Ang iglesia

Ang simbahan, ang katawan ni Kristo, ay ang komunidad ng lahat ng naniniwala kay Hesukristo at kung saan nananahan ang Banal na Espiritu. Ang Simbahan ay may tungkuling ipangaral ang ebanghelyo, ituro ang lahat ng iniutos ni Kristo, magbinyag, at pakainin ang kawan. Sa pagtupad sa utos na ito, ang Simbahan, na ginagabayan ng Banal na Espiritu, ay kinuha ang Bibliya bilang gabay nito at patuloy na nakatuon ang sarili kay Jesu-Kristo, ang buhay na Ulo nito. Ang sabi ng Bibliya: Ang sinumang naniniwala kay Kristo ay nagiging bahagi ng "simbahan" o "kongregasyon". Ano iyon, ang "simbahan", ang "kongregasyon"? Paano ito organisado? Ano ang kanyang layunin? (1. Mga Taga-Corinto 12,13; mga Romano 8,9; Mateo 28,19-20; Mga taga-Colosas 1,18; Mga Taga-Efeso 1,22)

Itinayo ni Jesus ang kanyang simbahan

Sinabi ni Hesus: Nais kong itayo ang aking simbahan (Mateo 16,18). Ang Simbahan ay mahalaga sa kanya - mahal na mahal niya siya kaya ibinigay niya ang kanyang buhay para sa kanya (Efeso 5,25). Kung tayo ay tulad niya ang pag-iisip, mamahalin din natin at ibibigay ang ating sarili sa Simbahan.

Ang salitang Griego para sa "simbahan" [kongregasyon] ay ekklesia, ibig sabihin ay pagpupulong. Sa Acts 19,39-40 ang salita ay ginagamit sa kahulugan ng isang normal na pagtitipon ng mga tao. Para sa Kristiyano, gayunpaman, ang ekklesia ay nagkaroon ng isang espesyal na kahulugan: lahat ng naniniwala kay Jesu-Kristo.

Halimbawa, kung saan una niyang ginamit ang salita, isinulat ni Lucas: "At dumating ang malaking takot sa buong kongregasyon..." (Mga Gawa 5,11). Hindi niya kailangang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng salita; alam na ng kanyang mga mambabasa. Ipinapahiwatig nito ang lahat ng mga Kristiyano, hindi lamang ang mga nagtitipon sa lugar na iyon noong panahong iyon. Ang ibig sabihin ng "Simbahan" ay ang simbahan, nangangahulugang lahat ng mga alagad ni Kristo. Isang komunidad ng mga tao, hindi isang gusali.

Ang bawat lokal na grupo ng mga mananampalataya ay isang simbahan. Sumulat si Pablo “sa simbahan ng Diyos sa Corinto” (1. Mga taga-Corinto 1,2); binabanggit niya ang "lahat ng mga iglesya ni Cristo" (Roma 1 Cor6,16) at “ang simbahan ng Laodicea” (Colosas 4,16). Ngunit ginamit din niya ang salitang simbahan bilang isang kolektibong pangalan para sa pakikisama ng lahat ng mga mananampalataya nang sabihin niya na "Inibig ni Kristo ang simbahan at ibinigay ang kanyang sarili para sa kanya" (Mga Taga-Efeso 5,25).

Ang komunidad ay umiiral sa maraming antas. Sa isang antas nakatayo ang unibersal na simbahan o iglesia na embraces lahat ng tao sa mundo na professes na Jesus Christ's Panginoon at Tagapagligtas. Sa ibang antas, ang mga lokal na komunidad, ang mga munisipalidad sa mahigpit na kahulugan, ay mga panrehiyong grupo ng mga taong regular na nagkita. Sa antas ng intermediate ay ang mga denominasyon o denominasyon, na mga grupo ng mga simbahan na nagtutulungan sa isang pangkaraniwang kasaysayan at batayan ng pananampalataya.

Kasama sa mga lokal na komunidad ang mga di-mananampalataya - mga miyembro ng pamilya na hindi nagpapahayag kay Jesus bilang Tagapagligtas, ngunit sino pa rin ang lumahok sa buhay ng simbahan. Maaaring kabilang dito ang mga taong itinuturing na mga Kristiyano, ngunit nagkukunwari ng isang bagay. Ipinapakita ng karanasan na ang ilan sa kanila ay umamin na hindi sila mga tunay na Kristiyano.

