audio
Kunin ang ulan
Isang tanyag na talinghaga ni Hesus: Dalawang tao ang pumunta sa templo upang manalangin. Ang isa ay Pariseo, ang isa ay maniningil ng buwis (Lucas 18,9.14). Ngayon, dalawang libong taon pagkatapos sabihin ni Jesus ang talinghagang iyon, maaari tayong matuksong tumango nang may alam at sabihing, "Oo, ang mga Pariseo, ang huwaran ng pagiging matuwid sa sarili at pagkukunwari!" isipin kung paano naapektuhan ng talinghaga ang mga tagapakinig ni Jesus. Una, ang mga Pariseo ay hindi nakita bilang ang mga mapagkunwari na mapagkunwari na tayo, mga Kristiyano na may 2000 taon ng kasaysayan ng simbahan, ay gustong isipin na sila. Sa halip, ang mga Pariseo ay ang deboto, masigasig, debotong relihiyoso na minorya ng mga Hudyo na buong tapang na sumalungat sa tumataas na agos ng liberalismo, kompromiso, at sinkretismo sa daigdig ng Roma kasama ang paganong kulturang Griyego. Tinawag nila ang mga tao na bumalik sa batas at nangako ng pananampalataya sa pagsunod.
Nang ang Pariseo ay nanalangin sa talinghaga: "Nagpapasalamat ako sa iyo, Diyos, na hindi ako tulad ng ibang mga tao", kung gayon ito ay hindi pagmamataas, hindi walang laman na pagmamayabang. Ito ay totoo. Ang kanyang paggalang sa batas ay hindi nagkakamali; siya at ang minoryang Pariseo ay pinangunahan ang layunin ng katapatan sa batas sa isang mundo kung saan ang batas ay mabilis na bumababa. Hindi siya katulad ng ibang tao, at hindi man lang niya kinikilala iyon—nagpapasalamat siya sa Diyos na ganoon.
Sa kabilang banda: Ang mga opisyal ng customs, ang mga maniningil ng buwis sa Palestine, ay may pinakamasamang posibleng reputasyon - sila ay mga Hudyo na nangongolekta ng buwis mula sa kanilang sariling mga tao para sa Romanong sumasakop sa kapangyarihan at madalas na nagpapayaman sa kanilang sarili sa walang prinsipyong paraan (ihambing ang Mateo 5,46). Kaya't ang pamamahagi ng mga tungkulin ay magiging malinaw kaagad para sa mga tagapakinig ni Jesus: ang Pariseo, ang tao ng Diyos, bilang "mabuting tao" at ang publikano, ang archetypal na kontrabida, bilang "masamang tao".
Tulad ng nakagawian, si Jesus ay gumagawa ng isang napaka hindi inaasahang pahayag sa kanyang talinghaga: kung ano tayo o kung ano ang dapat nating gawin ay walang positibo o negatibong epekto sa Diyos; pinatawad niya ang lahat, kahit na ang pinakamasamang makasalanan. Ang kailangan lang nating gawin ay magtiwala sa kanya. At tulad ng nakakagulat: Ang sinumang naniniwala na siya ay higit na matuwid kaysa sa iba (kahit na siya ay may matibay na katibayan nito) ay nasa kanyang mga kasalanan pa rin, hindi dahil hindi siya pinatawad ng Diyos, ngunit dahil hindi niya matatanggap ang hindi niya kailangan. may naniniwala.
Mabuting balita para sa mga makasalanan: Ang ebanghelyo ay para sa mga makasalanan, hindi ang matuwid. Hindi maunawaan ng matuwid ang tunay na ebanghelyo ng ebanghelyo dahil naniniwala sila na hindi nila kailangan ang uri ng ebanghelyo. Lumilitaw ang ebanghelyo sa mga matuwid bilang mabuting balita na ang Diyos ay nasa Kanyang panig. Ang kanyang tiwala sa Diyos ay mahusay dahil alam niya na siya ay nabubuhay nang higit na makadiyos kaysa sa mga nakikitang mga makasalanan sa mundo sa paligid niya. Sa pamamagitan ng isang matalim na dila, ay hinatulan niya ang awfulness ng mga kasalanan ng iba at ay masaya na maging malapít sa Diyos at hindi upang mabuhay tulad ng mga mangangalunya, mga mamamatay-tao at magnanakaw na nakikita niya sa kalye at sa mga balita. Ang matuwid ay patnubay ebanghelyo isang tokata sipa laban sa mga makasalanan ng mundo, isang pagpapakilos paalala na ang makasalanan ay upang itigil ang pagkakasala at mamuhay bilang siya, ang matuwid na buhay.
