tulad ng mga hayop na may espiritu sa kanila. Kami ay alabok, at kapag kami ay mamatay, kami ay bumalik sa alikabok pati na rin ang mga hayop. Ang aming anatomya at ang aming pisyolohiya ay katulad ng mga hayop.

Ngunit sinasabi ng Kasulatan na higit pa tayo sa mga hayop. Ang mga tao ay may espirituwal na aspeto - at ang agham ay hindi maaaring gumawa ng anumang pahayag tungkol sa espirituwal na bahagi ng buhay. Hindi rin pilosopiya; hindi kami makakahanap ng mga maaasahang sagot dahil lamang sa iniisip namin ito. Hindi, ang bahaging ito ng ating pag-iral ay dapat ipaliwanag sa pamamagitan ng paghahayag. Dapat sabihin sa atin ng ating Maylalang kung sino tayo, kung ano ang dapat nating gawin, at kung bakit siya nagmamalasakit sa atin. Nakikita natin ang mga sagot sa Kasulatan.

1. Sinasabi sa atin ng Moises 1 na nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay: liwanag at dilim, lupa at dagat, araw, buwan at mga bituin. Ang mga Gentil ay sumamba sa mga bagay na ito bilang mga diyos, ngunit ang tunay na Diyos ay napakakapangyarihan na maaari Niyang tawagin ang mga ito sa pag-iral sa pamamagitan lamang ng pagsasalita ng isang salita. Ikaw ay ganap na nasa ilalim ng kanyang kontrol. Nilikha man niya ito sa loob ng anim na araw o anim na bilyong taon ay hindi kasinghalaga ng katotohanan na ginawa niya ito. Nagsalita siya, naroon iyon, at mabuti.

Bilang bahagi ng lahat ng nilikha, nilikha din ng Diyos ang mga tao at 1. Sinabi sa atin ni Moses na tayo ay nilikha sa parehong araw ng mga hayop. Ang simbolismo nito ay tila nagmumungkahi na tayo ay tulad ng mga hayop sa ilang mga paraan. Napakarami nating nakikita sa ating sarili.

Ang imahen ng Diyos

Ngunit ang paglikha ng mga tao ay hindi inilarawan sa parehong paraan tulad ng lahat ng iba pa. Walang ganoong bagay na "At sinabi ng Diyos... at nagkagayon." Sa halip ay mababasa natin: "At sinabi ng Diyos: Gumawa tayo ng mga tao sa ating wangis na nasa pamamahala..." (1. Moses 1,26). Sino itong "tayo"? Hindi ito ipinapaliwanag ng teksto, ngunit malinaw na ang mga tao ay isang espesyal na nilikha, na ginawa ayon sa larawan ng Diyos. Ano ang "larawan" na ito? Muli, hindi ito ipinapaliwanag ng teksto, ngunit malinaw na ang mga tao ay espesyal.

Maraming mga teorya ang iminungkahi kung ano ang "larawan ng Diyos" na ito. May nagsasabi na ito ay katalinuhan, ang kapangyarihan ng makatuwirang pag-iisip, o wika. Sinasabi ng ilan na ito ay ating panlipunang kalikasan, ang ating kakayahang magkaroon ng kaugnayan sa Diyos, at ang lalaki at babae ay nagpapakita ng mga relasyon sa loob ng diyos. Sinasabi ng iba na ito ay moralidad, ang kakayahang gumawa ng mga pagpipilian na mabuti o masama. Sinasabi ng ilan na ang imahe ay ang ating kapangyarihan sa lupa at sa mga nilalang nito, na tayo ay mga kinatawan ng Diyos sa kanila. Ngunit ang kapangyarihan mismo ay banal lamang kapag ginamit sa moral na paraan.