Bakit kailangan natin ang simbahan

Inilalarawan ng maraming tao ang kanilang sarili bilang mga mananampalataya kay Kristo, ngunit ayaw sumapi sa alinmang simbahan. Ito, masyadong, ay dapat na tinatawag na masamang pustura. Ang Bagong Tipan ay nagpapakita: Ang karaniwang kaso ay ang mga mananampalataya ay regular na nagpupulong (Hebreo 10,25).

Paulit-ulit na tinawag ni Pablo ang mga Kristiyano na maging para sa isa't isa at magtrabaho kasama ang isa't isa, upang maglingkod sa isa't isa, sa pagkakaisa (Roma 1).2,10; 15,7; 1. Mga Taga-Corinto 12,25; Mga taga-Galacia 5,13; Mga Taga-Efeso 4,32; Mga Pilipino 2,3; Mga taga-Colosas 3,13; 2. Mga taga-Tesalonica 5,13). Mahirap para sa mga tao na sundin ang mga utos na ito kapag hindi sila nakikipagkita sa ibang mga mananampalataya.

Ang isang lokal na iglesya ay maaaring magbigay sa amin ng pag-aari, isang pakiramdam na tayo ay nakakonekta sa ibang mga mananampalataya. Maaari itong magbigay sa amin ng isang minimum na espirituwal na seguridad, kaya hindi kami nawala sa pamamagitan ng kakaibang mga ideya. Ang isang simbahan ay maaaring magbigay sa amin ng pagkakaibigan, pakikisama, pampatibay-loob. Matuturuan niya tayo ng mga bagay na hindi natin matututuhan sa ating sarili. Makatutulong ito sa pagtuturo sa ating mga anak, makakatulong ito sa atin upang maging mas epektibong ministeryong Kristiyano, maaari itong magbigay sa atin ng mga pagkakataong maglingkod, at tayo ay maaaring lumago sa mga paraan na hindi mailarawan. Sa pangkalahatan, ang kita na ibinibigay sa amin ng isang komunidad ay nasa proporsyon sa pangako na namuhunan kami.

Ngunit marahil ang pinakamahalagang dahilan para sumapi sa isang simbahan ang indibidwal na mananampalataya ay: Kailangan tayo ng simbahan. Ang Diyos ay nagbigay ng iba't ibang mga regalo sa bawat mananampalataya at nais na tayo ay magtulungan "para sa kapakanan ng lahat" (1. Mga Taga-Corinto 12,4-7). Kung ilan lamang sa mga empleyado ang sumulpot sa trabaho, kung gayon hindi kataka-taka na ang simbahan ay hindi nakakamit ng higit sa inaasahan o hindi tayo malusog gaya ng inaasahan. Sa kasamaang palad, ang ilan ay mas madaling pumuna kaysa tumulong.

Kailangan ng simbahan ang ating oras, ang ating mga kakayahan, ang ating mga kaloob. Kailangan niya ng mga taong maaasahan niya - kailangan niya ang ating pangako. Si Jesus ay tumawag ng mga manggagawa upang manalangin (Mateo 9,38). Nais niyang ang bawat isa sa atin ay magbigay ng kamay at hindi lamang maglaro ng passive spectator.

Ang sinumang gustong maging Kristiyano na walang kongregasyon ay hindi ginagamit ang kanilang lakas sa paraang dapat nating gamitin ito ayon sa Bibliya, samakatuwid nga, ang pagtulong. Ang Simbahan ay isang "komunidad ng pagtulong sa isa't isa," at dapat tayong tumulong sa isa't isa, batid na maaaring dumating ang araw (oo, dumating na) na kailangan natin ng tulong sa ating sarili.

Mga paglalarawan ng komunidad

Ang Iglesia ay hinarap sa iba't ibang paraan: Ang mga tao ng Diyos, ang pamilya ng Diyos, ang nobya ni Kristo. Kami ay isang gusali, isang templo, isang katawan. Si Jesus ay nagsalita sa atin bilang mga tupa, tulad ng bukid, tulad ng ubasan. Ang bawat isa sa mga simbolo ay naglalarawan ng isa pang bahagi ng iglesia.

