audio
Ang Pag-aagaw - Pagbabalik ni Jesus
Ang "doktrina ng pagdagit" na itinaguyod ng ilang mga Kristiyano ay tumatalakay sa kung ano ang mangyayari sa simbahan sa pagbabalik ni Hesus - sa "ikalawang pagdating", gaya ng karaniwang tawag dito. Sinasabi ng pagtuturo na ang mga mananampalataya ay nakakaranas ng isang uri ng menor de edad na pag-akyat; na sila ay "aagawin" upang salubungin si Kristo minsan sa Kanyang pagbabalik sa kaluwalhatian. Ang mga mananampalataya ng rapture ay mahalagang gumamit ng isang sipi bilang sanggunian:
1. Mga taga-Tesalonica 4,15-17:
"Sapagka't sinasabi namin sa inyo ito sa pamamagitan ng salita ng Panginoon, na tayong nangabubuhay at nangatitira hanggang sa pagparito ng Panginoon ay hindi mauuna sa mga nangatutulog na. Sapagkat ang Panginoon mismo ay bababa mula sa langit kapag narinig ang utos, kapag ang tinig ng arkanghel at ang trumpeta ng Diyos ay tumunog, at ang mga patay na namatay kay Cristo ay unang bubuhayin. Pagkatapos nito, tayong nangabubuhay at nangatitira ay aagawing kasama nila sa mga alapaap sa himpapawid upang salubungin ang Panginoon; at sa gayon ay makakasama natin palagi ang Panginoon."
Ang rapture doctrine ay lumilitaw na mula sa isang lalaking nagngangalang John Nelson Darby noong 1830's. Hinati niya ang oras ng ikalawang pagdating sa dalawang bahagi. Una, bago ang kapighatian, darating si Kristo sa Kanyang mga banal ("ang pagdagit"); pagkatapos ng kapighatian ay sasama siya sa kanila, at dito lamang nakita ni Darby ang tunay na pagbabalik, ang "ikalawang pagparito" ni Kristo sa karilagan at kaluwalhatian. Ang mga mananampalataya ng Rapture ay may iba't ibang pananaw kung kailan magaganap ang rapture dahil sa "malaking kapighatian" (kapighatian): bago, habang, o pagkatapos ng kapighatian (pre-, mid-, at post-tribulationism). Karagdagan pa, mayroong isang minoryang opinyon na tanging isang piling piling tao sa loob ng simbahang Kristiyano ang madadala sa simula ng kapighatian.
Ano ang pakiramdam ng Grace Communion International (GCI / WKG) tungkol sa rapture?
Kung tayo 1. Mga taga-Tesalonica 4,15-17, tila sinasabi lamang ni apostol Pablo na sa pagtunog ng "trumpeta ng Diyos" ang mga patay na namatay kay Kristo ay unang babangon at, kasama ang mga mananampalataya na nabubuhay pa, ay "bumangon sa mga ulap sa ang hangin sa Panginoon sa kaibahan ng". Na ang buong simbahan - o isang bahagi ng simbahan - bago, sa panahon o pagkatapos ng kapighatian ay dapat raptured o ilipat sa ibang lugar ay hindi binanggit.
Mateo 24,29-31 ay tila nagsasalita ng isang katulad na kaganapan. Sa Mateo, sinabi ni Jesus na ang mga banal ay titipunin "kaagad pagkatapos ng kapighatian ng panahong iyon." Ang pagkabuhay na mag-uli, pagtitipon, o kung gugustuhin mo, ang "rapture" ay magaganap nang buo sa ikalawang pagparito ni Jesus. Mula sa mga Kasulatang ito ay mahirap maunawaan ang mga pagkakaibang ginawa ng mga mananampalataya ng rapture. Para sa kadahilanang ito, ang simbahan ay kumakatawan sa isang makatotohanang interpretasyon ng banal na kasulatan na binanggit sa itaas at hindi nakikita ang isang espesyal na rapture bilang ibinigay. Ang mga talatang pinag-uusapan ay sinasabi lamang na kapag si Hesus ay bumalik na may kaluwalhatian, ang mga patay na santo ay babangon at makakasama sa mga nabubuhay pa.
Ang tanong kung ano ang mangyayari sa iglesya bago, sa panahon at pagkatapos ng pagbabalik ni Hesus ay nananatiling bukas sa Kasulatan. Sa kabilang banda, kami ay may katiyakan tungkol sa kung ano ang sinasabi ng Kasulatan nang malinaw at dogmatically: si Jesus ay babalik sa kaluwalhatian upang hatulan ang mundo. Ang mga nanatiling tapat sa Kanya ay babangon muli at manirahan kasama Niya sa kagalakan at kaluwalhatian magpakailanman.
ni Paul Kroll