Ang naunawaan ng mambabasa sa pamamagitan ng pormulasyon na ito ay bukas, ngunit ito ay tila nagpapahayag na ang mga tao sa isang tiyak na paraan ay katulad ng Diyos mismo. Mayroong supernatural na kahulugan sa kung sino tayo, at ang kahulugan natin ay hindi tayo ay tulad ng mga hayop ngunit tayo ay katulad ng Diyos. 1. Hindi na sinasabi sa atin ni Moses ang higit pa. Nararanasan natin sa 1. Moses 9,6na ang bawat tao ay ginawa sa larawan ng Diyos, kahit na ang sangkatauhan ay nagkasala, at samakatuwid ay hindi matitiis ang pagpatay.

Ang Lumang Tipan ay hindi na binanggit ang "larawan ng Diyos," ngunit ang Bagong Tipan ay nagbibigay ng karagdagang kahulugan sa pagtatalagang ito. Doon natin nalaman na si Jesu-Kristo, ang perpektong larawan ng Diyos, ay naghahayag ng Diyos sa atin sa pamamagitan ng Kanyang mapagsakripisyong pag-ibig. Tayo ay dapat gawin ayon sa larawan ni Kristo, at sa paggawa nito ay naabot natin ang buong potensyal na nilayon ng Diyos para sa atin noong nilikha Niya tayo sa Kanyang sariling larawan. Habang pinahihintulutan natin si Jesu-Kristo na mamuhay sa atin, mas malapit tayo sa layunin ng Diyos para sa ating buhay.

Balik tayo sa 1. Moses, dahil ang aklat na ito ay nagsasabi sa atin ng higit pa tungkol sa kung bakit ang Diyos ay labis na nagmamalasakit sa mga tao. Pagkatapos sabihing, “Tayo,” ginawa niya: “At nilalang ng Diyos ang tao ayon sa kaniyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Diyos ay nilalang niya siya; at nilikha silang lalaki at babae" (1. Moses 1,27).

Pansinin dito na ang mga babae at lalaki ay nilikha nang pantay sa imahe ng Diyos; mayroon silang parehong espirituwal na potensyal. Katulad nito, panlipunan ginagampanan huwag baguhin ang espirituwal na kahalagahan ng isang tao - isang tao ng mataas na katalinuhan ay hindi mas mahalaga kaysa sa isa na may mas mababang katalinuhan, ni ay may isang ruler ng karagdagang halaga kaysa sa isang alipin. Nilikha tayong lahat ayon sa larawan at ang pagkakahawig ng Diyos at lahat ng tao ay karapat-dapat sa pagmamahal, karangalan at paggalang.

1. Pagkatapos ay sinabi sa atin ni Moises na pinagpala ng Diyos ang mga tao at sinabi sa kanila: “Magpalaanakin at magpakarami at punuin ang lupa at supilin ito at maghari sa mga isda sa dagat at sa mga ibon sa himpapawid at sa mga baka at sa bawat bagay na may buhay. na gumagapang sa lupa” (v. 28). Ang utos ng Diyos ay isang pagpapala, na kung ano ang inaasahan natin mula sa isang mabait na Diyos. Sa pag-ibig, binigyan niya ang mga tao ng responsibilidad na mamahala sa lupa at sa mga nilalang nito. Ang mga tao ay kanyang mga katiwala, pinangangalagaan nila ang pag-aari ng Diyos.

Ang mga makabagong environmentalist kung minsan ay inaakusahan ang Kristiyanismo bilang anti-environmental. Ang utos ba na ito na "supil" ang lupa at "pamahalaan" sa mga hayop ay nagbibigay ng pahintulot sa mga tao na sirain ang ecosystem? Dapat gamitin ng mga tao ang kanilang bigay-Diyos na kapangyarihan upang maglingkod, hindi upang sirain. Dapat nilang gamitin ang kapangyarihan sa paraang ginagawa ng Diyos.

Ang katotohanang inabuso ng ilang tao ang kapangyarihang ito at hindi binago ng banal na kasulatan ang katotohanan na nais ng Diyos na gamitin natin ang paglikha. Kung laktawan natin ang isang bagay sa ulat, nalaman natin na inutusan ng Diyos si Adan na linangin at panatilihin ang hardin. Maaari niyang kainin ang mga halaman, ngunit hindi niya dapat gamitin ang hardin at wasakin ito.