Maraming talinghaga ni Hesus tungkol sa kaharian ng Diyos ang naglalarawan din sa simbahan. Tulad ng buto ng mustasa, ang Simbahan ay nagsimula sa maliit at lumago (Mateo 13,31-32). Ang simbahan ay parang bukid kung saan tumutubo ang mga damo gayundin ang trigo (verses 24-30). Ito ay tulad ng isang lambat na nakakahuli ng mabubuting isda gayundin ng masasamang isda (vv. 47-50). Ito ay tulad ng isang ubasan kung saan ang ilan ay nagtatrabaho ng mahabang oras, ang ilan ay panandalian lamang (Mateo 20,1:16-2). Siya ay tulad ng mga alipin na pinagkatiwalaan ng pera ng kanilang panginoon at namuhunan ito sa bahagyang mabuti at bahagyang masama (Mateo ).5,14-ika-30).

Tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na pastol at ang kanyang mga disipulo ay nagpupuno (Mateo 26,31); ang kanyang trabaho ay maghanap ng nawawalang tupa (Mateo 18,11-14). Inilalarawan niya ang kanyang mga mananampalataya bilang mga tupang dapat pastulan at alagaan1,15-17). Ginagamit din nina Pablo at Pedro ang simbolong ito, na nagsasabi na ang mga pinuno ng simbahan ay dapat "pakanin ang kawan" (Mga Gawa 20,28; 1. Peter 5,2).

"Kayo ay gusali ng Diyos," ang isinulat ni Paul sa 1. Mga taga-Corinto 3,9. Ang pundasyon ay si Kristo (v. 11), kung saan nakasalalay ang istraktura ng tao. Tinawag tayo ni Pedro na "mga batong buhay, na itinayo para sa isang espirituwal na bahay" (1. Peter 2,5). Sama-sama tayong itinatayo “sa isang tahanan ng Diyos sa Espiritu” (Efeso 2,22). Tayo ay templo ng Diyos, templo ng Espiritu Santo (1. Mga taga-Corinto 3,17; 6,19). Totoo na ang Diyos ay maaaring sambahin saan mang lugar; ngunit ang simbahan ay may pagsamba bilang isa sa mga pangunahing layunin nito.

Tayo ay "mga tao ng Diyos," ang sabi sa atin 1. Peter 2,10. Tayo ang dapat na maging ang mga tao ng Israel: "ang piniling henerasyon, ang maharlikang pagkasaserdote, ang mga banal na tao, ang mga taong pag-aari" (v. 9; cf 2. Moises 19,6). Tayo ay sa Diyos dahil binili tayo ni Kristo ng kanyang dugo (Apocalipsis 5,9). Tayo ay mga anak ng Diyos, siya ang ating ama (Efeso 3,15). Kami ay nagkaroon ng isang mahusay na pamana bilang mga bata at bilang kapalit ay inaasahan namin na pasayahin siya at isabuhay ayon sa kanyang pangalan.

Tinatawag din tayo ng Kasulatan na ang Nobya ni Cristo - isang pangalan na nalulumbay sa pagmamahal ni Kristo at kung ano ang malalim na pagbabago sa atin upang magkaroon tayo ng malapít na kaugnayan sa Anak ng Diyos. Sa marami sa kanyang mga talinhaga, inaanyayahan ni Jesus ang mga tao sa piging ng kasalan; Narito kami ay iniimbitahan na maging nobya.

“Magsaya tayo at magsaya at bigyan siya ng kaluwalhatian; sapagkat ang kasal ng Kordero ay dumating na, at ang kanyang kasintahang babae ay handa na” (Apocalipsis 1 Cor9,7). Paano natin “ihahanda” ang ating sarili? Sa pamamagitan ng isang regalo:

"At ipinagkaloob sa kanya na bihisan ang kanyang sarili ng pinong lino na may magandang kalidad" (v. 8). Nililinis tayo ni Kristo “sa pamamagitan ng pagligo ng tubig sa salita” (Efeso 5,26). Inilalagay niya ang Simbahan sa harap niya pagkatapos gawin itong maluwalhati at walang kapintasan, banal at walang kapintasan (v. 27). Nagtatrabaho siya sa atin.

Paggawa sama-sama

Ang simbolo na pinakamahusay na naglalarawan kung paano dapat magkaroon ng kaugnayan ang mga miyembro ng simbahan sa isa't isa ay ang sa katawan. “Ngunit kayo ang katawan ni Kristo,” ang isinulat ni Pablo, “at bawat isa sa inyo ay miyembro” (1. Mga Taga-Corinto 12,27). Si Jesucristo “ang ulo ng katawan, na siyang iglesya” (Colosas 1,18), at tayong lahat ay mga sangkap ng katawan. Kapag tayo ay kaisa ni Kristo, tayo ay nagkakaisa rin sa isa't isa at tayo - sa totoong kahulugan - ay nakatuon sa isa't isa.

