Ang kakanyahan ng biyaya

374 ang kakanyahan ng biyayaMinsan nakakarinig ako ng mga alalahanin na masyado nating binibigyang diin ang biyaya. Bilang isang inirerekomendang pagwawasto, pagkatapos ay iminumungkahi na, bilang isang uri ng panimbang sa doktrina ng biyaya, maaari nating isaalang-alang ang pagsunod, katarungan, at iba pang mga tungkulin na binanggit sa Banal na Kasulatan, at lalo na sa Bagong Tipan. Ang mga nag-aalala tungkol sa "sobrang biyaya" ay may mga lehitimong alalahanin. Sa kasamaang palad, ang ilan ay nagtuturo na kung paano tayo namumuhay ay hindi mahalaga kung ito ay sa pamamagitan ng biyaya at hindi sa pamamagitan ng mga gawa na tayo ay naligtas. Para sa kanila, ang biyaya ay katumbas ng hindi pag-alam sa mga obligasyon, panuntunan, o umaasam na mga pattern ng relasyon. Para sa kanila, ang biyaya ay nangangahulugan na halos lahat ay tinatanggap, dahil ang lahat ay paunang pinatawad pa rin. Ayon sa maling kuru-kuro na ito, ang awa ay isang libreng pass - isang uri ng kumot na awtoridad na gawin ang anumang gusto mo.

antinomianism

Ang Antinomianism ay isang paraan ng pamumuhay na nagpapalaganap ng buhay na wala o labag sa anumang batas o tuntunin. Sa buong kasaysayan ng simbahan ang problemang ito ay naging paksa ng Kasulatan at pangangaral. Si Dietrich Bonhoeffer, isang martir ng rehimeng Nazi, ay nagsalita tungkol sa "murang biyaya" sa kanyang aklat na Nachfolge sa kontekstong ito. Ang Antinomianismo ay binanggit sa Bagong Tipan. Bilang tugon, tumugon si Pablo sa paratang na ang kanyang pagbibigay-diin sa biyaya ay humimok sa mga tao na "magtiyaga sa kasalanan, upang ang biyaya ay sumagana" (Mga Taga-Roma 6,1). Ang tugon ng apostol ay maikli at mariin: "Malayo" (v.2). Pagkaraan ng ilang pangungusap, inulit niya ang paratang laban sa kanya at tumugon: “Ano ngayon? Magkakasala ba tayo dahil wala tayo sa ilalim ng batas kundi nasa ilalim ng biyaya? Malayo!” (v.15).

Malinaw ang sagot ni apostol Pablo sa akusasyon ng antinomianismo. Ang sinumang mangatwiran na ang biyaya ay nangangahulugan na ang lahat ay pinahihintulutan dahil ito ay sakop ng pananampalataya ay mali. Pero bakit? Ano ang naging mali? Ang "sobrang grasya" ba talaga ang problema? At ang kanyang solusyon ba ay talagang magkaroon ng ilang uri ng counterpoise sa parehong biyayang iyon?

Alin ang tunay na problema?

Ang tunay na problema ay ang paniniwala na ang biyaya ay nangangahulugan na ang Diyos ay gumagawa ng isang pagbubukod sa mga tuntunin ng pagsunod sa isang tuntunin, utos, o obligasyon. Kung ang Grace ay tunay na ipinahiwatig ang pagbibigay ng mga pagbubukod ng panuntunan, pagkatapos ay may labis na biyaya, magkakaroon ng maraming mga pagbubukod. At kung sinasabi ng isang tao ang awa ng Diyos, maaari naming asahan na magkaroon siya ng isang exemption para sa bawat isa sa aming mga tungkulin o responsibilidad. Ang higit na awa, mas maraming eksepsiyon, sa mga tuntunin ng pagsunod. At mas mababa ang awa, ang mas kaunting mga eksepsiyon ay ipinagkaloob, isang magandang maliit na pakikitungo.

Ang ganitong pamamaraan ay marahil pinakamahusay na naglalarawan kung ano ang tao biyaya ay may kakayahang sa pinakamahusay na. Ngunit huwag nating kalimutan na ang pamamaraan na ito ay sumusukat sa biyaya sa pagsunod. Binibilang niya ang mga ito laban sa bawat isa, kung saan ito ay dumating sa isang patuloy na back-at-balik-Gezerre, kung saan hindi kailanman dumating kapayapaan, dahil pareho ay nagkakasalungatan sa bawat isa. Ang magkabilang panig ay sirain ang tagumpay ng bawat isa. Ngunit sa kabutihang-palad, ang gayong pamamaraan ay hindi sumasalamin sa Grace na isinagawa ng Diyos. Ang katotohanan tungkol sa biyaya ay nagpapalaya sa atin mula sa maling suliranin na ito.

