Ang himala ng muling pagsilang

418 ang himala ng muling pagsilangKami ay ipinanganak upang maipanganak muli. Ito ay ang iyong pati na rin ang aking kapalaran upang maranasan ang pinakamalaking posibleng pagbabago sa buhay - isang espirituwal. Nilikha tayo ng Diyos upang makibahagi tayo sa kanyang banal na kalikasan. Ang Bagong Tipan ay nagsasalita ng banal na kalikasan bilang isang tagapagligtas na naghuhugas ng marurum na layer ng pagkakasala ng tao. At kailangan nating lahat ang espirituwal na paglilinis na ito, yamang ang kasalanan ay kinuha ang kadalisayan mula sa bawat tao. Tayong lahat ay katulad ng mga kuwadro na kung saan ang dumi ng mga siglo ay nakakabit. Bilang isang obra maestra ng isang multilayer pelikula ng dumi mabasag sa kanyang apela, ang mga residues ng ating pagiging makasalanan ay dumidilim ang orihinal na intensyon ng diyos master artist.

Pagpapanumbalik ng likhang sining

Ang pagkakatulad sa maruming pagpipinta ay dapat makatulong sa amin na maunawaan kung bakit kailangan natin ng espirituwal na paglilinis at muling pagsilang. Mayroon kaming sikat na kaso ng napinsalang sining kasama ang magagandang representasyon ni Michelangelo sa kisame ng Sistine Chapel sa Vatican sa Roma. Si Michelangelo (1475–1564) ay nagsimulang idisenyo ang Sistine Chapel noong 1508 sa edad na 33. Sa isang maliit na higit sa apat na taon lumikha siya ng maraming mga kuwadro na gawa na may mga eksena mula sa Bibliya sa halos 560 m2 na kisame. Ang mga tagpo mula sa Aklat ni Moises ay matatagpuan sa ilalim ng mga kuwadro na gawa sa kisame. Ang isang kilalang motif ay ang anthropomorphic (na na-modelo sa imahe ng tao) ni Michelangelo na representasyon ng Diyos: ang braso, ang kamay at mga daliri ng Diyos, na pinalawak patungo sa unang tao, si Adan. Sa paglipas ng mga siglo, ang kisame fresco (tinatawag na isang fresco dahil ang artist ay pagpipinta sa sariwang plaster) ay nagdusa pinsala at sa wakas ay natakpan ng isang layer ng dumi. Sa oras ay ganap na itong nawasak. Upang maiwasan ito, ipinagkatiwala ng Vatican ang mga eksperto sa paglilinis at pagpapanumbalik. Karamihan sa gawain sa mga kuwadro na gawa ay nakumpleto noong 80s. Ang oras ay naiwan ang marka nito sa obra maestra. Ang alikabok at kandila na uling ay malubhang napinsala ang pagpipinta sa mga daang siglo. Ang kahalumigmigan din - ang ulan ay tumagos sa pamamagitan ng tumutulo na bubong ng Sistine Chapel - ay nagdulot ng kaguluhan at malubhang naiba ang gawa ng sining. Marahil ang pinakapangit na problema, gayunpaman, ay, kabaligtaran, ang mga pagtatangka na ginawa sa daang siglo upang mapanatili ang mga kuwadro na gawa! Ang fresco ay pinahiran ng isang barnisan na gawa sa pandikit ng hayop upang magaan ang madilim na ibabaw nito. Gayunpaman, ang panandaliang tagumpay ay naging isang pagpapalaki ng mga kakulangan na matanggal. Ang pagkasira ng iba't ibang mga layer ng varnish ay naging mas maliwanag ang clouding ng kisame sa kisame. Ang pandikit ay sanhi din ng pag-urong at pag-warping ng ibabaw ng pagpipinta. Sa ilang mga lugar ang pandikit ay nagbalat, at ang mga maliit na butil ng pintura ay lumuwag din. Pagkatapos ay ipinagkatiwala ng mga dalubhasa sa pagpapanumbalik ng mga kuwadro na gawa ay lubhang maingat sa kanilang gawain. Nag-apply sila ng banayad na solvents sa gel form. At sa pamamagitan ng maingat na pag-aalis ng gel sa tulong ng mga espongha, natanggal din ang itim na itim na efflorescence.