Walang makapagsasabing, "Hindi kita kailangan" (1. Mga Taga-Corinto 12,21), walang makapagsasabi na wala siyang kinalaman sa simbahan (v. 18). Ibinahagi ng Diyos ang ating mga regalo upang tayo ay magtulungan para sa ating pangkaraniwang kapakinabangan at sa pagtutulungang iyon ay tumulong at tumanggap ng tulong mula sa isa't isa. Sa katawan ay dapat na "walang pagkakahati" (v. 25). Paul madalas polemicizes laban sa partido espiritu; sinumang naghahasik ng alitan ay itataboy sa simbahan (Roma 1 Cor6,17; titus 3,10-11). Pinapalakas ng Diyos ang simbahan sa "lahat ng paraan" sa pamamagitan ng "bawat miyembro na umalalay sa isa't isa ayon sa kanyang lakas" (Efeso 4,16).

Sa kasamaang palad, ang mundo ng Kristiyano ay nahahati sa mga denominasyon, na hindi madalas na nag-aaway sa isa't isa. Hindi pa perpekto ang simbahan dahil walang perpekto sa mga miyembro nito. Gayunpaman: Nais ni Kristo ang isang nagkakaisang simbahan (Juan 17,21). Hindi ito kailangang nangangahulugang isang pagsasanib ng organisasyon, ngunit nangangailangan ito ng isang karaniwang layunin.

Ang tunay na pagkakaisa ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng pagsisikap na lalong higit na malapit kay Cristo, na nangangaral ng ebanghelyo ni Cristo, na namumuhay ayon sa Kanyang mga prinsipyo. Ang layunin ay upang palaganapin ito, hindi ang ating sarili. Gayunman, mayroon ding kalamangan ang pagkakaroon ng iba't ibang mga denominasyon: sa pamamagitan ng iba't ibang pamamaraan, ang mensahe ni Kristo ay umaabot sa mas maraming tao sa mga paraan na maaari nilang maunawaan.

Samahan

May tatlong pangunahing paraan ng organisasyon ng iglesya at pamamahala ng iglesya sa Kristiyanong mundo: hierarchical, demokratiko at kinatawan. Ang mga ito ay tinatawag na episcopal, congregational at presbyterial.

Ang bawat pangunahing uri ay may mga pagkakaiba-iba nito, ngunit sa prinsipyo, ang episcopal na modelo ay nangangahulugan na ang isang senior pastor ay may kapangyarihan upang matukoy ang mga prinsipyo ng simbahan at mag-orden ng mga pastor. Sa modelo ng congregational, tinutukoy ng mga iglesya ang dalawang bagay na ito. Sa sistemang presbitero, ang kapangyarihan ay nahahati sa pagitan ng denominasyon at ng simbahan; Ang mga elder ay inihalal na binibigyan ng mga kasanayan sa pamumuno.

Isang espesyal na komunidad Ang istraktura ng simbahan ay hindi itinakda ng Bagong Tipan. Ito ay tumutukoy sa mga tagapangasiwa (obispo), matatanda, at mga pastol (pastor), bagaman ang mga titulong ito ay tila medyo mapagpapalit. Inutusan ni Pedro ang mga matatanda na kumilos bilang mga pastol at tagapangasiwa: "Pakanin ang kawan... bantayan sila" (1. Peter 5,1-2). Sa katulad na mga salita, ibinigay ni Pablo ang parehong mga tagubilin sa mga matatanda (Mga Gawa 20,17:28, ).

Ang simbahan sa Jerusalem ay pinamunuan ng isang grupo ng mga matatanda; ang parokya sa Filipos ng mga obispo (Mga Gawa 15,2-6; Mga Pilipino 1,1). Inutusan ni Pablo si Titus na humirang ng mga matatanda, sumulat siya ng isang talata tungkol sa mga matatanda at ilan tungkol sa mga obispo, na para bang ito ay magkasingkahulugan na mga termino para sa mga pinuno ng komunidad (Titus 1,5-9). Sa Liham sa mga Hebreo (13,7, Menge at Elberfeld Bible) ang mga pinuno ng komunidad ay tinatawag na "mga pinuno".