Ang biyaya ng Diyos sa tao

Paano binibigyang kahulugan ng Bibliya ang biyaya? "Si Jesu-Kristo mismo ay tumatayo para sa biyaya ng Diyos sa atin". Ang pagpapala ni Paul sa pagtatapos ng 2. Ang mga taga-Corinto ay tumutukoy sa "biyaya ng ating Panginoong Jesu-Cristo". Ang biyaya ay malayang ipinagkaloob sa atin ng Diyos sa anyo ng Kanyang nagkatawang-tao na Anak, na siya namang magiliw na ipinapahayag ang pag-ibig ng Diyos sa atin at ipinagkasundo tayo sa Makapangyarihan. Ang ginagawa sa atin ni Jesus ay nagpapakita sa atin ng kalikasan at katangian ng Ama at ng Espiritu Santo. Inihahayag ng Kasulatan na si Jesus ang tunay na tatak ng kalikasan ng Diyos (Hebreo 1,3 Bibliya ng Elberfeld). Doon ay sinasabi, “Siya ang larawan ng di-nakikitang Diyos” at “Nalulugod sa Diyos na ang buong kapuspusan ay manahan sa kanya” (Colosas 1,15; 19). Ang sinumang nakakakita sa kanya ay nakikita ang Ama, at kapag nakilala natin siya, makikilala rin natin ang Ama4,9; 7).

Ipinaliwanag ni Jesus na ginagawa lamang niya “ang nakikita niyang ginagawa ng Ama” (Juan 5,19). Ipinaalam niya sa atin na siya lamang ang nakakakilala sa Ama at siya lamang ang nagpahayag sa kanya (Mateo 11,27). Sinasabi sa atin ni Juan na ang Salita ng Diyos na ito, na umiral mula sa simula kasama ng Diyos, ay nagkatawang-tao at nagpakita sa atin ng "kaluwalhatian bilang sa bugtong mula sa Ama, na puno ng biyaya at katotohanan." Habang “ibinigay ang kautusan sa pamamagitan ni Moises; [may] biyaya at katotohanan [...] ay dumating sa pamamagitan ni Jesu-Kristo.” Sa katunayan, “mula sa kanyang kapuspusan ay tumanggap tayong lahat ng biyaya sa biyaya.” At ang kanyang Anak, na nananahan sa puso ng Diyos mula sa walang hanggan, “ inihayag siya sa tayo” (Juan 1,14-ika-18).

Kinatawan ni Jesus ang biyaya ng Diyos sa atin - at inihayag niya sa salita at gawa na ang Diyos Mismo ay puno ng biyaya. Siya mismo ay biyaya. Ibinibigay niya ito sa atin mula sa kanyang pagkatao - ang kapareho nating nakikilala kay Hesus. Hindi Niya tayo binibigyan ng mga regalo dahil sa pag-asa sa atin, o batay sa anumang obligasyon sa atin na bigyan tayo ng mga benepisyo. Dahil sa kanyang likas na mapagbigay, ang Diyos ay nagbibigay ng biyaya, ibig sabihin, ibinibigay niya ito sa atin kay Jesu-Kristo sa kanyang sariling kalooban. Tinawag ni Pablo ang biyaya sa kanyang liham sa mga Romano bilang isang mapagbigay na regalo mula sa Diyos (5,15-17; 6,23). Sa kanyang liham sa mga taga-Efeso ay ipinahayag niya sa mga hindi malilimutang salita: "Sapagka't sa biyaya kayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya, at ito'y hindi sa inyong sarili: ito ay kaloob ng Diyos, hindi sa mga gawa, upang ang sinuman ay huwag magmapuri" (2,8-ika-9).