Ito ay parang isang himala. Ang madilim, madilim na dibdib ay muling nabuhay. Ang mga representasyon na ginawa ni Michelangelo ay na-refresh. Mula sa kanila ang pinanggagalingan na kagandahan at buhay ay muling lumabas. Kung ihahambing sa nakaraang darkened estado nito, ang nalinis na fresco ay mukhang isang muling paglikha.

Ang obra maestra ng Diyos

Ang pagpapanumbalik ng custom na binuo ng Michelangelo sa kisame ng pagpipinta ay isang apt metapora para sa espirituwal na whitewash ng paglikha ng tao mula sa kasalanan nito sa pamamagitan ng Diyos ay. Diyos dominante Creator nilikha sa amin bilang kanyang pinaka-mahalagang mga gawa ng sining. Ang sangkatauhan ay nilikha sa kanyang sariling imahen at upang matanggap ang Banal na Espiritu. Nakalulungkot, ang karumihan ng kanyang paglikha na dulot ng ating pagkakasala ay inalis na ang kalinisan. Si Adan at Eba ay nagkasala at natanggap ang diwa ng mundong ito. Tayo rin ay tiwaling espirituwal at naminsala ng dumi ng kasalanan. Bakit? Sapagkat ang lahat ng mga tao ay nagdadalamhati sa mga kasalanan at humantong ang kanilang mga buhay na salungat sa kalooban ng Diyos.

Ngunit ang ating Ama sa Langit ay maaaring magpanibago sa atin sa espirituwal, at ang buhay ni Jesucristo ay maaaninag sa liwanag na nagmumula sa atin para makita ng lahat. Ang tanong ay: gusto ba talaga nating ipatupad ang nais ng Diyos na gawin natin? Karamihan sa mga tao ay hindi gusto ito. Nabubuhay pa rin sila sa kadiliman, nabahiran ng pangit na bahid ng kasalanan. Inilarawan ni apostol Pablo ang espirituwal na kadiliman ng sanlibutang ito sa kaniyang liham sa mga Kristiyano sa Efeso. Tungkol sa kanilang dating buhay, sinabi Niya: “Kayo rin ay mga patay sa inyong mga pagsalangsang at sa inyong mga kasalanan, na dati ninyong namumuhay ayon sa paraan ng sanlibutang ito” (Mga Taga-Efeso 2,1-ika-2).

Pinahintulutan din namin ang mapangwasak na pwersa na ito na maging ulap sa aming kalikasan. At tulad ng fresco ni Michelangelo ay napakarumi at napinsala ni Russ, gayon din ang aming kaluluwa. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay napakahalaga na nagbibigay tayo ng espasyo sa diwa ng Diyos. Maaari Niyang linisin tayo, dalhin ang kahila-hilakbot na kasalanan mula sa atin at ipa-renew natin tayo at lumiwanag.

Mga larawan ng pag-renew

Ipinaliliwanag ng Bagong Tipan kung paano tayo maisasauli sa espirituwal. Binanggit nito ang ilang mga analogies upang gawing malinaw ang himalang ito. Kung paanong kinakailangan upang palayain ang dibuho ni Michelangelo mula sa dumi, kailangan nating malinis na sa espirituwal. At ito ang Banal na Espiritu na magagawa ito. Nililinis Niya tayo sa mga dumi ng ating makasalanang kalikasan.

