audio
Pananaw sa kawalang-hanggan
Ipinaalala nito sa akin, tulad ng isang bagay mula sa isang sci-fi na pelikula, nang malaman ko ang pagkatuklas ng isang planeta na parang Earth na tinatawag na Proxima Centauri. Ito ay nasa isang orbit ng pulang fixed star na Proxima Centauri. Gayunpaman, hindi malamang na matuklasan natin ang extraterrestrial na buhay doon (sa layo na 40 trilyong kilometro!). Gayunpaman, ang mga tao ay palaging mag-iisip kung mayroong tulad ng tao na buhay sa labas ng ating mundo. Para sa mga alagad ni Jesus ay walang pag-aalinlangan - sila ay mga saksi ng pag-akyat ni Jesus sa langit at samakatuwid ay alam nang may lubos na katiyakan na ang taong si Jesus sa kanyang bagong katawan ay nabubuhay na ngayon sa isang extraterrestrial na mundo na tinatawag ng Banal na Kasulatan na "langit" - isang mundo na may ganap na walang katulad sa nakikitang "mga makalangit na mundo" na tinatawag nating uniberso.
Mahalagang malaman na si Jesucristo ay ganap na banal (ang walang hanggang Anak ng Diyos) ngunit ganap ding tao (ang niluwalhating taong si Jesus ngayon) at nananatiling gayon. Gaya ng isinulat ni CS Lewis, "Ang pangunahing himala na kinatatayuan ng mga Kristiyano ay ang Pagkakatawang-tao"—isang himala na mananatili magpakailanman. Sa Kanyang pagka-Diyos, si Jesus ay nasa lahat ng dako, ngunit sa Kanyang patuloy na pagiging sangkatauhan, Siya ay pisikal na naninirahan sa Langit, kung saan Siya ay naglilingkod bilang ating Mataas na Saserdote, naghihintay sa Kanyang pisikal, at sa gayon ay nakikita, na bumalik sa planetang lupa. Si Hesus ay Diyos-tao at Panginoon sa lahat ng nilikha. Sumulat si Pablo sa Roma 11,36: “Sapagkat mula sa kanya at sa pamamagitan niya at sa kanya ang lahat ng bagay.” Sinipi ni Juan si Jesus sa Pahayag 1,8, bilang alpha at omega, na nandoon, na nandoon at kung sino ang darating. Ipinahayag din ni Isaias na si Jesus ay “ang Kataas-taasan at Dakila,” na “naninirahan (nabubuhay) magpakailanman” (Isaias 5).7,15). Si Jesucristo, ang dakila, banal at walang hanggang Panginoon, ang tagapagpatupad ng plano ng kanyang Ama, na pagkakasundo sa mundo.
Pansinin natin ang pahayag sa Juan 3,17:
“Sapagkat hindi sinugo ng Diyos ang kanyang Anak sa sanlibutan upang hatulan ang sanlibutan, kundi upang ang sanlibutan ay maligtas sa pamamagitan niya.” Ang pagsasabi na si Jesus ay dumating upang hatulan ang sanlibutan, ibig sabihin ay hatulan o parusahan, ay hindi tama. Ang mga humahati sa sangkatauhan sa dalawang grupo—ang isa ay itinalagang iligtas ng Diyos at ang isa pa ay itinalagang isumpa—ay mali rin. Nang sabihin ni Juan (marahil ay sinipi si Jesus) na ang ating Panginoon ay dumating upang iligtas "ang mundo," ang tinutukoy niya ay ang buong sangkatauhan at hindi lamang sa isang partikular na grupo. Tingnan natin ang mga sumusunod na talata:
- "At aming nakita at pinatotohanan na sinugo ng Ama ang Anak upang maging Tagapagligtas ng sanlibutan" (1. John 4,14).
- “Narito, dinadala ko sa inyo ang balita ng malaking kagalakan, na darating sa buong bayan” (Luc 2,10).
- "At hindi rin kalooban ng inyong Ama na nasa langit na kahit isa sa maliliit na ito ay mapahamak" (Mateo 1).8,14).
- "Sapagka't ang Diyos ay na kay Cristo, pinagkasundo ang mundo sa kanyang sarili" (2. Mga taga-Corinto 5,19).
- “Narito ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan!” (Juan 1,29).
Masasabi ko lang na si Hesus ay Panginoon at Tagapagligtas ng buong mundo at maging ng lahat ng kanyang nilikha. Nilinaw ito ni Pablo sa Roma kabanata 8 at nilinaw ito ni Juan sa buong aklat ng Pahayag. Ang nilikha ng Ama sa pamamagitan ng Anak at ng Banal na Espiritu ay hindi maaaring paghiwa-hiwalayin. Sinabi ni Augustine, "Ang mga panlabas na gawa ng Diyos [tungkol sa Kanyang nilikha] ay hindi mahahati." Ang Triune God, na Isa, ay gumagawa bilang Isa. Ang Kanyang kalooban ay isang kalooban at hindi nahahati.
