Nagsasagawa ba tayo ng "murang biyaya"?

Marahil ay narinig mo rin na sinabi tungkol sa biyaya na "ito ay hindi walang limitasyon" o "ito ay gumagawa ng mga hinihingi". Yaong mga nagbibigay-diin sa pag-ibig at pagpapatawad ng Diyos ay paminsan-minsan ay makakatagpo ng mga taong nag-aakusa sa kanila na nagtataguyod ng tinatawag nilang "murang biyaya." Ganito talaga ang nangyari sa matalik kong kaibigan at pastor ng GCI, si Tim Brassel. Siya ay inakusahan ng pangangaral ng "murang biyaya." Gusto ko kung ano ang reaksyon niya doon. Ang sagot niya ay: "Hindi, hindi ako nangangaral ng murang biyaya, ngunit higit na mabuti: libreng biyaya!"

Kontrobersiya ng Lordship Salvation

Ang isang nangungunang boses sa debateng ito, isang kilalang five-point Calvinist, ay patuloy na iginigiit na ang mga nagsasabing ang personal na pananalig kay Kristo lamang ang kailangan para sa kaligtasan ay nagkasala sa pagtataguyod ng "murang biyaya." Ipinapangatuwiran niya na ang paggawa ng pananalig (pagtanggap kay Jesus bilang Tagapagligtas) at paggawa ng ilang mabubuting gawa (sa pagsunod kay Jesus bilang Panginoon) ay kinakailangan para sa kaligtasan.

Ang magkabilang panig ay may magandang argumento sa debate na ito. Sa palagay ko, may mga pagkakamali sa pagtingin sa parehong partido na maaaring maiiwasan. Una sa lahat ang kaugnayan ni Jesus sa Ama at hindi kung paano tayo kumilos sa mga tao sa Diyos. Mula sa puntong ito, maliwanag na si Hesus ay parehong Panginoon at Tagapagligtas. Ang magkabilang panig ay mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang kaloob na biyaya na pinamunuan tayo ng Banal na Espiritu upang maging malapít na kasangkot sa sariling kaugnayan ni Jesus sa Ama.

Sa ganitong pananaw na nakatuon kay Kristo-Trinity, ang magkabilang panig ay titingnan ang mabubuting gawa hindi bilang isang bagay upang magtamo ng kaligtasan (o isang bagay na kalabisan), ngunit na tayo ay nilikha upang lumakad kay Kristo (Mga Taga-Efeso 2,10). Makikita rin nila na tayo ay tinubos nang walang merito, hindi dahil sa ating mga gawa (kabilang ang ating personal na kredo) kundi sa pamamagitan ng gawain at pananampalataya ni Jesus para sa atin (Mga Taga-Efeso 2,8-9; Mga taga-Galacia 2,20). Pagkatapos ay maaari nilang tapusin na walang magagawa sa kaligtasan, alinman sa pamamagitan ng pagdaragdag o sa pamamagitan ng pagsunod dito. Gaya ng sinabi ng dakilang mangangaral na si Charles Spurgeon: "Kung kailangan nating tusukin ng kahit isang pinprick sa damit ng ating kaligtasan, masisira natin ito nang lubusan."

Ang gawa ni Hesus ay nagbibigay sa atin ng Kanyang buong biyaya

Gaya ng tinalakay natin kanina sa seryeng ito tungkol sa biyaya, dapat tayong magtiwala sa gawain ni Jesus (kanyang katapatan) nang higit pa kaysa sa ating sariling gawain. biyaya. Sumulat si Karl Barth: “Walang sinuman ang maliligtas sa pamamagitan ng kanilang sariling mga gawa, ngunit lahat ay maaaring maligtas sa pamamagitan ng mga pagkilos ng Diyos.”

Itinuturo sa atin ng Banal na Kasulatan na ang sinumang naniniwala kay Jesus ay "may buhay na walang hanggan" (Juan 3,16; 36; 5,24) at "naligtas" (Roma 10,9). May mga talata na humihimok sa atin na sundin si Hesus sa pamamagitan ng pamumuhay ng ating mga bagong buhay sa kanya. Ang bawat kahilingan na mapalapit sa Diyos at nais na makamtan ang kanyang biyaya, na sa gayo'y naghihiwalay kay Jesus bilang Tagapagligtas at kay Jesus bilang Panginoon, ay naliligaw. Si Jesus ay lubos na hindi nahahati na katotohanan, kapwa Tagapagligtas at Panginoon. Bilang Manunubos siya ay Panginoon at bilang Panginoon siya ang Manunubos. Ang pagsisikap na hatiin ang katotohanang ito sa dalawang kategorya ay hindi nakakatulong o kapaki-pakinabang. Kung gagawin mo ito, lumikha ka ng isang Kristiyanismo na nahahati sa dalawang klase at humahantong sa kani-kanilang mga miyembro upang hatulan kung sino ang isang Kristiyano at kung sino ang hindi. May tendency din na ihiwalay ang kung sino-ako sa kung ano-ginagawa ko.

Ang paghihiwalay kay Hesus mula sa kanyang gawain ng kaligtasan ay batay sa isang negosyo (mutual merit) na pananaw ng kaligtasan na naghihiwalay sa katwiran mula sa pagpapabanal. Gayunpaman, ang kaligtasan, na nasa lahat ng paraan at ganap na biyaya, ay tungkol sa isang relasyon sa Diyos na humahantong sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Ang nagliligtas na biyaya ng Diyos ay nagbibigay sa atin ng katwiran at pagpapakabanal, na si Hesus mismo, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay naging katwiran at pagpapakabanal para sa atin (1. Mga taga-Corinto 1,30).