Ang ilang mga pinuno ng simbahan ay tinatawag ding “mga guro” (1. Mga Taga-Corinto 12,29; James 3,1). Ang gramatika ng Efeso 4,11 ay nagpapahiwatig na ang "mga pastol" at "mga guro" ay kabilang sa parehong kategorya. Ang isa sa mga pangunahing kwalipikasyon ng mga opisyal ng simbahan ay dapat na sila ay "... makapagturo din sa iba" (1. Timothy 3,2).

Tulad ng isang pangkaraniwang denamineytor ay nananatiling tandaan: May mga pinuno ng simbahan na ginamit. Nagkaroon ng isang tiyak na halaga ng organisasyon ng komunidad, na may eksaktong opisyal na mga pamagat ay sa halip pangalawang.

Ang mga miyembro ay kinakailangang magpakita ng paggalang at pagsunod sa mga opisyal (2. Mga taga-Tesalonica 5,12; 1. Timothy 5,17; Hebreo 13,17). Kung ang matanda ay nag-utos ng mali, ang simbahan ay hindi dapat sumunod; ngunit karaniwang inaasahan na susuportahan ng simbahan ang matanda.

Ano ang ginagawa ng matatanda? Ikaw ang namamahala sa komunidad (1. Timothy 5,17). Inaalagaan nila ang kawan, pinamumunuan nila sa pamamagitan ng halimbawa at pagtuturo. Binabantayan nila ang kawan (Mga Gawa 20,28). Hindi sila dapat mamuno nang diktatoryal, ngunit maglingkod (1. Peter 5,23), “upang ang mga banal ay maging handa para sa gawain ng ministeryo. Ito ay upang patibayin ang katawan ni Kristo” (Efeso 4,12).

Paano tinutukoy ang mga matatanda? Sa ilang kaso nakakakuha tayo ng impormasyon: Nagtalaga si Pablo ng mga matatanda (Gawa 14,23), ipinapalagay na si Timoteo ay humirang ng mga obispo (1. Timothy 3,1-7), at pinahintulutan niya si Titus na humirang ng mga matatanda (Tito 1,5). Sa anumang kaso, nagkaroon ng hierarchy sa mga kasong ito. Wala tayong makitang mga halimbawa kung paano pinipili ng isang kongregasyon ang sarili nitong matatanda.

diakono

Gayunpaman, nakikita natin sa Mga Gawa 6,1-6, kung paano ang tinatawag na mga mahihirap na tagapag-alaga [deacons] ay inihalal ng kongregasyon. Ang mga lalaking ito ay pinili upang mamahagi ng pagkain sa mga nangangailangan, at pagkatapos ay inilagay sila ng mga apostol sa mga katungkulan na ito. Ito ay nagbigay-daan sa mga apostol na tumuon sa espirituwal na gawain, at ang pisikal na gawain ay ginawa rin (v. 2). Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng espirituwal at pisikal na gawain ng simbahan ay matatagpuan din sa 1. Peter 4,10-11.

Ang mga ulo para sa manu-manong gawain ay madalas na tinatawag na mga deacon, nagmula sa salitang Griyego na diakoneo, na nangangahulugang
"maglingkod" ay nangangahulugang. Sa prinsipyo, ang lahat ng mga miyembro at pinuno ay dapat na "maglingkod", ngunit para sa mga gawain sa paglilingkod sa mas makitid na kahulugan ay mayroong magkahiwalay na mga opisyal. Ang mga babaeng diyakono ay binanggit din sa kahit isang lugar (Roma 1 Cor6,1). Pinangalanan ni Pablo si Timoteo ng ilang katangiang dapat taglayin ng isang diakono (1. Timothy 3,8-12) nang hindi tinukoy kung ano mismo ang nilalaman ng kanilang serbisyo. Bilang resulta, ang iba't ibang denominasyon ay nagbibigay sa mga deacon ng iba't ibang gawain, mula sa hall attendant hanggang sa financial accounting.

Ang mahalaga para sa mga posisyon sa pamamahala ay hindi ang pangalan, o ang kanilang istraktura, o ang paraan kung saan sila napuno. Ang kahulugan at layunin nito ay mahalaga: upang tulungan ang mga tao ng Diyos sa kanilang pagkahinog "sa buong sukat ng kapuspusan ni Kristo" (Efeso 4,13).