Buhay sa hardin

1. Ang Genesis 1 ay nagtatapos sa pagsasabing ang lahat ay "napakabuti." Ang sangkatauhan ay ang korona, ang capstone ng paglikha. Ganyan talaga ang gusto ng Diyos - ngunit napagtanto ng sinumang nabubuhay sa totoong mundo na may isang bagay na ngayon ay lubhang mali sa sangkatauhan. anong nangyaring mali 1. Ipinapaliwanag ng Moises 2–3 kung paano nasira ang isang orihinal na perpektong nilikha. Ang ilang mga Kristiyano ay literal na tinatanggap ang account na ito. Alinmang paraan, ang teolohikong mensahe ay pareho.

1. Sinabi sa atin ni Moises na ang unang mga tao ay tinawag na Adan (1. Moses 5,2), ang karaniwang salitang Hebreo para sa "tao". Ang pangalang Eva ay katulad ng salitang Hebreo para sa “nabubuhay/nabubuhay”: “At tinawag ni Adan ang kaniyang asawa na Eva; sapagkat siya ay naging ina ng lahat ng nabubuhay.” Sa modernong wika ang mga pangalang Adan at Eva ay nangangahulugang “tao” at “ina ng bawat isa”. kung ano siya 1. Ang paggawa ng Moses 3 - kasalanan - ang ginawa ng lahat ng sangkatauhan. Ipinakikita ng kasaysayan kung bakit ang sangkatauhan ay nasa isang sitwasyong malayo sa perpekto. Ang sangkatauhan ay kinatawan nina Adan at Eva - ang sangkatauhan ay nabubuhay sa paghihimagsik laban sa Lumikha nito, at iyon ang dahilan kung bakit ang kasalanan at kamatayan ay katangian ng lahat ng lipunan ng tao.

Pansinin ang paraan kung paano 1. Itinatakda ng Genesis 2 ang yugto: isang perpektong hardin, na dinidilig ng isang ilog sa isang lugar kung saan wala na ito. Ang imahe ng Diyos ay nagbabago mula sa isang kosmikong komandante tungo sa isang halos pisikal na nilalang na naglalakad sa hardin, nagtatanim ng mga puno, humuhubog sa isang tao mula sa lupa, na humihinga sa kanyang mga butas ng ilong upang bigyan ito ng buhay. Si Adan ay binigyan ng isang bagay na higit pa sa mga hayop at siya ay naging isang buhay na nilalang, isang pamangkin. Si Yahweh, ang personal na Diyos, ay "kumuha ng tao at inilagay sa halamanan ng Eden upang bungkalin at ingatan ito" (talata 15). Binigyan niya si Adan ng mga direksyon para sa hardin, hiniling sa kanya na pangalanan ang lahat ng mga hayop, at pagkatapos ay lumikha ng isang babae upang maging asawa ng tao para kay Adan. Muli, ang Diyos ay personal na kasangkot at pisikal na aktibo sa paglikha ng babae.

Si Eva ay isang "katulong" kay Adan, ngunit ang salitang iyon ay hindi nagpapahiwatig ng kababaan. Ang salitang Hebreo ay ginagamit sa karamihan ng mga kaso para sa Diyos mismo, na isang katulong sa mga tao sa ating mga pangangailangan. Hindi inimbento si Eva para gawin ang gawaing hindi gustong gawin ni Adan—nilalang si Eva para gawin ang isang bagay na hindi kayang gawin ni Adan nang mag-isa. Nang makita siya ni Adan, natanto niya na siya ay kapareho niya, isang bigay-Diyos na kasama (talata 23).