Lahat ng ibinibigay sa atin ng Diyos, sagana niyang ibinibigay dahil sa kabutihan, dahil sa matinding pagnanais na gumawa ng mabuti sa lahat na mas mababa at iba. Ang kanyang mga gawa ng biyaya ay nagmumula sa kanyang mabait, mapagbigay na kalikasan. Hindi siya tumitigil na hayaan tayong makibahagi sa kanyang kabutihan sa kanyang sariling malayang kalooban, kahit na ito ay makatagpo ng pagtutol, paghihimagsik at pagsuway sa bahagi ng kanyang nilikha. Siya ay tumutugon sa kasalanan nang may kapatawaran at pagkakasundo sa ating sariling kalooban sa pamamagitan ng pagbabayad-sala ng kanyang Anak. Ang Diyos, na siyang liwanag at walang kadiliman, ay nagbibigay ng kanyang sarili nang malaya sa atin sa kanyang Anak sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, upang ang buhay ay maibigay sa atin sa buong kapuspusan nito (1 Juan). 1,5; John 10,10).

Ang Diyos ba ay maawain?

Sa kasamaang palad, madalas na nakasaad na ang Diyos ay orihinal na nangako (bago pa man ang pagbagsak ng tao) na bibigyan lamang niya ang kanyang kabaitan (Adan at Eba at pagkatapos ay ang Israel) kung ang kanyang nilikha ay natutupad ang ilang mga kundisyon at natutupad ang mga obligasyong ipinataw niya rito. Kung hindi niya ginawa, hindi rin siya magiging mabait sa kanya. Kaya't hindi siya bibigyan ng kapatawaran at walang buhay na walang hanggan.

Ayon sa maling pananaw na ito, ang Diyos ay nasa isang kontraktwal na "kung...kung gayon..." na relasyon sa kanyang nilikha. Ang kontratang iyon ay naglalaman ng mga kondisyon o obligasyon (mga tuntunin o batas) na dapat sundin ng sangkatauhan upang matanggap ang hinihiling ng Diyos dito. Ayon sa pananaw na ito, ang pinakamahalagang bagay para sa Makapangyarihan ay ang pagsunod natin sa mga tuntuning Kanyang inilatag. Kung hindi natin sila tutuparin, ipagkakait niya sa atin ang kanyang makakaya. Ang masama pa, ibibigay niya sa atin ang hindi mabuti, ang hindi humahantong sa buhay kundi sa kamatayan; ngayon at magpakailanman.

Ang maling pananaw na ito ay nakikita ang batas bilang ang pinakamahalagang katangian ng kalikasan ng Diyos at sa gayon din ang pinakamahalagang aspeto ng kanyang kaugnayan sa kanyang nilikha. Ang Diyos na ito ay mahalagang isang kontratang Diyos na nasa isang legal at may kondisyong relasyon sa kanyang nilikha. Isinasagawa niya ang relasyong ito ayon sa prinsipyong "panginoon at alipin". Sa pananaw na ito, ang kagandahang-loob ng Diyos sa kabutihan at mga pagpapala, kasama na ang pagpapatawad, ay malayo sa kalikasan ng larawan ng Diyos na ipinalaganap nito.

Sa prinsipyo, ang Diyos ay hindi tumayo para sa purong kalooban o purong legalism. Ito ay nagiging maliwanag kapag tinitingnan natin si Jesus, na nagpapakita sa atin ng Ama at nagpapadala ng Banal na Espiritu. Ito ay nagiging malinaw kapag naririnig natin mula kay Jesus ang tungkol sa kanyang walang hanggang kaugnayan sa kanyang Ama at sa Banal na Espiritu. Hinahayaan Niya tayong malaman na ang kanyang kalikasan at pagkatao ay katulad ng sa Ama. Ang relasyon ng ama at anak ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng mga alituntunin, obligasyon o katuparan ng mga kondisyon upang makakuha ng mga benepisyo sa ganitong paraan. Ang ama at anak ay wala sa legal na relasyon. Hindi ka pumasok sa isang kontrata sa bawat isa, ayon sa kung aling mga di-pagsunod sa isang panig ng iba pang mga pantay na may karapatan sa di-pagganap. Ang ideya ng isang kontraktwal, batay sa batas na relasyon sa pagitan ng ama at anak ay walang katotohanan. Ang katotohanan na ipinahayag sa atin ni Jesus ay ang kanilang relasyon ay minarkahan ng sagradong pag-ibig, katapatan, pag-asa sa sarili, at pagkaluwalhati sa isa't isa. Ang panalangin ni Jesus, habang binabasa natin sa Kabanata 17 ng Ebanghelyo ni Juan, ay ginagawang mas malinaw na ang pang-unawa na kaugnayan ay ang batayan at pinagmumulan ng pagkilos ng Diyos sa lahat ng paggalang; sapagkat lagi siyang gumagawa ayon sa kanyang sarili dahil siya ay tapat.

