Ano ang Bagong Tipan?

Sa pangunahing anyo nito, ang isang tipan ay namamahala sa isang relasyon sa pagitan ng Diyos at ng sangkatauhan sa parehong paraan na ang isang normal na tipan o kasunduan ay namamahala sa isang relasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao. Ang Bagong Tipan ay may bisa dahil si Hesus, ang testator, ay namatay. Ang pag-unawa dito ay mahalaga para sa mananampalataya dahil ang pagbabayad-sala na natanggap natin ay posible lamang sa pamamagitan ng “Kanyang dugo sa Krus,” ang dugo ng Bagong Tipan, ang dugo ni Hesus na ating Panginoon (Colosas). 1,20).

Kaninong ideyang ito?

Mahalagang maunawaan na ang Bagong Tipan ay ideya ng Diyos at ito ay hindi isang konsepto na hatched ng tao. Ipinahayag ni Kristo sa Kanyang mga disipulo nang Kanyang itatag ang Hapunan ng Panginoon: "Ito ang aking dugo ng bagong tipan" (Marcos 1).4,24; Mateo 26,28). Ito ang dugo ng walang hanggang tipan" (Hebreo 1 Cor3,20).

Inihula ng mga propeta ng lumang tipan ang pagdating ng tipang ito. Inilarawan ni Isaias ang mga salita ng Diyos "sa kanya na hinamak ng mga tao at kinasusuklaman ng mga Gentil, sa lingkod ng mga maniniil... Iniingatan kita, at ginawa kitang isang tipan ng mga tao" (Isaias 4 Cor.9,7-ika-8; tingnan din ang Isaias 42,6). Ito ay isang malinaw na pagtukoy sa Mesiyas, si Jesu-Kristo. Sa pamamagitan ni Isaias, inihula din ng Diyos, “Ibibigay ko sa kanila ang kanilang gantimpala nang may katapatan, at makikipagtipan ako sa kanila na walang hanggan” (Isaias 6).1,8).

Binanggit din ito ni Jeremias: “Narito, dumarating ang panahon, sabi ng Panginoon, na gagawa ako ng bagong tipan,” na “hindi gaya ng tipan na ginawa ko sa kanilang mga ninuno, nang hinawakan ko sila sa kamay upang dalhin. sila mula sa lupain ng Ehipto” (Jeremias 3 Cor1,31-32). Ito ay muling tinukoy bilang ang "walang hanggang tipan" (Jeremias 3 Cor2,40).

Binibigyang-diin ni Ezekiel ang katangian ng pagbabayad-sala ng tipang ito. Binanggit niya sa sikat na kabanata ng Bibliya tungkol sa "mga tuyong buto": "At makikipagtipan ako sa kanila ng isang tipan ng kapayapaan, na magiging isang walang hanggang tipan sa kanila" (Ezekiel 37,26). 

Bakit isang tipan?

Sa batayang anyo nito, ang isang tipan ay nagpapahiwatig ng kapalit ng relasyon sa pagitan ng Diyos at sangkatauhan sa parehong paraan na ang isang karaniwang tipan o kasunduan ay nagsasangkot ng isang relasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao.

Ito ay kakaiba sa mga relihiyon dahil sa mga sinaunang kultura, ang mga diyos ay karaniwang walang makabuluhang relasyon sa mga lalaki o babae. Jeremias 32,38 ay tumutukoy sa matalik na katangian ng ugnayang ito sa tipan: "Sila ay magiging aking mga tao, at ako ay magiging kanilang Diyos."

Ang mga frets ay ginagamit at ginagamit sa mga transaksyon sa negosyo at legal. Sa Lumang Tipan, ang parehong mga Israelita at mga pagano customs isinama upang ratify ng tao na lipunan na may isang sakripisyo ng dugo o isang mas mababang ritwal ng ilang mga uri-uriin, upang bigyang-diin ang bond at ang unang estado ng kasunduan. Sa ngayon, nakikita natin ang isang pangmatagalang halimbawa ng paniwala na ito kapag ang mga tao ay nagpapalitan ng mga singsing upang ipahayag ang kanilang pangako sa kasal. Sa ilalim ng impluwensya ng kanilang lipunan, ang mga titik sa Biblia ay gumamit ng iba't ibang mga kasanayan upang pisikal na totoong isinara ang kanilang pakikipagtipan sa Diyos.

"Ito ay malinaw na ang ideya ng isang tipan na relasyon ay hindi sa lahat ng dayuhan sa mga Israelita, at kaya hindi nakakagulat na ginamit ng Diyos ang ganitong uri ng relasyon upang ipahayag ang Kanyang relasyon sa Kanyang mga tao" (Golding 2004: 75).