Ngunit hindi iyon ang ebanghelyo. Ang ebanghelyo ay mabuting balita para sa mga makasalanan. Ipinapaliwanag nito na pinatawad na ng Diyos ang kanilang mga kasalanan at binigyan sila ng bagong buhay kay Jesu-Kristo. Ito ay isang mensahe na magpapapagod sa mga makasalanan sa malupit na paniniil ng kasalanan na maupo at mapansin. Nangangahulugan ito na ang Diyos, ang Diyos ng katuwiran, na inakala nilang laban sa kanila (dahil mayroon siyang lahat ng dahilan upang maging), ay talagang para sa kanila at mahal pa nga sila. Nangangahulugan ito na hindi iniuugnay ng Diyos ang kanilang mga kasalanan sa kanila, ngunit ang mga kasalanan ay natubos na ni Jesu-Kristo, ang mga makasalanan ay napalaya na mula sa pagkakasakal ng kasalanan. Nangangahulugan ito na hindi nila kailangang mabuhay sa takot, pagdududa at pagkabalisa ng budhi sa isang araw. Nangangahulugan ito na maaari silang bumuo sa katotohanan na ang Diyos kay Jesu-Kristo ay ang lahat ng Kanyang ipinangako para sa kanila - tagapagpatawad, manunubos, tagapagligtas, tagapagtanggol, tagapagtanggol, kaibigan.
Higit sa relihiyon
Si Jesu-Kristo ay hindi lamang isang relihiyosong pigura sa marami. Siya ay hindi isang mahina ang mata na may marangal ngunit sa huli ay hindi makamundong mga ideya tungkol sa kapangyarihan ng kabaitan ng tao. Hindi rin siya isa sa maraming mga guro sa moral na nanawagan sa mga tao na "magsumikap nang husto", sa moral na pagpipino at higit na responsibilidad sa lipunan. Hindi, kapag nagsasalita tayo tungkol kay Jesu-Cristo, sinasabi natin ang walang hanggang pinagmumulan ng lahat ng bagay (Hebreo 1,2-3), at higit pa riyan: Siya rin ang Manunubos, ang Tagapagdalisay, ang Tagapagkakasundo sa Mundo, na sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ay muling pinagkasundo ang buong nagulong sansinukob sa Diyos (Colosas 1,20). Si Jesu-Kristo ang siyang lumikha ng lahat ng bagay na umiiral, na nagdadala ng lahat ng bagay na umiiral sa bawat sandali at na tumanggap ng lahat ng mga kasalanan upang tubusin ang lahat ng umiiral - kasama ka at ako. Siya ay dumating sa atin bilang isa sa atin upang gawin tayo kung ano ang ginawa Niya sa atin.
Si Jesus ay hindi lamang isang relihiyosong pigura sa marami at ang ebanghelyo ay hindi lamang isang banal na aklat sa marami. Ang ebanghelyo ay hindi bago at pinahusay na hanay ng mga alituntunin, pormula, at mga alituntunin na nilalayon upang maging maganda ang panahon para sa atin na may isang magagalitin, masama ang loob na Mas Mataas na Tao; ito ang katapusan ng relihiyon. Ang "relihiyon" ay masamang balita: sinasabi nito sa atin na ang mga diyos (o Diyos) ay labis na nagagalit sa atin at mapapatahimik lamang sa pamamagitan ng masusing pagsunod sa mga alituntunin nang paulit-ulit at pagkatapos ay ngumiti sa atin muli. Ngunit ang ebanghelyo ay hindi "relihiyon": Ito ang sariling mabuting balita ng Diyos sa sangkatauhan. Ipinapahayag nito na ang lahat ng kasalanan ay pinatawad at ang bawat lalaki, babae at bata ay kaibigan ng Diyos. Gumagawa ito ng hindi kapani-paniwalang mahusay, walang kundisyong alok ng pagkakasundo nang walang pasubali sa sinumang may sapat na katalinuhan upang maniwala at tanggapin ito (1. John 2,2).