Ang isang maingat na pag-aaral ng Banal na Kasulatan ay linilinaw na ang ugnayan ng Diyos sa kanyang nilikha, kahit na pagkahulog ng tao sa Israel, ay hindi isang kontraktwal na paraan: hindi ito itinatayo sa mga kondisyong dapat sundin. Mahalagang mapagtanto na ang kaugnayan ng Diyos sa Israel ay hindi panimula batay sa batas, hindi lamang isang kontrata kung-pagkatapos. May kamalayan din ito kay Paul. Ang Makapangyarihang ugnayan sa Israel ay nagsimula sa isang tipan, isang pangako. Ang Batas ni Moises (ang Torah) ay nagkabisa 430 taon pagkatapos maitaguyod ang tipan. Sa pag-iisip ng timeline, ang batas ay halos hindi maituring na maging pundasyon ng relasyon ng Diyos sa Israel.
Sa ilalim ng tipan, malayang ipinagtapat ng Diyos sa Israel ang lahat ng kanyang kabutihan. At, gaya ng matatandaan ninyo, ito ay walang kinalaman sa kung ano mismo ang naihandog ng Israel sa Diyos (5. Mo 7,6-ika-8). Huwag nating kalilimutan na hindi nakilala ni Abraham ang Diyos nang ipinangako niya sa kanya na pagpapalain siya at gagawin siyang pagpapala para sa lahat ng mga tao (1. Moises 12,2-3). Ang tipan ay isang pangako: malayang pinili at ipinagkaloob. "Tatanggapin ko kayo bilang aking bayan at ako ay magiging inyong Diyos," sabi ng Makapangyarihan sa lahat sa Israel (2. Mo 6,7). Ang panata ng pagpapala ng Diyos ay isang panig, ito ay nagmula sa kanyang tabi lamang. Siya ay pumasok sa tipan bilang isang pagpapahayag ng kanyang sariling kalikasan, katangian at kakanyahan. Ang kanyang pagsasara sa Israel ay isang gawa ng biyaya - oo, ng biyaya!

Sa pagrepaso sa mga unang kabanata ng Genesis, nagiging malinaw na ang Diyos ay hindi nakikitungo sa kanyang nilikha ayon sa ilang uri ng kasunduan sa kontrata. Una sa lahat, ang paglikha mismo ay isang gawa ng boluntaryong pagkakaloob. Walang anuman na karapat-dapat sa karapatang umiral, lalong hindi isang magandang pag-iral. Ang Diyos Mismo ay nagpahayag, "At ito ay mabuti," oo, "Napakabuti." Malayang ipinagkakaloob ng Diyos ang kanyang kabutihan sa kanyang nilikha, na lubhang mas mababa sa kanya; binigay niya ang kanyang buhay. Si Eva ang kaloob ng Diyos na kabaitan kay Adan upang hindi na siya mag-isa. Gayundin, ibinigay ng Makapangyarihan sa lahat kina Adan at Eva ang Halamanan ng Eden at ginawa nilang kapaki-pakinabang na gawain ang pag-aalaga nito upang ito ay maging mabunga at magbunga ng buhay na sagana. Hindi nakamit nina Adan at Eva ang anumang mga kundisyon bago ang mabubuting kaloob na ito ay malayang ipinagkaloob sa kanila ng Diyos.

Paano ito matapos ang pagkahulog, kapag ang karahasan ginawa ang pasukan nito? Ito ay lumilitaw na patuloy na ginagampanan ng Diyos ang kanyang kabutihan nang kusang-loob at walang kondisyon. Hindi ba balak niyang bigyan si Adan at Eba ng pagkakataon ng pagsisisi pagkatapos ng kanilang pagsuway, isang gawa ng biyaya? Isaalang-alang din kung paano ibinigay ng Diyos sa kanila ang mga balat para sa damit. Kahit na ang kanyang pagtanggi mula sa Hardin ng Eden ay isang gawa ng biyaya na upang pigilan siya na gamitin ang puno ng buhay sa kanyang kasalanan. Ang proteksyon at pag-aalay ng Diyos kay Cain ay makikita lamang sa iisang liwanag. Gayundin, sa proteksyon na ibinigay niya kay Noe at sa kanyang pamilya, gayundin ng katiyakan ng bahaghari, nakikita natin ang biyaya ng Diyos. Ang lahat ng mga gawa ng biyaya ay mga kaloob na ibinigay na kusang-loob sa pangalan ng kabutihan ng Diyos. Wala sa kanila ang gantimpala para sa katuparan ng anumang, kahit na maliit, legal na umiiral na mga kontrata na obligasyon.