Sa kasamaang palad, itinuturo ng ilang tao na ang butil na dugo ni Hesus ay iniligtas lamang ang mga itinalaga ng Diyos para sa kaligtasan. Ang natitira, sinasabi nila, ay nakalaan na sumpain ng Diyos. Ang kaibuturan ng pagkaunawa na ito ay ibinabahagi ang layunin at layunin ng Diyos kaugnay sa kanyang paglikha. Gayunpaman, walang taludtod sa Bibliya na nagtuturo sa pananaw na ito; ang anumang claim ng ganitong uri ay maling pakahulugan at binabalewala ang susi sa buong, na binubuo sa kaalaman ng kalikasan, karakter, at layunin ng Triune na Diyos na ipinahayag sa atin kay Jesus.
Kung totoo na sinadya ni Jesus ang parehong magligtas at sumpain, kung gayon kailangan nating tapusin na si Jesus ay hindi kumakatawan sa Ama nang tama at sa gayon ay hindi natin makikilala ang Diyos kung ano talaga Siya. Kailangan din nating ipagpalagay na mayroong likas na pagtatalo sa Trinidad at na si Jesus ay nagpahayag lamang ng isang "panig" ng Diyos. Ang resulta ay hindi natin malalaman kung aling "panig" ng Diyos ang ating mapagkakatiwalaan - dapat ba tayong magtiwala sa panig na nakikita natin kay Jesus o sa nakatagong panig sa Ama at/o sa Banal na Espiritu? Ang mga baluktot na pananaw na ito ay salungat sa Ebanghelyo ni Juan, kung saan malinaw na ipinahayag ni Jesus na ganap at wastong ipinakilala niya ang di-nakikitang Ama. Ang Diyos na ipinahayag ni at kay Jesus ay ang Isa na dumarating upang iligtas ang sangkatauhan, hindi para hatulan sila. Sa at sa pamamagitan ni Jesus (ang ating walang hanggang Tagapagtanggol at Punong Pari), binibigyan tayo ng Diyos ng kapangyarihan upang maging Kanyang mga walang hanggang anak. Sa pamamagitan ng Kanyang biyaya ang ating kalikasan ay nababago at ito ay nagbibigay sa atin kay Kristo ng kasakdalan na hindi natin kailanman makakamit sa ating sarili. Ang katuparan na ito ay nagsasangkot ng isang walang hanggan, perpektong relasyon at pakikipag-ugnayan sa transendente, banal na Diyos na Lumikha, na walang sinumang nilalang ang makakamit sa sarili nitong pagsang-ayon—kahit sina Adan at Eva bago ang Pagkahulog. Sa pamamagitan ng biyaya mayroon tayong pakikipag-isa sa may tatlong Diyos, na lumalampas sa espasyo at panahon, na noon, ngayon, at magiging. Sa pagsasamahan na ito, ang ating mga katawan at kaluluwa ay binago ng Diyos; tayo ay binigyan ng bagong pagkakakilanlan at walang hanggang layunin. Sa ating pagkakaisa at pakikipag-isa sa Diyos, hindi tayo binabawasan, hinihigop, o binago sa isang bagay na hindi tayo. Bagkus, tayo ay dinadala sa kapunuan at pinakamataas na kasakdalan ng ating sariling sangkatauhan kasama Niya sa pamamagitan ng pakikibahagi sa sangkatauhan na nabuhay at umakyat sa pamamagitan ng Banal na Espiritu kay Kristo.
Nabubuhay tayo sa kasalukuyan - sa loob ng mga hangganan ng espasyo at oras. Ngunit sa pamamagitan ng ating pagkakaisa kay Kristo sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, tayo ay nakapasok sa space-time na hadlang, sapagkat si Pablo ay nagsusulat sa Efeso. 2,6na tayo ay naitatag na sa langit sa nabuhay na Diyos-tao na si Hesukristo. Sa ating panandaliang pag-iral dito sa lupa, tayo ay nakatali sa oras at espasyo. Sa paraang hindi natin lubos na mauunawaan, tayo rin ay mga mamamayan ng Langit sa buong kawalang-hanggan. Bagama't nabubuhay tayo sa kasalukuyan, nakikibahagi na tayo sa buhay, kamatayan, muling pagkabuhay at pag-akyat ni Hesus sa langit sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Nakakonekta na tayo sa kawalang-hanggan.
Sapagkat ito ay totoo sa amin, ipinapahayag namin nang husto ang kasalukuyang paghahari ng aming walang hanggang Diyos. Mula sa posisyon na ito, umaasa kaming umaasa sa darating na kapunuan ng Kaharian ng Diyos, kung saan tayo mabubuhay magpakailanman sa pagkakaisa at pakikipag-isa sa ating Panginoon. Magalak tayo sa plano ng Diyos para sa kawalang-hanggan.
ni Joseph Tkach