Ang tipan ng Diyos sa pagitan niya at ng sangkatauhan ay maihahambing sa gayong mga kasunduan na ginawa sa lipunan, ngunit hindi ito magkatulad na ranggo. Ang Bagong Tipan ay kulang sa konsepto ng negosasyon at pagpapalitan. Bilang karagdagan, ang Diyos at ang tao ay hindi pantay na nilalang. "Ang banal na tipan ay lumalampas sa makalupang pagkakatulad nito" (Golding, 2004:74).

Karamihan sa mga sinaunang frets ay may kapalit na kalidad. Halimbawa, ang nais na pag-uugali ay gagantimpalaan ng mga pagpapala, at iba pa. Mayroong isang sangkap ng katumbasan na ipinahayag sa mga tuntunin ng mga napagkasunduang mga termino.

Ang isang uri ng tipan ay isang tipan ng tulong. Dito, ang isang mas mataas na kapangyarihan, gaya ng isang hari, ay nagbibigay ng di-nararapat na pabor sa kanyang mga sakop. Ang ganitong uri ng tipan ay pinakamahusay na maihahambing sa bagong tipan. Ibinibigay ng Diyos ang kanyang biyaya sa sangkatauhan nang walang anumang paunang kondisyon. Sa katunayan, ang pagkakasundo na ginawang posible sa pamamagitan ng pagdanak ng dugo ng walang hanggang tipan na ito ay nangyari nang hindi ibinibilang ng Diyos ang mga paglabag nito sa sangkatauhan (1. Mga taga-Corinto 5,19). Nang walang anumang gawa o pag-iisip ng pagsisisi sa ating bahagi, si Kristo ay namatay para sa atin (Roma 5,8). Ang biyaya ay nauuna sa Kristiyanong pag-uugali.

Kumusta naman ang iba pang mga Frets sa Biblia?

Karamihan sa mga iskolar ng Bibliya ay nakilala ang hindi bababa sa apat na iba pang mga frets bilang karagdagan sa Bagong Tipan. Ito ang mga tipan ng Diyos nina Noe, Abraham, Moises at David.
Sa kanyang sulat sa mga Kristiyanong Gentil sa Efeso, ipinaliwanag ni Pablo sa kanila na sila ay "mga dayuhan sa labas ng tipan ng pangako," ngunit kay Kristo sila ngayon ay "na dating malayo, na inilapit sa pamamagitan ng dugo ni Cristo" (Mga Taga-Efeso 2,12-13), iyon ay, sa pamamagitan ng dugo ng Bagong Tipan, na nagbibigay-daan sa pagkakasundo para sa lahat ng tao.

Ang mga tipanan nina Noe, Abraham at David ay naglalaman ng lahat ng mga walang pasubali na mga pangako na natagpuan ang kanilang direktang katuparan kay Jesucristo.

“Pinananatili Ko ito gaya noong mga araw ni Noe, nang ako ay sumumpa na ang tubig ni Noe ay hindi na lalakad sa ibabaw ng lupa. Kaya't nanumpa ako na hindi na ako magagalit sa iyo at hindi na ako papagalitan. Sapagka't ang mga bundok ay mawawala at ang mga burol ay mangaguguho, nguni't ang aking biyaya ay hindi hihiwalay sa iyo, ni ang aking tipan ng kapayapaan ay mawawala, sabi ng Panginoon, na iyong mahabagin” (Isaias 54,9-ika-10).

Ipinaliwanag ni Pablo na si Kristo ay ang ipinangakong binhi ni Abraham, at samakatuwid ang lahat ng mananampalataya ay tagapagmana ng nagliligtas na biyaya (Mga Taga-Galacia 3,15-18). “Ngunit kung kayo ay kay Cristo, kayo nga ay mga anak ni Abraham at mga tagapagmana ayon sa pangako” (Galacia). 3,29). Ang mga pangako ng tipan na may kaugnayan sa linya ni David (Jeremias 23,5; 33,20-21) ay natanto kay Jesus, "ang ugat at binhi ni David," ang Hari ng katuwiran (Pahayag 2).2,16).