"Ngunit walang libre sa buhay," sabi mo. Oo, sa kasong ito mayroong isang bagay na libre. Ito ang pinakadakilang regalo na maiisip, at ito ay tumatagal magpakailanman. Upang makuha ito, isang bagay lamang ang kailangan: magtiwala sa nagbigay.
Kinamumuhian ng Diyos ang kasalanan - hindi tayo
Kinamumuhian lamang ng Diyos ang kasalanan dahil sa isang dahilan - dahil ito ay sumisira sa atin at sa lahat ng bagay sa ating paligid. Nakita mo, hindi ibig sabihin ng Diyos na puksain tayo sapagkat tayo ay mga makasalanan; Nais niyang iligtas tayo mula sa kasalanan na sumisira sa atin. At ang pinakamagandang bahagi ay - nagawa na niya ito. Ginawa na niya ito kay Jesu-Cristo.
Ang kasalanan ay masama dahil ito ang humihiwalay sa atin sa Diyos. Ginagawa nitong matakot ang mga tao sa Diyos. Pinipigilan tayo nito na makita ang katotohanan kung ano ito. Nilalason nito ang ating mga kagalakan, sinisira ang ating mga priyoridad, at ginagawang kaguluhan, takot at takot ang katahimikan, kapayapaan at kasiyahan. Nagdudulot ito sa atin ng kawalan ng pag-asa sa buhay, kahit na at lalo na kapag naniniwala tayo na gusto at kailangan natin ang aktwal nating nakamit at tinataglay. Kinamumuhian ng Diyos ang kasalanan dahil sinisira tayo nito - ngunit hindi Niya tayo kinamumuhian. Mahal niya tayo. Kaya naman may ginawa siyang laban sa kasalanan. Ang ginawa niya: Pinatawad niya sila - inalis niya ang mga kasalanan ng sanlibutan (Juan 1,29) - at ginawa niya ito sa pamamagitan ni Jesucristo (1. Timothy 2,6). Ang ating katayuan bilang makasalanan ay hindi nangangahulugan na binibigyan tayo ng Diyos ng malamig na balikat, gaya ng madalas na itinuro; ito ay may kahihinatnan na tayo, bilang mga makasalanan, ay tumalikod sa Diyos, naging hiwalay sa kanya. Ngunit kung wala siya ay wala tayo - ang ating buong pagkatao, lahat ng bagay na tumutukoy sa atin, ay nakasalalay sa kanya. Kaya't ang kasalanan ay gumagana tulad ng isang tabak na may dalawang talim: sa isang banda, pinipilit tayo nitong talikuran ang Diyos dahil sa takot at kawalan ng tiwala, upang tanggihan ang kanyang pag-ibig; sa kabilang banda, ito ay nag-iiwan sa atin ng gutom para sa tiyak na pag-ibig na ito. (Ang mga magulang ng mga kabataan ay makikiramay dito lalo na.)