Tinapos ng may-akda ang Kabanata 2 na may pagtukoy sa pagkakapantay-pantay: “Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at makikisama sa kanyang asawa, at sila ay magiging isang laman. At silang dalawa ay hubad, ang lalaki at ang kanyang asawa, at hindi nahiya” (vv. 24-25). Iyan ang paraan na nais ng Diyos na mangyari, ang paraan noon bago pumasok ang kasalanan sa eksena. Ang sex ay isang banal na regalo, hindi isang bagay na dapat ikahiya.

May nagkamali

Ngunit ngayon ang ahas ay pumasok sa entablado. Natukso si Eva na gawin ang isang bagay na ipinagbawal ng Diyos. Siya ay inanyayahan na sundin ang kanyang mga damdamin, upang pasayahin ang kanyang sarili, sa halip na magtiwala sa patnubay ng Diyos. “At nakita ng babae na ang punong kahoy ay mainam na kainin, at ito ay nakalulugod sa mga mata, at kaakit-akit, sapagkat ito ay nagpaparunong. At siya'y kumuha ng bunga at kumain, at nagbigay niyaon sa kaniyang asawa na kasama niya, at siya'y kumain."1. Moses 3,6).

Ano ang pumasok sa isip ni Adam? 1. Hindi nagbigay ng impormasyon si Moses tungkol dito. Ang punto ng kwento sa 1. Si Moses ay ginagawa ng lahat ng tao ang ginawa nina Adan at Eba - binabalewala natin ang Salita ng Diyos at ginagawa ang gusto natin, na gumagawa ng mga dahilan. Maaari nating sisihin ang diyablo kung gusto natin, ngunit ang kasalanan ay nasa loob pa rin natin. Nais naming maging matalino, ngunit kami ay hangal. Gusto nating maging katulad ng Diyos, ngunit hindi tayo handa na maging kung ano ang sinasabi Niya sa atin.

Ano ang ibig sabihin ng puno? Ang teksto ay nagsasabi sa atin ng walang higit pa kundi para sa "kaalaman ng mabuti at masama." Kinakatawan ba nito ang karanasan? Kinakatawan ba niya ang karunungan? Anuman ang kinakatawan nito, ang pangunahing punto ay tila bawal ito, ngunit kinakain mula rito. Ang mga tao ay nagkasala, naghimagsik laban sa kanilang Maylalang at piniling pumunta sa kanilang sariling paraan. Hindi na sila akma para sa hardin, hindi na akma para sa "punong kahoy ng buhay."

Ang unang resulta ng kanilang kasalanan ay isang nabago na pagtingin sa kanilang sarili - naramdaman nila na may mali sa kanilang kahubaran (v. 7). Matapos gumawa ng mga apron mula sa mga dahon ng igos, takot silang makita ng Diyos (v. 10). At gumawa sila ng tamad na mga dahilan.

Ipinaliwanag ng Diyos ang mga kahihinatnan: Manganganak si Eva, na bahagi ng orihinal na plano, ngunit ngayon ay nasa matinding sakit. Si Adan ay magbubukid sa bukid, na bahagi ng orihinal na plano, ngunit ngayon ay may matinding kahirapan. At mamamatay sila. Sa katunayan, sila ay patay na. "Sapagka't sa araw na kumain ka niyaon ay tiyak na mamamatay ka" (1. Moses 2,17). Ang kanilang buhay na kaisa ng Diyos ay tapos na. Ang natitira na lang ay pisikal na pag-iral, mas mababa kaysa sa totoong buhay na nilayon ng Diyos. Ngunit may potensyal para sa kanila dahil may plano pa rin ang Diyos para sa kanila.

Magkakaroon ng away sa pagitan ng babae at lalaki. "At ang iyong pagnanasa ay para sa iyong asawa, ngunit siya ay magiging iyong panginoon" (1. Moses 3,16). Ang mga taong kunin ang kanilang mga gawain sa kanilang sariling mga kamay (tulad ng ginawa nina Adan at Eva) sa halip na sundin ang mga tagubilin ng Diyos ay malamang na magkaroon ng salungatan sa isa't isa, at ang malupit na puwersa ay karaniwang nangingibabaw. Ganyan ang lipunan pagkatapos pumasok ng isang beses ang kasalanan.