Grace bilang di-nararapat na kabaitan?

Ang Diyos ay palaging nagbabahagi ng kanyang paglikha sa kanyang kabutihan. Ginagawa niya ito magpakailanman mula sa kanyang kaloob-looban bilang Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang lahat ng gumagawa ng Trinity na ito sa paglikha ay nagmumula sa kasaganaan ng komunidad sa loob nito. Ang isang legal at kontrata batay sa relasyon sa Diyos ay hindi igalang ang trono tagalikha at may-akda ng tipan, ngunit gawin itong isang dalisay na idolo. Ang mga Idolo ay laging pumasok sa mga kontraktwal na pakikipag-ugnayan sa mga nag-uukol sa kanilang pagkagutom para makilala dahil kailangan nila ang kanilang mga tagasunod gaya ng kanilang ginagawa. Ang parehong ay nagtutulungan. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay nakikinabang sa bawat isa para sa kanilang mga layunin sa sarili na paghahatid. Ang butil ng katotohanan na likas sa sinasabi na ang biyaya ay di-nararapat na benevolence ng Diyos ay simpleng hindi tayo karapat-dapat.

Ang kabutihan ng Diyos ay nagtagumpay sa kasamaan

Ang grasya ay hindi lumalabas lamang sa kaso ng kasalanan bilang isang pagbubukod sa anumang batas o obligasyon. Ang Diyos ay maawain anuman ang tunay na kalikasan ng kasalanan. Sa madaling salita, walang pangangailangan para sa matapat na pagkakasala upang maging maawain. Sa halip, ang kanyang biyaya ay nagpapatuloy kahit na may kasalanan. Samakatuwid, totoo, ang Diyos ay hindi tumitigil na ibigay ang kanyang kabutihan sa kanyang paglikha ng kanyang sariling kalooban, kahit na ito ay hindi nararapat dito. Pagkatapos ay kusang-loob niyang binibigyan siya ng kapatawaran para sa presyo ng kanyang sariling pagkakasundo sa nagbabayad-salang sakripisyo.

Magkakasala man tayo, nananatiling tapat ang Diyos dahil hindi niya maitatanggi ang kanyang sarili, gaya ng sabi ni Pablo "[...] kung tayo ay hindi tapat, nananatili siyang tapat" (2. Timothy 2,13). Dahil ang Diyos ay palaging tapat sa kanyang sarili, mahal niya tayo at tapat sa kanyang sagradong plano para sa atin kahit na tayo ay nagrerebelde. Ang katatagan ng grasyang ito na ipinagkaloob sa atin ay nagpapakita kung gaano kaseryoso ang Diyos sa pagpapakita ng kabaitan sa Kanyang nilikha. "Sapagka't noong tayo'y mahihina pa, si Cristo ay namatay para sa atin na hindi maka-Diyos... Ngunit ipinakikita ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa atin sa ganito: noong tayo'y makasalanan pa, si Kristo ay namatay para sa atin" (Romans). 5,6;ika-8). Ang natatanging katangian ng biyaya ay mas malinaw na mararamdaman kung saan ito ay nagliliwanag sa kadiliman. At kaya madalas nating binabanggit ang biyaya sa konteksto ng pagkamakasalanan.

Ang Diyos ay maawain, anuman ang ating pagkakasala. Pinatutunayan niyang tapat sa kanyang paglikha at humahawak ng mabilis sa kanyang magandang kapalaran. Maaari nating lubos na makilala ito kay Jesus na, sa pagtatapos ng kanyang pagbabayad-sala, ay hindi pinahihintulutan ang kanyang sarili na alisin mula sa kapangyarihan ng masasamang kasamaan. Ang mga pwersa ng kasamaan ay hindi makapagpigil sa kanya sa pagbibigay ng kanyang buhay para sa atin upang mabuhay. Ni ang sakit o paghihirap o ang pinakamahirap na kahihiyan ay maaaring pigilan siya sa pagsunod sa kanyang banal, ipinanganak na tadhana at makikipagkasundo sa tao sa Diyos. Ang kabutihan ng Diyos ay hindi hinihiling na ang kasamaan ay nagiging mabuti. Ngunit pagdating sa kasamaan, alam ng kabutihan kung ano talaga ang gagawin: ito ay tungkol sa pagdaig nito, pagkatalo nito at pagsakop nito. Kaya walang sobrang biyaya.

Grace: batas at pagkamasunurin?