Ang kasalanan ay nahiwalay sa Kristo
Marahil bilang isang bata ay binigyan ka ng ideya ng mga matatanda sa paligid mo na ang Diyos ay nakaupo sa itaas natin bilang isang mahigpit na hukom, tinitimbang ang bawat kilos natin, handang parusahan tayo kung hindi natin gagawin ang lahat ng porsiyento ng tama, at tayo na gate ng langit, dapat kayanin natin. Gayunpaman, ang ebanghelyo ay nagbibigay sa atin ng mabuting balita na ang Diyos ay hindi isang mahigpit na hukom: Kailangan nating ituon ang ating sarili nang buo sa imahe ni Jesus. Si Hesus – ang sabi sa atin ng Bibliya – ay ang perpektong larawan ng Diyos sa mata ng tao (“katulad ng kanyang kalikasan”, Hebreo 1,3). Sa kanya ang Diyos ay "itinalaga" na lumapit sa atin bilang isa sa atin upang ipakita sa atin kung sino siya, kung paano siya kumikilos, kung kanino siya kasama at bakit; sa kanya natin kinikilala ang Diyos, siya AY Diyos, at ang katungkulan ng hukom ay inilagay sa kanyang mga kamay.
Oo, ginawa ng Diyos si Jesus na hukom ng buong mundo, ngunit siya ay kahit ano maliban sa isang mahigpit na hukom. Siya ay nagpapatawad sa mga makasalanan; siya ay "naghahatol," ibig sabihin, hindi sila hinahatulan (Juan 3,17). Mapapahamak lamang sila kung tumanggi silang humingi ng tawad sa kanya (v. 18). Ang hukom na ito ay nagbabayad ng mga parusa sa kanyang mga nasasakdal mula sa kanyang sariling bulsa (1. John 2,1-2), ipinapahayag na ang kasalanan ng lahat ay napawi magpakailanman (Colosas 1,19-20) at pagkatapos ay iniimbitahan ang buong mundo sa pinakadakilang pagdiriwang sa kasaysayan ng mundo. Maaari na tayong maupo nang walang katapusang pagtatalo sa paniniwala at kawalang-paniwala at kung sino ang kasama at kung sino ang hindi kasama sa kanyang biyaya; o maaari nating ipaubaya ang lahat ng iyon sa kanya (nasa mabuting mga kamay doon), maaari tayong tumalon at mag-sprint sa kanyang selebrasyon, at habang daan ay ipalaganap ang mabuting balita sa lahat at ipagdasal ang lahat ng tumatawid sa ating landas.
Katarungan mula sa Diyos
Ang ebanghelyo, ang mabuting balita, ay nagsasabi sa amin: Ikaw ay nabibilang kay Cristo - tanggapin ito. Magalak ka rito. Ipagkatiwala ang iyong buhay sa kanya. Masiyahan sa kanyang kapayapaan. Hayaang bukas ang iyong mga mata para sa kagandahan, pag-ibig, kapayapaan, kagalakan sa mundo na makikita lamang ng mga naiwan sa pag-ibig ni Cristo. Sa Kristo, mayroon tayong kalayaan upang harapin ang ating pagkakasala at aminin ito sa atin. Dahil nagtitiwala tayo sa kanya, maaari nating ikumpisal ang ating mga kasalanan nang walang takot at i-load ang mga ito sa kanyang mga balikat. Siya ay nasa amin.
“Lumapit sa akin,” ang sabi ni Jesus, “kayong lahat na nahihirapan at nabibigatang lubha; Gusto kitang i-refresh. Pasanin ninyo ang aking pamatok at matuto kayo sa akin; sapagkat ako ay maamo at mapagpakumbaba ng puso; kaya't makakatagpo kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa. Sapagkat madali ang aking pamatok, at magaan ang aking pasanin” (Mateo 11,28-ika-30).
Kapag tayo ay nagpapahinga kay Kristo, tayo ay umiiwas sa pagsukat ng katuwiran; Maaari na nating ipagtapat ang ating mga kasalanan sa kanya nang tapat at tapat. Sa talinghaga ni Jesus tungkol sa Pariseo at maniningil ng buwis (Lucas 18,9-14) ang makasalanang maniningil ng buwis na walang pag-aalinlangan na umamin sa kanyang pagkamakasalanan at nagnanais ng biyaya ng Diyos na inaaring-ganap. Ang Pariseo - inireseta mula sa simula hanggang sa katuwiran, halos eksaktong nag-iingat ng mga talaan ng kanyang mga banal na tagumpay - ay walang mata para sa kanyang pagiging makasalanan at ang kanyang kaukulang matinding pangangailangan para sa kapatawaran at biyaya; kaya't hindi niya inaabot at tinatanggap ang katuwirang nagmumula lamang sa Diyos (Roma 1,17; 3,21; Mga Pilipino 3,9). Ang kanyang napaka "diyos na buhay sa pamamagitan ng aklat" ay nakakubli sa kanyang pananaw kung gaano siya kalalim na nangangailangan ng biyaya ng Diyos.