O upang ilagay ito sa mga salita ni Pablo, na ipinahayag sa mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo: "Ngunit nahugasan na kayo, pinabanal na kayo, inaring-ganap na kayo sa pangalan ng Panginoong Jesu-Kristo" (1. Mga taga-Corinto 6,11). Ang paghuhugas na ito ay isang gawa ng kaligtasan at tinawag ni Pablo na "muling pagsilang at pagpapanibago sa Espiritu Santo" (Tito 3,5). Ang pag-aalis, paglilinis o pagpuksa ng kasalanan ay mahusay ding kinakatawan ng metapora ng pagtutuli. Ang mga Kristiyano ay tinuli ang kanilang mga puso. Masasabi nating ang Diyos ay magiliw na nagliligtas sa atin sa pamamagitan ng pag-aalis ng kanser sa kasalanan sa pamamagitan ng operasyon. Ang paghihiwalay ng kasalanan—espirituwal na pagtutuli—ay isang uri ng kapatawaran sa ating mga kasalanan. Ginawa ito ni Jesus na posible sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan bilang isang perpektong nagbabayad-salang sakripisyo. Isinulat ni Pablo, “At binuhay niya kayong kasama niya, na mga patay sa mga kasalanan at sa di-pagtutuli ng inyong laman, at pinatawad tayong lahat ng ating mga kasalanan” (Colosas. 2,13).

Ang Bagong Tipan ay gumagamit ng simbolo ng krus upang kumatawan kung paano ang ating makasalanang pagkatao ay ninakawan ng lahat ng lakas sa pamamagitan ng pagpatay sa ating sarili. Sumulat si Pablo: “Sapagkat nalalaman natin na ang ating lumang tao ay napako sa krus na kasama niya [Kristo], upang ang katawan ng kasalanan ay masira, upang mula ngayon ay hindi tayo maglingkod sa kasalanan” (Mga Taga-Roma 6,6). Kung tayo ay kay Kristo, ang kasalanan sa ating kaakuhan (i.e. ang ating makasalanang kaakuhan) ay ipinako sa krus o ito ay namatay. Siyempre, sinusubukan pa rin ng makamundong takpan ang ating mga kaluluwa ng maruming damit ng kasalanan. Ngunit pinoprotektahan tayo ng Banal na Espiritu at binibigyang-daan tayong labanan ang akit ng kasalanan. Sa pamamagitan ni Kristo, na pumupuno sa atin ng kalikasan ng Diyos sa pamamagitan ng pagkilos ng Banal na Espiritu, tayo ay napalaya mula sa pamamayani ng kasalanan.

Ginamit ni apostol Pablo ang metapora ng paglilibing upang ipaliwanag ang gawaing ito ng Diyos. Ang libing naman ay nangangailangan ng isang simbolikong muling pagkabuhay, na kumakatawan sa isa na ngayon ay muling isinilang bilang isang "bagong tao" sa lugar ng makasalanang "matandang tao". Si Kristo ang naging posible sa ating bagong buhay, na patuloy na nagpapatawad sa atin at nagbibigay ng kapangyarihang nagbibigay-buhay. Inihahambing ng Bagong Tipan ang kamatayan ng ating mga lumang pagkatao at ang ating pagpapanumbalik at simbolikong muling pagkabuhay sa bagong buhay sa pagiging ipinanganak na muli. Sa sandali ng ating pagbabalik-loob tayo ay isinilang na muli sa espirituwal. Tayo ay ipinanganak na muli at binuhay sa bagong buhay sa pamamagitan ng Espiritu Santo.

Ipinaalam ni Pablo sa mga Kristiyano na “ayon sa kanyang dakilang awa ay ipinanganak tayong muli ng Diyos sa isang buhay na pag-asa sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo mula sa mga patay” (1 Pedro 1,3). Tandaan na ang pandiwa na "ipinanganak muli" ay nasa perpektong panahunan. Ito ay nagpapahayag ng katotohanan na ang pagbabagong ito ay nagaganap na sa simula ng ating buhay Kristiyano. Kapag tayo ay napagbagong loob, ginagawa ng Diyos ang kanyang tahanan sa atin. And with that we will recreate. Si Hesus, ang Espiritu Santo at ang Ama ang nananahan sa atin (Juan 14,15-23). Kapag tayo - bilang mga bagong espirituwal na tao - ay napagbagong loob o ipinanganak na muli, ang Diyos ay nananahan sa atin. Kapag ang Diyos Ama ay gumagawa sa atin, gayon din ang Anak at ang Banal na Espiritu sa parehong oras. Binibigyan tayo ng Diyos ng mga pakpak, nililinis tayo mula sa kasalanan at binabago tayo. At ang kapangyarihang ito ay ipinagkaloob sa atin sa pamamagitan ng pagbabagong loob at muling pagsilang.