Paano natin titingnan ang batas ng Lumang Tipan at pagsunod sa Kristiyano sa Bagong Pakikipagtipan tungkol sa biyaya? Kung muli nating isasaalang-alang na ang tipan ng Diyos ay isang panig na pangako, ang sagot ay halos maliwanag sa sarili. Ang isang pangako ay magbibigay ng tugon sa bahagi ng kung kanino ito pinangako. Gayunpaman, ang pagtupad sa pangako ay hindi nakasalalay sa reaksyong ito. Mayroong dalawang pagpipilian lamang sa kontekstong ito: upang maniwala sa pangakong puno ng pagtitiwala sa Diyos o hindi. Ang batas ni Moises (ang Torah) ay malinaw na nakasaad sa Israel kung ano ang ibig sabihin ng pagtitiwala sa tipan ng Diyos sa yugtong ito bago ang pangwakas na katuparan ng ipinangako niya (ibig sabihin bago ang paglitaw ni Jesucristo). Ang Makapangyarihang Israel, sa kanyang biyaya, ay nagsiwalat ng paraan ng pamumuhay sa loob ng kanyang tipan (ang dating tipan).

Ang Torah ay ibinigay ng Diyos sa Israel bilang isang biyaya. Dapat niyang tulungan sila. Tinawag siya ni Pablo na "guro" (Galacia 3,24-25; Maraming tao ang bibliya). Kaya dapat itong tingnan bilang isang mapagkawanggawa na kaloob ng biyaya mula sa Makapangyarihang Israel. Ang batas ay pinagtibay sa loob ng balangkas ng lumang tipan, na sa ipinangako nitong yugto (naghihintay sa katuparan nito sa anyo ni Kristo sa bagong tipan) ay isang kasunduan ng biyaya. Ito ay nilayon upang pagsilbihan ang tipan ng malayang kalooban ng Diyos upang pagpalain ang Israel at gawin itong isang pioneer ng biyaya para sa lahat ng mga tao.

Ang Diyos na mananatiling totoo sa kanyang sarili ay nagnanais na magkaroon ng parehong di-kontraktwal na ugnayan sa mga tao sa Bagong Tipan, na natagpuan ang katuparan nito kay Jesucristo. Binibigyan niya tayo ng lahat ng mga pagpapala ng kanyang pagbabayad-sala at pagkakasundo buhay, kamatayan, pagkabuhay na muli, at pag-akyat sa langit. Inaalok sa amin ang lahat ng mga pakinabang ng kanyang hinaharap na kaharian. Bilang karagdagan, inaalok sa atin ang magandang kapalaran na ang Banal na Espiritu ay nananahan sa atin. Ngunit ang alok ng mga biyayang ito sa Bagong Tipan ay humihiling ng isang reaksyon - ang mismong reaksyon na dapat ding ipakita ng Israel: Pananampalataya (tiwala). Ngunit sa loob ng balangkas ng bagong tipan, nagtitiwala kami sa katuparan nito kaysa sa mga pangako nito.

Ang aming reaksyon sa kabutihan ng Diyos?

Ano ang dapat nating maging tugon sa biyayang ipinagkaloob sa atin? Ang sagot ay: "Isang buhay na nagtitiwala sa pangako." Ito ang ibig sabihin ng "buhay ng pananampalataya." Makakakita tayo ng mga halimbawa ng gayong paraan ng pamumuhay sa mga "santo" ng Lumang Tipan (Hebreo 11). May mga kahihinatnan kung ang isang tao ay hindi namumuhay nang may pagtitiwala sa ipinangako o natupad na tipan. Ang kawalan ng tiwala sa tipan at sa may-akda nito ay pumuputol sa atin mula sa pakinabang nito. Ang kawalan ng tiwala ng Israel ay nag-alis sa kanya ng kanyang pinagmumulan ng buhay—ang kanyang kabuhayan, kapakanan, at pagkamayabong. Ang kawalan ng tiwala ay naging hadlang sa kanyang relasyon sa Diyos kaya't hindi siya nakikibahagi sa halos lahat ng mga biyaya ng Makapangyarihan sa lahat.