Matapat na pagtatasa
Sa gitna ng ating pinakamalalim na kasalanan at kasamaan, si Kristo ay dumarating upang salubungin tayo nang may biyaya (Roma 5,6 at 8). Dito mismo, sa ating pinakamaitim na kawalang-katarungan, ang araw ng katuwiran ay sumisikat para sa atin na may kaligtasan sa ilalim ng mga pakpak nito (Mal 3,20). Kapag nakikita natin ang ating sarili na tayo ay nasa ating tunay na pangangailangan, tulad ng usurero at maniningil ng buwis sa talinghaga, kapag ang ating pang-araw-araw na panalangin ay maaaring maging "Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan", saka tayo makakahinga ng maluwag. sa init ng nakagagaling na yakap ni Hesus.
Wala kaming dapat patunayan sa Diyos. Alam Niya tayo nang higit kaysa nakilala natin ang ating sarili. Alam Niya ang ating pagkakasala, alam niya ang ating pangangailangan ng awa. Ginawa na niya ang lahat ng kailangan nating gawin upang matiyak ang ating walang hanggang pagkakaibigan sa kanya. Maaari tayong magpahinga sa kanyang pagmamahal. Maaari tayong magtiwala sa kanyang salita ng kapatawaran. Hindi namin kailangang maging perpekto; kailangan lang naming maniwala sa kanya at magtiwala sa kanya. Nais ng Diyos na maging kaibigan natin siya, hindi ang kanyang mga laruang elektroniko o ang kanyang mga sundalo. Naghahangad siya ng pag-ibig, hindi katuwirang pagkamasunurin at programmed hedonismo.
Pananampalataya, hindi gumagana
Ang magagandang relasyon ay nakabatay sa tiwala, matatag na ugnayan, katapatan at, higit sa lahat, pag-ibig. Ang dalisay na pagsunod ay hindi sapat bilang pundasyon (Roma 3,28; 4,1-ika-8). Ang pagsunod ay may sariling lugar, ngunit - dapat nating malaman - ito ay isa sa mga kahihinatnan ng relasyon, hindi isa sa mga sanhi nito. Kung ang isang tao ay nakabatay sa kanyang kaugnayan sa Diyos sa pagsunod lamang, ang isa ay mahuhulog sa alinman sa nakakapigil na pagmamataas tulad ng Pariseo sa talinghaga o sa takot at pagkabigo, depende sa kung gaano katapat ang isang tao kapag nagbabasa ng antas ng pagiging perpekto sa sukat ng pagiging perpekto.
Sumulat si CS Lewis sa Christianity Par excellence na walang saysay na sabihin na may tiwala ka sa isang tao kung hindi mo susundin ang kanyang payo. Sabihin: Ang sinumang nagtitiwala kay Cristo ay makikinig din sa kanyang payo at isasagawa ito sa abot ng kanyang makakaya. Ngunit ang sinumang kay Cristo, na nagtitiwala sa kanya, ay gagawa ng kanyang makakaya nang walang takot na tanggihan kung siya ay nabigo. Ito ay nangyayari sa ating lahat nang napakadalas (pagkabigo, ibig kong sabihin).