Kaya ang yugto ay handa: ang problema na kinakaharap ng mga tao ay ang kanilang sariling, hindi ang Diyos, ang pagkakamali. Ibinigay niya sa kanila ang isang perpektong simula, ngunit sila ay nagalit at mula noon, ang lahat ng tao ay nahawahan ng kasalanan. Subalit sa kabila ng pagkakasala ng tao, ang sangkatauhan ay patuloy na nasa imahe ng Diyos - na nahahawa at nalublob, maaari nating sabihin, ngunit ang parehong pangunahing larawan.

Tinutukoy pa rin ng banal na potensyal na ito kung sino ang mga tao at dinadala tayo nito sa mga salita ng Awit 8. Ang Cosmic Commander ay nagmamalasakit pa rin sa mga tao dahil ginawa niya silang medyo katulad ng kanyang sarili at binigyan niya sila ng awtoridad sa kanyang nilikha - isang awtoridad na hawak pa rin nila. May karangalan pa rin, may kaluwalhatian pa rin, kahit pansamantalang mas mababa tayo sa plano ng Diyos para sa atin. Kung ang ating paningin ay sapat na upang makita ang larawang ito, ito ay dapat humantong sa papuri: "Panginoon na aming Pinuno, kayluwalhati ang iyong pangalan sa buong lupa" (Awit 8,1. 9). Praise be to God for having a plan for us.

Kristo, ang perpektong larawan

Si Jesu-Kristo, ang Diyos sa katawang-tao, ay ang perpektong larawan ng Diyos (Colosas 1,15). Siya ay ganap na tao, at ipinapakita sa atin kung ano ang dapat maging isang tao: ganap na masunurin, ganap na nagtitiwala. Si Adan ay isang tipo para kay Jesucristo (Roma 5,14), at si Jesus ay tinawag na “huling Adan” (1. Mga Taga-Corinto 15,45).

"Nasa kanya ang buhay, at ang buhay ang ilaw ng mga tao" (Juan 1,4). Ibinalik ni Hesus ang buhay na nawala dahil sa kasalanan. Siya ang muling pagkabuhay at ang buhay (Juan 11,25).

Kung ano ang ginawa ni Adan para sa pisikal na sangkatauhan, ginagawa ni Jesu-Kristo para sa espirituwal na pagbabago. Siya ang simula ng bagong sangkatauhan, ang bagong nilikha (2. Mga taga-Corinto 5,17). Sa kanya ang lahat ay bubuhayin (1. Mga Taga-Corinto 15,22). Tayo ay ipinanganak muli. Magsisimula kaming muli, sa pagkakataong ito sa kanang paa. Sa pamamagitan ni Jesu-Kristo, nilikha ng Diyos ang bagong sangkatauhan. Ang kasalanan at kamatayan ay walang kapangyarihan sa bagong nilalang na ito (Roma 8,2; 1. Mga Taga-Corinto 15,24-26). Ang tagumpay ay napanalunan; tinanggihan ang tukso.

Si Hesus ang ating pinagkakatiwalaan at ang huwaran na dapat nating sundin (Roma 8,29-35); tayo ay binago sa kanyang imahe (2. Mga taga-Corinto 3,18), ang larawan ng Diyos. Sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang gawain sa ating buhay, ang ating mga di-kasakdalan ay naaalis at tayo ay inilalapit sa kung ano ang dapat maging kalooban ng Diyos (Mga Taga-Efeso 4,13. 24). Tayo ay humakbang mula sa isang kaluwalhatian patungo sa isa pa - sa isang mas higit na kaluwalhatian!