Ang tipan ng Diyos, gaya ng sinasabi sa atin ni Pablo, ay hindi na mababawi. Bakit? Sapagkat ang Makapangyarihan sa lahat ay tapat sa kanya at itinataguyod siya, kahit na ito ay nagkakahalaga sa kanya. Hindi kailanman tatalikuran ang Diyos sa Kanyang Salita; hindi siya maaaring pilitin na kumilos sa paraang dayuhan sa kanyang nilikha o sa kanyang mga tao. Kahit na kulang tayo ng tiwala sa pangako, hindi natin siya makukumbinsi na magtaksil sa kanyang sarili. Ito ang ibig sabihin kapag sinabing kumikilos ang Diyos “alang-alang sa kanyang pangalan”.

Ang lahat ng mga tagubilin at utos na nauugnay sa kanya ay dapat maging masunurin sa atin sa pananampalataya sa Diyos, na malayang binigyan ng kabutihan at biyaya. Ang biyayang iyon ay natagpuan ang katuparan nito sa debosyon at paghahayag ng Diyos mismo kay Hesus. Upang makahanap ng kasiyahan sa kanila kinakailangan na tanggapin ang mga biyaya ng Makapangyarihan sa lahat at huwag tanggihan o balewalain ang mga ito. Ang mga tagubilin (utos) na nakita natin sa Bagong Tipan ay nagsasaad kung ano ang ibig sabihin para sa mga tao ng Diyos pagkatapos ng pagbuo ng Bagong Tipan na tumanggap ng biyaya ng Diyos at magtiwala dito.

Ano ang mga ugat ng pagsunod?

Kaya't saan natin matatagpuan ang pinagmumulan ng pagsunod? Ito ay nagmumula sa pag-asa sa katapatan ng Diyos sa mga layunin ng kanyang tipan na natanto kay Jesu-Kristo. Ang tanging anyo ng pagsunod na kinauukulan ng Diyos ay ang pagsunod sa pananampalataya, na nagpapakita ng sarili sa paniniwala sa katatagan ng Makapangyarihan, katapatan sa salita, at katapatan sa sarili (Mga Taga-Roma 1,5; 16,26). Ang pagsunod ang ating tugon sa Kanyang biyaya. Walang pag-aalinlangan si Pablo tungkol dito - ito ay partikular na malinaw mula sa kanyang pahayag na ang mga Israelita ay hindi nabigo sa pagsunod sa ilang mga legal na kinakailangan ng Torah, ngunit dahil sila ay "tinanggihan ang daan ng pananampalataya, iniisip na ang kanilang mga gawa ng pagsunod ay dapat maabot ang kanilang layunin. dalhin” (Roma 9,32; Magandang balita bibliya). Nakita ni apostol Pablo, isang masunurin sa batas na Pariseo, ang kapansin-pansing katotohanan na hindi kailanman nais ng Diyos na makamit niya ang katuwiran sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsunod sa batas. Kung ikukumpara sa katuwiran na nais ng Diyos na ipagkaloob sa kanya sa pamamagitan ng biyaya, kung ihahambing sa kanyang pakikibahagi sa sariling katuwiran ng Diyos, na ibinigay sa kanya sa pamamagitan ni Kristo, ito ay (sa pinakamaliit na salita!) Ituturing na walang halagang karumihan ( Filipos 3,8-ika-9).

Sa buong panahon, kalooban ng Diyos na ibahagi ang kanyang katuwiran sa kanyang mga tao bilang isang regalo. Bakit? Dahil siya ay mapagbiyaya (Filipos 3,8-9). Kaya paano natin makukuha itong walang bayad na regalo? Sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Diyos na gagawin ito at paniniwala sa Kanyang pangako na ihahatid ito sa atin. Ang pagsunod na nais ng Diyos na ipatupad natin ay pinalalaki ng pananampalataya, pag-asa at pagmamahal sa kanya. Ang mga tawag sa pagsunod na matatagpuan sa buong banal na kasulatan at ang mga utos na matatagpuan sa luma at bagong mga tipan ay maganda. Kung naniniwala tayo sa mga pangako ng Diyos at nagtitiwala na ang mga ito ay matutupad kay Kristo at pagkatapos ay sa atin, nanaisin nating mamuhay ayon sa mga ito bilang aktwal na totoo at totoo. Ang buhay sa pagsuway ay hindi nakabatay sa tiwala o marahil (pa rin) ay tumatangging tanggapin ang ipinangako dito. Tanging ang pagsunod na nagmumula sa pananampalataya, pag-asa at pag-ibig ang lumuluwalhati sa Diyos; sapagkat ang anyo lamang ng pagsunod na ito ang nagpapatotoo kung sino talaga ang Diyos, gaya ng ipinahayag sa atin kay Jesu-Kristo.