Kapag tayo ay nagpapahinga kay Kristo, ang ating pagsisikap na madaig ang ating makasalanang mga gawi at pag-iisip ay nagiging isang nakatuong pag-iisip na nakaugat sa ating mapagkakatiwalaang Diyos na nagpapatawad at nagliligtas sa atin. Hindi Niya tayo inihagis sa walang katapusang labanan para sa pagiging perpekto (Mga Taga-Galacia 2,16). Sa kabaligtaran, dinadala niya tayo sa isang paglalakbay ng pananampalataya kung saan natututo tayong alisin ang mga tanikala ng pagkaalipin at sakit na kung saan tayo ay nailigtas na (Mga Taga-Roma 6,5-7). Hindi tayo hinahatulan sa isang pakikibaka ng Sisyphean para sa pagiging perpekto na hindi natin mapapanalo; sa halip ay nakakamit natin ang biyaya ng isang bagong buhay kung saan ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa atin na tamasahin ang bagong tao, nilikha sa katuwiran at nakatago kasama ni Kristo sa Diyos (Efeso 4,24; Mga taga-Colosas 3,2-3). Nagawa na ni Kristo ang pinakamahirap na bagay - ang mamatay para sa atin; gaano pa niya gagawin ang mas madaling bagay - ang iuwi tayo (Roma 5,8-10)?
Ang tumalon ng pananampalataya
Maniniwala rin tayo sa Hebreo 11,1 sabi, ay ang ating matatag na pagtitiwala sa inaasahan nating mga minamahal ni Kristo. Pananampalataya sa kasalukuyan ang tanging nasasalat, tunay na anyo ng kabutihan na ipinangako ng Diyos - ang kabutihan na nananatiling nakatago sa ating limang pandama. Sa madaling salita, sa pamamagitan ng mga mata ng pananampalataya ay nakikita natin na para bang naroon na, ang kahanga-hangang bagong mundo kung saan ang mga boses ay palakaibigan, ang mga kamay ay banayad, kung saan maraming makakain at walang sinumang tagalabas. Nakikita natin kung ano ang wala tayong nakikita, pisikal na katibayan sa masamang mundo ngayon. Pananampalataya na nabuo ng Banal na Espiritu, na nagpapasiklab sa atin ng pag-asa ng kaligtasan at pagtubos ng lahat ng nilikha (Romans 8,2325), ay isang regalo mula sa Diyos (Efeso 2,8-9), at sa kanya tayo ay nakapaloob sa kanyang kapayapaan, sa kanyang kalmado at kanyang kagalakan sa pamamagitan ng hindi maunawaan na katiyakan ng kanyang nag-uumapaw na pag-ibig.
Nagawa mo na bang tumalon sa pananampalataya? Sa kultura ng mga ulser sa tiyan at altapresyon, hinihimok tayo ng Banal na Espiritu sa landas ng katahimikan at kapayapaan sa mga bisig ni Hesukristo. Higit pa: Sa isang nakapangingilabot na mundo na puno ng kahirapan at sakit, gutom, malupit na kawalang-katarungan at digmaan, tinatawag tayo ng Diyos (at binibigyang-daan tayo) na ituro ang ating nananampalatayang titig sa liwanag ng kanyang salita, na nagdudulot ng wakas ng sakit, ng mga luha, ng paniniil at kamatayan at ang paglikha ng isang bagong mundo kung saan ang hustisya ay nasa tahanan, pangako (2. Peter 3,13).
“Magtiwala ka sa akin,” ang sabi sa atin ni Jesus. "Anuman ang nakikita mo, ginagawa kong bago ang lahat - kasama ka. Huwag ka nang mag-alala at umasa sa akin na magiging eksakto kung ano ang ipinangako ko para sa iyo, para sa iyong mga mahal sa buhay at para sa buong mundo. Huwag ka nang mag-alala at umasa na gagawin ko ang eksaktong sinabi kong gagawin ko para sa iyo, para sa iyong mga mahal sa buhay at para sa buong mundo."
Maaari tayong magtiwala sa kanya. Maaari naming i-load ang aming mga pasanin sa aming mga balikat - ang aming mga pasanin ng kasalanan, ang aming mga pasanin ng takot, ang aming mga pasanin ng kirot, pagkabigo, pagkalito at pagdududa. Isusuot niya ito habang dinala niya at isinusuot kami bago pa namin alam ito.
ni J. Michael Feazel