Ang manunubos mismo ang kaloob. Nagkakaisa kay Hesus sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, tayo ay nagiging kabahagi ng lahat ng Kanyang. Binubuod ito ng Bagong Tipan sa pamamagitan ng pagtawag sa atin na “isang bagong nilalang” kay Kristo (2. Mga taga-Corinto 5,17). Walang mura sa biyayang ito, dahil walang mura tungkol kay Hesus o sa buhay na ibinabahagi natin sa kanya. Ang katotohanan ay ang relasyon sa kanya ay nagdudulot ng panghihinayang, pagpapaalam sa dating sarili at pagpasok sa isang bagong paraan ng pamumuhay. Ang Diyos ng pag-ibig ay nananabik para sa pagiging perpekto ng mga taong mahal niya at inihanda ito nang naaayon kay Jesus. Ang pag-ibig ay perpekto, kung hindi ito ay hindi pag-ibig. Ang sabi ni Calvin noon, "Ang lahat ng ating kaligtasan ay ganap kay Kristo."

Ang hindi pagkakaunawaan ng biyaya at mga gawa

Bagama't ang pokus ay sa pagtatatag ng tamang uri ng relasyon at pagkakaunawaan, gayundin ang paggawa ng mabubuting gawa, may ilan na nagkakamali na naniniwala na ang patuloy na pakikilahok sa pamamagitan ng mabubuting gawa ay kinakailangan upang matiyak ang ating kaligtasan. Ang kanilang alalahanin ay ang pagtutuon ng pansin sa biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya lamang ay isang lisensya sa kasalanan (ang paksang tinalakay ko sa Bahagi 2). Ang padalus-dalos tungkol sa ideyang ito ay ang biyaya ay hindi basta-basta nakaligtaan ang mga kahihinatnan ng kasalanan. Ang maling paraan ng pag-iisip na ito ay naghihiwalay din ng biyaya mula kay Jesus mismo, na para bang ang biyaya ay paksa ng isang transaksyon (mutual exchange) na maaaring hatiin sa mga indibidwal na aksyon nang hindi kinasasangkutan ni Kristo. Sa katotohanan, ang pokus ay labis sa mabubuting gawa na sa kalaunan ay hindi na naniniwala na ginawa ni Jesus ang lahat ng kailangan para iligtas tayo. Maling sinasabi na sinimulan lamang ni Jesus ang gawain ng ating kaligtasan at nasa atin na ngayon ang pagtiyak nito sa ilang paraan sa pamamagitan ng ating pag-uugali.

Ang mga Kristiyanong tumanggap sa biyaya ng Diyos ay hindi naniniwala na ito ay nagbigay sa kanila ng pahintulot na magkasala—kabaligtaran. Si Pablo ay inakusahan ng labis na pangangaral tungkol sa biyaya upang "ang kasalanan ay manaig." Gayunpaman, ang akusasyong ito ay hindi naging dahilan upang baguhin niya ang kanyang mensahe. Sa halip, inakusahan niya ang kanyang nag-aakusa ng pagbaluktot sa kanyang mensahe at nagsumikap nang husto upang linawin na ang awa ay hindi ang paraan upang gumawa ng mga pagbubukod sa mga patakaran. Isinulat ni Pablo na ang layunin ng kanyang ministeryo ay itatag ang “pagsunod sa pananampalataya” (Roma 1,5; 16,26).

Ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng biyaya: ito ang gawain ni Cristo mula simula hanggang katapusan

Utang namin ang Diyos ng malaking pasasalamat na ipinadala niya ang kanyang Anak sa kapangyarihan ng Espiritu Santo upang iligtas tayo, hindi upang hatulan tayo. Naunawaan namin na walang kontribusyon sa mabubuting gawa ang makagagawa sa atin ng katarungan o pagpapabanal; Kung gayon, hindi natin kailangan ang isang Manunubos. Kung ang diin ay sa pagsunod sa pamamagitan ng pananampalataya o sa pamamagitan ng pananampalataya na may pagsunod, hindi natin dapat pakitunguhan ang ating pagtitiwala kay Jesus, na ating Manunubos. Siya ay hinatulan at hinatulan ang lahat ng mga kasalanan at pinatawad na tayo magpakailanman - isang regalo na natatanggap natin kung naniniwala tayo at nagtitiwala sa kanya.

Ang sariling pananampalataya at gawa ni Jesus - ang kanyang katapatan - ang gumagawa ng ating kaligtasan mula simula hanggang katapusan. Inilipat niya ang kanyang katuwiran (ating katwiran) sa atin at sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay binibigyan niya tayo ng bahagi sa kanyang banal na buhay (ang ating pagpapabanal). Natatanggap natin ang dalawang kaloob na ito sa iisa at parehong paraan: sa pamamagitan ng pagtitiwala kay Jesus. Kung ano ang ginawa ni Kristo para sa atin, ang Banal na Espiritu sa atin ay tumutulong sa atin na maunawaan at mamuhay nang naaayon. Ang ating pananampalataya ay nakasentro sa (tulad ng nasa Filipos 1,6 ibig sabihin) "siya na nagpasimula ng mabuting gawa sa inyo ay siya ring kukumpleto nito". Kung ang isang tao ay walang bahagi sa kung ano ang ginagawa ni Jesus sa kanya, kung gayon ang pagpapahayag ng kanyang pananampalataya ay walang laman. Sa halip na tanggapin ang biyaya ng Diyos, sinasalungat nila ito sa pamamagitan ng pag-angkin dito. Tiyak na gusto nating iwasan ang pagkakamaling ito, tulad ng hindi tayo dapat mahulog sa maling paniwala na ang ating mga gawa ay nakakatulong sa ilang paraan sa ating kaligtasan.

ni Joseph Tkach

Nagsasagawa ba tayo ng "murang biyaya"?