Ang Mosaic Covenant, na tinatawag ding Old Covenant, ay may kondisyon. Ang kundisyon ay na kung susundin ng mga Israelita ang naka-code na batas ni Moises, ang mga pagpapala ay kasunod, lalo na ang mana ng lupang pangako, ang pangitain na tinutupad ni Kristo sa espirituwal na paraan: "At samakatuwid, siya rin ang tagapamagitan ng bagong tipan, upang sa pamamagitan ng kanyang kamatayan, na nangyari para sa katubusan mula sa mga pagsalangsang sa ilalim ng unang tipan, ang mga tinawag ay tatanggap ng ipinangakong mana na walang hanggan” (Hebreo). 9,15).

Sa kasaysayan, ang mga frets ay may kasamang mga palatandaan na nagpapahiwatig ng patuloy na paglahok ng bawat isa sa dalawang partido. Ang mga palatandaang ito ay tumutukoy din sa Bagong Tipan. Ang tanda ng tipan kay Noe at sa paglikha ay, halimbawa, ang bahaghari, isang makulay na pamamahagi ng liwanag. Si Kristo ang ilaw ng mundo (Juan 8,12; 1,4-ika-9).

Ang tanda para kay Abraham ay ang pagtutuli (1. Moises 17,10-11). Ito ay nauugnay sa pinagkasunduan ng mga iskolar tungkol sa pangunahing kahulugan ng salitang Hebreo na berith, na isinaling tipan, isang terminong nauugnay sa pagputol. Ang pariralang "to cut a collar" ay ginagamit pa rin minsan. Si Jesus, ang binhi ni Abraham, ay tinuli ayon sa kaugaliang ito (Luc 2,21). Ipinaliwanag ni Pablo na ang pagtutuli para sa mananampalataya ay hindi na pisikal kundi espirituwal. Sa ilalim ng Bagong Tipan, "ang pagtutuli ng puso ay nasa espiritu at hindi sa titik" (Roma 2,29; tingnan din ang Filipos 3,3).

Ang Sabbath din ang tanda na ibinigay para sa Mosaic Covenant (2. Moises 31,12-18). Si Kristo ang natitira sa lahat ng ating mga gawa (Mateo 11,28-30; Mga Hebreo 4,10). Ang kapahingahang ito ay hinaharap pati na rin ang kasalukuyan: “Sapagkat kung dinala sila ni Josue sa kapahingahan, hindi na sana nagsalita ang Diyos ng ibang araw pagkatapos. Kaya't mayroon pa ring kapahingahan para sa bayan ng Diyos” (Hebreo 4,8-ika-9).

Ang Bagong Tipan ay may tanda din, at hindi ito isang bahaghari o pagtutuli o ang Sabbath. "Kaya't ang Panginoon din ang magbibigay sa inyo ng tanda: Narito, ang isang birhen ay nagdadalang-tao at manganganak ng isang lalake, at tatawagin niyang Emmanuel" (Isaias 7,14). Ang unang indikasyon na tayo ay mga tao ng Bagong Tipan ng Diyos ay ang Diyos ay naparito upang tumira sa gitna natin sa anyo ng Kanyang Anak, si Jesu-Kristo (Mateo 1,21; John 1,14).

Ang Bagong Tipan ay naglalaman din ng isang pangako. "At narito," sabi ni Kristo, "Ipadadala ko sa inyo ang ipinangako ng aking Ama" (Lucas 2 Cor.4,49), at ang pangakong iyon ay kaloob ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 2,33; Mga taga-Galacia 3,14). Ang mga mananampalataya ay tinatakan sa Bagong Tipan "sa Espiritu Santo na ipinangako, na siyang sangla ng ating mana" (Mga Taga-Efeso 1,13-14). Ang isang tunay na Kristiyano ay hindi namarkahan ng ritwal na pagtutuli o isang serye ng mga obligasyon, ngunit sa pamamagitan ng pananahan ng Banal na Espiritu (Mga Taga-Roma 8,9). Ang ideya ng tipan ay nag-aalok ng lawak at lalim ng karanasan kung saan ang biyaya ng Diyos ay mauunawaan nang literal, matalinhaga, simboliko, at sa pamamagitan ng pagkakatulad.

Aling mga frets ang pwersa pa rin?

Ang lahat ng nabanggit na mga fret ay ibinubuod sa kaluwalhatian ng walang hanggang Bagong Tipan. Inilalarawan ito ni Pablo kapag inihambing niya ang Mosaic Covenant, na kilala rin bilang ang Old Covenant, kasama ang Bagong Tipan.
Tinukoy ni Pablo ang Mosaic na tipan bilang ang "katungkulang nagdadala ng kamatayan, na nakasulat sa mga titik sa bato" (2. Mga taga-Corinto 3,7; Tingnan din 2. Moises 34,27-28), at sinasabi na bagaman ito ay dating maluwalhati, "walang kaluwalhatian ang mabibilang laban sa labis na kaluwalhatian," isang pagtukoy sa katungkulan ng Espiritu, sa madaling salita, ang Bagong Tipan (2. Mga taga-Corinto 3,10). Si Kristo ay “karapat-dapat sa lalong dakilang kaluwalhatian kaysa kay Moises” (Hebreo 3,3).