Paano lumago ang mga Kristiyano sa pananampalataya

Siyempre, ang mga Kristiyanong ipinanganak na muli ay nananatiling, upang gamitin ang mga salita ni Pedro, "tulad ng mga bagong silang na sanggol." Dapat nilang "naisin ang dalisay na gatas ng katwiran" na nagpapakain sa kanila, upang sila ay lumago sa pananampalataya (1 Pedro 2,2). Ipinaliwanag ni Pedro na ang mga Kristiyanong ipinanganak na muli ay lumalago sa kaunawaan at espirituwal na kapanahunan sa paglipas ng panahon. Lumalago sila “sa biyaya at kaalaman ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesu-Kristo” (2 Pedro 3,18). Hindi sinasabi ni Paul na ang higit na kaalaman sa Bibliya ay nagiging mas mabuting Kristiyano. Sa halip, ito ay nagpapahayag na ang ating espirituwal na kamalayan ay dapat na higit pang patalasin upang talagang maunawaan natin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang tagasunod ni Kristo. Kasama sa "kaalaman" sa kahulugan ng Bibliya ang praktikal na aplikasyon nito. Kasabay nito ang asimilasyon at personal na pagsasakatuparan kung ano ang higit na nagiging katulad natin kay Cristo. Ang paglago ng Kristiyano sa pananampalataya ay hindi dapat unawain sa mga tuntunin ng pagbuo ng pagkatao ng tao. Hindi rin ito resulta ng espirituwal na paglago sa Banal na Espiritu habang tayo ay nabubuhay kay Kristo. Sa halip, lumalago tayo sa pamamagitan ng gawain ng Banal na Espiritu na nasa atin na. Ang kalikasan ng Diyos ay dumarating sa atin sa pamamagitan ng biyaya.

Ang pagbibigay-katwiran ay may dalawang anyo. Sa isang bagay, tayo ay nabibigyang-katwiran, o nararanasan ang ating kapalaran, kapag tinanggap natin ang Espiritu Santo. Ang pagbibigay-katwiran sa pananaw na ito ay madalian at naging posible sa pamamagitan ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Kristo. Gayunpaman, nararanasan din natin ang pagbibigay-katwiran habang si Kristo ay nananahan sa atin at binibigyan tayo ng kasangkapan upang sumamba at maglingkod sa Diyos. Gayunpaman, ang kakanyahan o "karakter" ng Diyos ay naibahagi na sa atin nang si Jesus ay nanirahan sa atin sa pagbabagong-loob. Natatanggap natin ang nagbibigay-kapangyarihang presensya ng Espiritu Santo kapag tayo ay nagsisi at nananampalataya kay Jesucristo. Sa takbo ng ating buhay Kristiyano ay nagaganap ang pagbabago. Natututo tayong magpasakop nang higit pa sa nagbibigay-liwanag at nakapagpapasiglang kapangyarihan ng Espiritu Santo na nasa atin na.

Ang Diyos sa amin

Kapag tayo ay isisilang sa espirituwal, lubos na nabubuhay si Kristo sa loob natin sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Isipin kung ano ang ibig sabihin nito. Ang mga tao ay maaaring magbago sa pamamagitan ng pagkilos ni Cristo na nabubuhay sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ibinabahagi ng Diyos ang kanyang banal na kalikasan sa amin ng mga tao. Iyon ay, isang Kristiyano ay naging isang ganap na bagong tao.

“Kung ang sinuman ay na kay Kristo, siya ay isang bagong nilalang; ang luma ay lumipas na, narito, ang bago ay dumating na,” sabi ni Paul in 2. Mga taga-Corinto 5,17.