Siyempre, hindi pa natin nakikita ang imahe sa buong kaluwalhatian nito, ngunit nakakatiyak tayo na makikita natin ito. “At kung paanong taglay natin ang larawan ng makalupang [Adan], gayundin ay taglay natin ang larawan ng makalangit” [Kristo] (1. Mga Taga-Corinto 15,49). Ang ating nabuhay na mag-uling katawan ay magiging katulad ng katawan ni Jesucristo: maluwalhati, makapangyarihan, espirituwal, makalangit, walang kasiraan, walang kamatayan (v. 42-44).

Ganito ang sabi ni Juan: “Mga minamahal, tayo ay mga anak na ng Diyos; ngunit hindi pa nahahayag kung ano tayo. Ngunit alam natin na kapag ito ay nahayag, tayo ay magiging katulad nito; sapagkat makikita natin siya kung ano siya. At ang bawat isa na may gayong pag-asa sa kanya ay naglilinis ng kanyang sarili, kung paanong siya ay malinis" (1. John 3,2-3). Hindi pa natin nakikita, ngunit alam nating mangyayari ito dahil tayo ay mga anak ng Diyos at gagawin Niya ito. Makikita natin si Kristo sa kanyang kaluwalhatian, at nangangahulugan ito na magkakaroon din tayo ng katulad na kaluwalhatian, na makikita natin ang espirituwal na kaluwalhatian.

Pagkatapos, idinagdag ni Juan ang personal na komentong ito: “At ang bawat isa na may gayong pag-asa sa kaniya ay naglilinis ng kaniyang sarili, gaya ng isang iyon na malinis.” Yamang tayo ay magiging katulad niya noon, sikapin nating maging katulad niya ngayon.

Kaya ang tao ay isang pagiging sa maraming mga antas: pisikal at espirituwal. Kahit na ang likas na tao ay ginawa sa larawan ng Diyos. Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang isang tao, ang imahe ay naroon pa rin, at ang tao ay may napakalaking halaga. May layunin at plano ang Diyos na kasama ang bawat makasalanan.

Sa pamamagitan ng paniniwala kay Kristo, ang isang makasalanan ay tinutulad sa isang bagong nilalang, ang pangalawang Adan, si Jesu-Kristo. Sa panahong ito tayo ay kasing pisikal ni Jesus noong panahon ng kanyang ministeryo sa lupa, ngunit tayo ay binago sa espirituwal na larawan ng Diyos. Ang espirituwal na pagbabagong ito ay nangangahulugan ng pagbabago sa saloobin at pag-uugali na dulot dahil si Kristo ay nabubuhay sa atin at tayo ay nabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya sa kanya (Mga Taga-Galacia 2,20).

Kung tayo ay kay Kristo, ganap nating taglayin ang larawan ng Diyos sa muling pagkabuhay. Hindi lubos na mauunawaan ng ating isipan kung ano ang mangyayari, at hindi natin alam kung ano mismo ang magiging “katawan ng espiritu,” ngunit alam nating ito ay magiging kahanga-hanga. Pagpapalain tayo ng ating mapagbiyaya at mapagmahal na Diyos sa abot ng ating makakaya at pupurihin natin siya magpakailanman!

Ano ang nakikita mo kapag tinitingnan mo ang ibang tao? Nakikita mo ba ang imahen ng Diyos, ang potensyal para sa kadakilaan, ang imahe ni Cristo na hugis? Nakikita mo ba ang kagandahan ng plano ng Diyos sa trabaho sa pamamagitan ng pagbibigay kahabagan sa mga makasalanan? Nagagalak ba kayo na tinubos niya ang isang sangkatauhan na nalayo mula sa tamang landas? Nasisiyahan ka ba sa kaluwalhatian ng kamangha-manghang plano ng Diyos? Mayroon ka bang mga mata upang makita? Ito ay mas kahanga-hanga kaysa sa mga bituin. Mas maganda pa ito kaysa sa maluwalhating nilalang. Ibinigay niya ang kanyang salita, at ito ay gayon, at ito ay napakabuti.

Joseph Tkach

Man [sangkatauhan]