Ang salitang Griyego para sa tipan, diatheke, ay nagbibigay ng sariwang kahulugan sa talakayang ito. Ito ay nagdaragdag ng sukat ng isang kasunduan, na siyang huling kalooban o tipan. Sa Lumang Tipan, ang salitang berith ay hindi ginamit sa ganitong kahulugan.

Ginagamit ng manunulat ng Hebreo ang pagkakaibang ito sa Griyego. Parehong ang Mosaic at ang Bagong Tipan ay parang mga tipan. Ang Mosaic Covenant ay ang unang testamento [kalooban] na nakansela kapag isinulat ang pangalawa. “Pagkatapos ay kinuha niya ang una upang itayo ang pangalawa” (Hebreo 10,9). "Sapagka't kung ang unang tipan ay walang kapintasan, wala na sanang puwang ang iba" (Hebreo 8,7). Ang bagong tipan ay "hindi gaya ng tipan na ginawa ko sa kanilang mga ninuno" (Hebreo 8,9).

Samakatuwid, si Kristo ang tagapamagitan ng isang “mas mabuting tipan, na nakabatay sa mas mabuting mga pangako” (Hebreo 8,6). Kapag ang isang tao ay gumawa ng bagong testamento, ang lahat ng mga naunang habilin at ang kanilang mga tuntunin, gaano man ito kaluwalhati, ay mawawalan ng bisa, hindi na umiiral, at walang silbi sa kanilang mga tagapagmana. "Sa pagsasabi ng 'isang bagong tipan,' ipinahayag niya na ang una ay hindi na ginagamit. Ngunit kung ano ang lipas na at hindi na nabubuhay ay malapit na sa wakas” (Hebreo 8,13). Samakatuwid, ang mga anyo ng luma ay hindi maaaring kailanganin bilang isang kondisyon para sa pakikilahok sa bagong tipan (Anderson 2007: 33).

Syempre: “Dahil kung saan may testamento, dapat nangyari ang pagkamatay ng gumawa ng testamento. Sapagkat ang isang kalooban ay magkakabisa lamang sa kamatayan; ito ay hindi sa puwersa habang siya ay nabubuhay na gumawa nito" (Hebreo 9,16-17). Para sa layuning ito namatay si Kristo at tinatanggap natin ang pagpapakabanal sa pamamagitan ng Espiritu. "Ayon sa kaloobang ito tayo ay pinabanal minsan para sa lahat sa pamamagitan ng pag-aalay ng katawan ni Jesu-Cristo" (Hebreo 10,10).

Ang ordenansa ng sistema ng paghahain sa Mosaic na tipan ay hindi epektibo, "sapagka't imposible na ang dugo ng mga toro at mga kambing ay makapag-alis ng mga kasalanan" (Hebreo). 10,4), at gayon pa man ang unang tipan ay kinansela upang maitatag niya ang pangalawa (Hebreo 10,9).

Ang sinumang sumulat ng Hebreo ay labis na nag-aalala na ang kanyang mga mambabasa ay maunawaan ang kabigatan ng pagtuturo ng Bagong Tipan. Tandaan kung paano ito nasa lumang tipan pagdating sa mga tumanggi kay Moises? "Kung ang sinuman ay lumabag sa batas ni Moises, dapat siyang mamatay nang walang awa sa dalawa o tatlong saksi" (Hebreo). 10,28).

"Gaano pa ba kabigat na parusa sa palagay mo ang nararapat sa kanya na yumuyurak sa Anak ng Diyos, na nagbibilang na marumi ang dugo ng tipan, kung saan siya pinabanal, at nilapastangan ang espiritu ng biyaya" (Hebreo). 10,29)?

pagsasara

Ang Bagong Tipan ay may bisa dahil si Hesus, ang testator, ay namatay. Ang pag-unawa dito ay mahalaga para sa mananampalataya dahil ang pagbabayad-sala na natanggap natin ay posible lamang sa pamamagitan ng “Kanyang dugo sa Krus,” ang dugo ng Bagong Tipan, ang dugo ni Hesus na ating Panginoon (Colosas). 1,20).

ni James Henderson