Ang mga espirituwal na isinilang na muli na Kristiyano ay yumayakap sa isang bagong larawan—yaong ng Diyos na ating Maylalang. Ang iyong buhay ay dapat maging salamin ng bagong espirituwal na katotohanang ito. Kaya naman nakapagturo sa kanila si Pablo: “Huwag ninyong iayon ang inyong sarili sa sanlibutang ito, kundi baguhin ninyo ang inyong sarili sa pamamagitan ng pagbabago ng inyong pag-iisip...” (Roma 1 Cor.2,2). Gayunpaman, hindi natin dapat isipin na nangangahulugan ito na ang mga Kristiyano ay hindi nagkakasala. Oo, tayo ay nabago sa bawat sandali sa diwa na tayo ay ipinanganak na muli sa pamamagitan ng pagtanggap ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, ang isang bagay ng "matandang lalaki" ay naroroon pa rin. Ang mga Kristiyano ay nagkakamali at nagkakasala. Ngunit hindi sila nakagawian na nagpapakasasa sa kasalanan. Kailangan nila ng patuloy na kapatawaran at paglilinis ng kanilang pagkakasala. Kaya, ang espirituwal na pagpapanibago ay dapat makita bilang isang tuluy-tuloy na proseso sa buong buhay Kristiyano.

Ang buhay ng isang Kristiyano

Kung mabuhay tayo ayon sa kalooban ng Diyos, malamang na masunod natin si Kristo. Dapat tayong maging handa upang itakuwil ang kasalanan araw-araw at magpasakop sa kalooban ng Diyos sa pagsisisi. At habang ginagawa natin ito, ang Diyos, sa pamamagitan ng sakripisyong dugo ni Cristo, ay palaging nagpapalilinis sa atin sa ating mga kasalanan. Kami ay malinis sa espirituwal sa pamamagitan ng madugong damit ni Cristo, na kumakatawan sa Kanyang nagbabayad-salang sakripisyo. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, pinahihintulutan tayo na mabuhay sa espirituwal na kabanalan. At sa pamamagitan ng pagsasalin nito sa ating buhay, ang buhay ni Cristo ay nakikita sa liwanag na ginagawa natin.

Isang teknolohikal na kababalaghan ang nagpabago sa mapurol at nasirang pagpinta ni Michelangelo. Ngunit ang Diyos ay gumagawa ng higit na kamangha-manghang espirituwal na himala sa atin. Ito ay higit pa sa pagpapanumbalik ng ating maruming espirituwal na kalikasan. Nililikha niya tayo. Si Adan ay nagkasala, si Kristo ay nagpatawad. Tinukoy ng Bibliya si Adan bilang ang unang tao. At ang Bagong Tipan ay nagpapakita na, sa diwa na tayo bilang mga makalupang tao ay mortal at makalaman tulad niya, tayo ay binigyan ng buhay tulad ni Adan (1. Mga Taga-Corinto 15,45-ika-49).

Im 1. Gayunpaman, ang Aklat ni Moises ay nagsasaad na sina Adan at Eba ay nilikha ayon sa larawan ng Diyos. Ang pagkaalam na nilalang sila sa larawan ng Diyos ay tumutulong sa mga Kristiyano na maunawaan na sila ay naligtas sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Orihinal na nilikha ayon sa larawan ng Diyos, nagkasala sina Adan at Eva at sinisi ang kanilang sarili sa kasalanan. Ang unang nilikha na mga tao ay nagkasala ng pagkamakasalanan, at ang resulta ng isang maruming espirituwal na mundo. Ang kasalanan ay nadungisan at nadungisan tayong lahat. Ngunit ang mabuting balita ay lahat tayo ay mapapatawad at espirituwal na muling likhain.