Mga Layunin ng komunidad

Itinayo ni Cristo ang kanyang simbahan, binigyan niya ang kanyang mga tao ng mga kaloob at patnubay, at binigyan niya tayo ng trabaho. Ano ang mga layunin ng simbahan?

Ang pagsamba ay isang mahalagang kahulugan ng eklesyal na komunyon. Tinawag tayo ng Diyos "na dapat ninyong ipangaral ang mga pagpapala niya na tumawag sa inyo mula sa kadiliman tungo sa kanyang kamangha-manghang liwanag" (1. Peter 2,9). Ang Diyos ay naghahanap ng mga taong sasamba sa kanya (Juan 4,23) na nagmamahal sa kanya ng higit sa anupaman (Mateo 4,10). Anuman ang ating gawin, bilang indibidwal man o bilang isang komunidad, ay dapat palaging gawin sa kanyang karangalan (1. Mga taga-Corinto 10,31). Dapat tayong "laging mag-alay ng hain ng papuri" sa Diyos (Hebreo 1 Cor3,15).

Tayo ay iniutos na “magpalakas-loob sa isa’t isa sa pamamagitan ng mga salmo at mga himno at mga awiting espirituwal” (Mga Taga-Efeso 5,19). Kapag nagtitipon tayo bilang isang simbahan, umaawit tayo ng mga papuri sa Diyos, nananalangin sa kanya, at nakikinig sa kanyang salita. Ito ay mga anyo ng pagsamba. Tulad ng Hapunan ng Panginoon, tulad ng bautismo, tulad ng pagsunod.

Ang isa pang layunin ng simbahan ay ang pagtuturo. Ito ay nasa puso ng Dakilang Utos: "...turuan mo silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa iyo" (Mateo 2).8,20). Ang mga pinuno ng Simbahan ay dapat magturo, at ang bawat miyembro ay dapat magturo sa iba (Colosas 3,16). Dapat nating paalalahanan ang isa't isa (1. Mga Taga-Corinto 14,31; 2. Mga taga-Tesalonica 5,11; Mga Hebreo 10,25). Ang mga maliliit na grupo ay ang mainam na setting para sa magkatuwang na suporta at pagtuturo.

Sinabi ni Pablo na ang mga naghahanap ng mga kaloob ng Espiritu ay dapat maghangad na itayo ang simbahan (1. Mga Taga-Corinto 14,12). Ang layunin ay: pasiglahin, paalalahanan, palakasin, aliwin (v. 3). Ang lahat ng nangyayari sa kapulungan ay nilalayong makapagpapatibay ng simbahan (v. 26). Dapat tayong maging mga alagad, mga taong nakikilala at naisabuhay ang Salita ng Diyos. Ang unang mga Kristiyano ay pinuri dahil sila ay nanatiling “matatag sa turo ng mga apostol at sa pakikisama at sa pagpuputolputol ng tinapay at sa pananalangin” (Mga Gawa 2,42).

Ang ikatlong pangunahing layunin ng simbahan ay (panlipunan) serbisyo. "Kaya't ... gumawa tayo ng mabuti sa lahat, ngunit higit sa lahat sa mga may pananampalataya," hinihiling ni Pablo (Mga Taga-Galacia 6,10). Una sa lahat, ang ating pangako ay sa ating pamilya, pagkatapos ay sa komunidad, at pagkatapos ay sa mundo sa paligid natin. Ang ikalawang pinakamataas na utos ay: ibigin mo ang iyong kapwa (Mateo 22,39).

Ang mundong ito ay maraming pisikal na pangangailangan at hindi natin ito dapat balewalain. Higit sa lahat, kailangan nito ang ebanghelyo, at hindi rin natin ito dapat balewalain. Bilang bahagi ng ating paglilingkod sa mundo, ipangaral ng simbahan ang mabuting balita ng kaligtasan sa pamamagitan ni Jesucristo. Walang ibang organisasyon ang gumagawa ng gawaing ito - ito ang trabaho ng simbahan. Ang bawat manggagawa ay kailangan - ang ilan ay nasa "frontline", ang iba ay nasa isang suportang papel. Ang iba ay nagtatanim, ang iba ay nagpapataba, ang iba ay nag-aani; kung tayo ay magtutulungan, si Kristo ang magpapalago ng Iglesia (Efeso 4,16).

Michael Morrison

Ang iglesia