Ang Makapangyarihan ay patuloy na magpapakita ng awa sa atin, tanggapin man natin o tanggihan ang Kanyang awa. Ang bahagi ng kanyang kabutihan ay walang alinlangan na makikita sa kanyang pagtanggi na tumugon sa ating pagsalungat sa kanyang biyaya. Ito ay kung paano ang galit ng Diyos ay nagpapakita ng sarili kapag siya ay tumugon sa ating "hindi" na may isang "hindi" bilang kapalit, kaya nagpapatunay ng kanyang "oo" na ipinagkaloob sa atin sa anyo ni Kristo (2. Mga taga-Corinto 1,19). At ang "Hindi" ng Makapangyarihan ay kasing-lakas ng kanyang "Oo" dahil ito ay pagpapahayag ng kanyang "Oo".

Walang mga pagbubukod mula sa biyaya!

Mahalagang matanto na ang Diyos ay walang ginagawang eksepsiyon pagdating sa Kanyang mas mataas na layunin at sagradong layunin para sa Kanyang mga tao. Dahil sa kanyang katapatan, hindi niya tayo pababayaan. Sa halip, lubos niya tayong minamahal—sa kasakdalan ng kaniyang Anak. Nais ng Diyos na luwalhatiin tayo upang tayo ay magtiwala at mahalin siya sa bawat himaymay ng ating kaakuhan at ganap din itong i-radiated sa ating pamumuhay na dala ng kanyang biyaya. Sa gayon, ang ating di-naniniwalang puso ay nawawala sa likuran, at ang ating buhay ay sumasalamin sa ating pagtitiwala sa malayang ipinagkaloob na kabutihan ng Diyos sa pinakadalisay nitong anyo. Ang Kanyang perpektong pag-ibig naman ay magbibigay sa atin ng pag-ibig sa kasakdalan, na magbibigay sa atin ng ganap na katwiran at sa kalaunan ng pagluwalhati. “Siya na nagpasimula ng mabuting gawa sa inyo ay tatapos nito hanggang sa araw ni Cristo Jesus” (Filipos 1,6).

Magiging maawain ba ang Diyos sa atin, at sa huli ay iiwan tayong di-sakdal? Paano kung ang mga eksepsiyon ay ang tuntunin sa langit—kapag ang kawalan ng pananampalataya dito, kawalan ng pagmamahal doon, kaunting hindi pagpapatawad dito at kaunting pait at hinanakit doon, kaunting hinanakit dito at kaunting pagmamataas doon ay hindi mahalaga? Ano kaya ang magiging kalagayan natin noon? Well, isang tulad ng dito at ngayon, ngunit tumatagal magpakailanman! Talaga bang magiging maawain at mabait ang Diyos kung iiwan niya tayo sa ganoong "state of emergency" magpakailanman? Hindi! Sa huli, ang biyaya ng Diyos ay umamin ng walang eksepsiyon - alinman sa Kanyang namamahala na biyaya mismo, o sa kapangyarihan ng Kanyang banal na pag-ibig at mapagkaloob na kalooban; dahil kung hindi ay hindi siya mahabagin.

Ano ang maaari nating kontrahin sa mga nag-aabuso sa biyaya ng Diyos?

Habang tinuturuan natin ang mga tao na sundin si Jesus, dapat nating turuan silang maunawaan at tanggapin ang biyaya ng Diyos, sa halip na balewalain ito at labanan ito dahil sa pagmamalaki. Dapat nating tulungan silang lumakad sa biyaya na mayroon ang Diyos para sa kanila sa ngayon at ngayon. Dapat nating ipakita sa kanila na anuman ang kanilang gawin, ang Makapangyarihan sa lahat ay magiging tapat sa kanyang sarili at sa kanyang mabuting layunin. Dapat natin silang palakasin sa kaalaman na ang Diyos, na iniisip ang Kanyang pag-ibig para sa kanila, ang Kanyang awa, ang Kanyang kalikasan at ang Kanyang layunin, ay hindi nababaluktot sa anumang pagsalungat sa Kanyang biyaya. Dahil dito, balang araw ay makakasalo tayong lahat sa biyaya nang buong buo at mamuhay ng buhay na sinusuportahan ng kanyang awa. Sa ganitong paraan tayo ay masayang papasok sa mga "pangako" na kasangkot - lubos na nalalaman ang pribilehiyo ng pagiging anak ng Diyos kay Jesu-Kristo, ang ating Nakatatandang Kapatid.

mula sa dr. Gary Deddo


pdfAng kakanyahan ng biyaya