Sa pamamagitan ng Kanyang pagkilos ng pagtubos sa laman, si Jesu-Kristo, pinalaya ng Diyos ang kabayaran ng kasalanan: kamatayan. Ang sakripisyong kamatayan ni Jesus ay nakikipagkasundo sa atin sa ating makalangit na Ama sa pamamagitan ng pagtanggal sa kung ano ang naghihiwalay sa Lumikha mula sa kanyang nilikha bilang resulta ng kasalanan ng tao. Bilang ating Mataas na Saserdote, si Jesu-Kristo ay naghahatid ng katwiran sa atin sa pamamagitan ng nananahan na Banal na Espiritu. Ang pagbabayad-sala ni Jesus ay sinira ang hadlang ng kasalanan na sumira sa ugnayan ng sangkatauhan at ng Diyos. Ngunit higit pa riyan, ang gawain ni Kristo sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay ginagawa tayong isa sa Diyos habang kasabay nito ay inililigtas tayo. Isinulat ni Pablo, "Sapagka't kung noong tayo'y mga kaaway ay nakipagkasundo tayo sa Dios sa pamamagitan ng kamatayan ng kaniyang Anak, gaano pa kaya tayo maliligtas sa pamamagitan ng kaniyang buhay, ngayong tayo ay nakipagkasundo na" (Mga Taga Roma 5,10).

Inihambing ni Apostol Pablo ang mga bunga ng kasalanan ni Adan sa kapatawaran ni Kristo. Noong una, pinahintulutan nina Adan at Eva ang kasalanan na pumasok sa mundo. Nahulog sila sa mga maling pangako. At kaya ito ay dumating sa mundo kasama ang lahat ng mga kahihinatnan nito at angkinin ito. Nilinaw ni Pablo na ang parusa ng Diyos ay sumunod sa kasalanan ni Adan. Ang mundo ay nahulog sa kasalanan, at ang lahat ng tao ay nagkakasala at nabiktima ng kamatayan bilang resulta. Hindi dahil sa ang iba ay namatay para sa kasalanan ni Adan o na ipinasa niya ang kasalanan sa kanyang mga inapo. Siyempre, ang "makalaman" na mga kahihinatnan ay nakakaapekto na sa mga susunod na henerasyon. Bilang unang tao, si Adan ang may pananagutan sa paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang kasalanan ay maaaring umunlad nang hindi mapigilan. Ang kasalanan ni Adan ang naglatag ng saligan para sa higit pang pagkilos ng tao.

Gayundin, ang buhay na walang kasalanan ni Jesus at ang handang kamatayan ni Jesus para sa mga kasalanan ng sangkatauhan ay naging posible para sa lahat na espirituwal na makipagkasundo at muling makiisa sa Diyos. “Sapagkat kung dahil sa kasalanan ng Isa [Adan] ang kamatayan ay naghari sa pamamagitan ng Isa,” ang isinulat ni Pablo, “gaano pa kaya ang mga tumanggap ng kapuspusan ng biyaya at ng kaloob ng katuwiran ay maghahari sa buhay sa pamamagitan ng Isa, si Jesu-Kristo” (talata 17). Ipinagkasundo ng Diyos ang makasalanang sangkatauhan sa kanyang sarili sa pamamagitan ni Kristo. At, bukod dito, tayo, na binigyan ng kapangyarihan ni Kristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, ay isinilang na muli sa espirituwal bilang mga anak ng Diyos sa pinakamataas na pangako.

Sa pagtukoy sa hinaharap na muling pagkabuhay ng mga matuwid, sinabi ni Jesus na ang Diyos ay "hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay" (Marcos 1).2,27). Ang mga taong binanggit niya ay hindi buhay, gayunpaman, ngunit patay.Ngunit dahil may kapangyarihan ang Diyos na makamit ang kanyang layunin na buhaying muli ang mga patay, binanggit sila ni Jesu-Kristo bilang buhay. Bilang mga anak ng Diyos maaari tayong umasa sa muling pagkabuhay sa pagbabalik ni Kristo. Buhay ay ibinigay sa atin ngayon, buhay kay Kristo. Hinihikayat tayo ni Apostol Pablo: "...isipin ninyo na kayo ay patay na sa kasalanan, at buhay sa Diyos kay Cristo Jesus" (Romans 6,11).

ni Paul Kroll


pdfAng himala ng muling pagsilang