Si Jesus - ang mas mabuting sakripisyo

Si Jesus ay dumating sa Jerusalem sa isang huling pagkakataon bago ang pagdurusa, kung saan ang mga taong may mga sanga ng palma ay gumawa ng isang solemne na pasukan para sa kanya. Siya ay handa na ibigay ang kanyang buhay bilang sakripisyo para sa ating mga kasalanan. Tingnan natin nang mas malapit sa kamangha-manghang katotohanan na ito sa pamamagitan ng pagtugon sa liham sa mga Hebreo, na nagpapakita na ang mataas na pagkasaserdote ni Jesus ay higit sa Aaronic priesthood.

1. Ang sakripisyo ni Hesus ay nag-aalis ng kasalanan

Sa likas na katangian, mga tao tayo ay mga makasalanan, at ang ating mga pagkilos ay nagpapatunay na ito. Ano ang solusyon? Ang mga sakripisyo ng Lumang Tipan ay naglantad upang ilantad ang kasalanan at ituro ang tanging solusyon, sa perpektong at pangwakas na sakripisyo ni Jesus. Si Jesus ang mas mabuting sakripisyo sa tatlong paraan:

Ang pangangailangan para sa sakripisyo ni Jesus

"Sapagka't ang kautusan ay may anino lamang ng mga bagay na darating, hindi ang kakanyahan ng mga pag-aari mismo. Kaya't hindi nito gagawin magpakailanman ang mga naghahain ng sakdal, dahil ang parehong mga paghahain ay dapat gawin taon-taon. Hindi ba titigil ang mga paghahain kung ang mga gumagawa ng pagsamba ay nalinis minsan at magpakailanman at wala nang budhi tungkol sa kanilang mga kasalanan? Bagkus, ito ay isang paalala lamang ng mga kasalanan bawat taon. Sapagkat hindi maaaring alisin ng dugo ng mga toro at kambing ang mga kasalanan" (Heb. 10,1-4, LUT).

Ang mga batas na itinalaga ng Diyos na namamahala sa mga sakripisyo ng lumang tipan ay may bisa sa loob ng maraming siglo. Paano maituturing na mababa ang mga biktima? Ang sagot ay, ang batas ni Moses ay mayroon lamang "anino ng mga kalakal na darating" at hindi ang esensya ng mga kalakal mismo. Ang sistema ng lumang tipan ay pansamantala lamang, hindi ito nagbunga ng anumang bagay na permanente at hindi ito idinisenyo upang gawin ito. buong sistema.

Ang sakripisyo ng hayop ay hindi maaaring ganap na alisin ang pagkakasala ng tao. Bagaman ipinangako ng Diyos ang pagpapatawad sa mga sakripisyong paniniwala sa ilalim ng Lumang Tipan, ito ay isang pagpasa lamang ng kasalanan at hindi ang pagtanggal ng pagkakasala mula sa puso ng mga tao. Kung nangyari iyon, ang mga biktima ay hindi dapat gumawa ng anumang karagdagang mga sakripisyo na nagsisilbi lamang bilang paalaala ng kasalanan. Ang sakripisyo na ginawa sa Araw ng Pagbabayad-sala ay sumaklaw sa mga kasalanan ng bansa; ngunit ang mga kasalanang ito ay hindi "hugasan", at ang mga tao na natanggap mula sa Diyos ay walang panloob na saksi ng kapatawaran at pagtanggap. Nagkaroon ng pangangailangan para sa isang mas mabuting sakripisyo kaysa sa dugo ng mga toro at kambing, na hindi maaaring alisin ang mga kasalanan. Ang mas mahusay na sakripisyo ni Jesus ang magagawa iyan.

Ang kahandaan ni Jesus upang sakripisyo ang kanyang sarili

“Kaya't sinasabi niya pagdating niya sa sanlibutan: Hindi mo ibig ang mga hain at mga kaloob; ngunit naghanda ka ng katawan para sa akin. Hindi mo gusto ang mga handog na sinusunog at mga handog para sa kasalanan. At aking sinabi, Narito, ako'y pumarito (nasusulat tungkol sa akin sa aklat) upang gawin ang iyong kalooban, O Diyos. Una ay sinabi niya: "Hindi mo ginusto ang mga hain at mga regalo, mga handog na sinusunog at mga handog para sa kasalanan, at hindi mo gusto ang mga ito," na inihahandog ayon sa batas. Ngunit pagkatapos ay sinabi niya: "Narito, ako ay naparito upang gawin ang iyong kalooban". Kaya kinukuha niya ang una upang itayo ang pangalawa” (Hebreo 10,5-ika-9).

Ito ay Diyos, hindi lamang ng sinumang tao na gumawa ng kinakailangang sakripisyo. Binibigyang-kahulugan ng quote na si Jesus mismo ang katuparan ng mga sakripisyo ng Lumang Tipan. Kapag ang mga hayop ay isinakripisyo, sila ay tinatawag na mga sakripisyo, habang ang mga sakripisyo ng mga bunga ng bukid ay tinatawag na mga handog at mga handog na inumin. Ang lahat ay sumasagisag sa sakripisyo ni Jesus at nagbubunyag ng ilang aspeto ng kanyang gawain para sa ating kaligtasan.

Ang pariralang "isang katawan na inihanda mo para sa akin" ay tumutukoy sa Awit 40,7 at isinalin bilang: "Iyong binuksan ang aking mga tainga." Ang pariralang "bukas na mga tainga" ay kumakatawan sa isang kahandaang makinig at sumunod sa kalooban ng Diyos Binigyan ng Diyos ang Kanyang Anak ng isang katawan ng tao upang magawa Niya ang kalooban ng Ama sa lupa.

Dalawang beses na hindi nasisiyahan ang Diyos sa mga biktima ng Lumang Tipan. Hindi ito nangangahulugan na ang mga sakripisyo ay mali o ang mga taimtim na mananampalataya ay hindi nakinabang. Hindi tinatamasa ng Diyos ang mga sakripisyo, maliban sa masunuring puso ng mga biktima. Walang halaga ng sakripisyo ang maaaring palitan ng isang masunuring puso!

Dumating si Jesus upang tuparin ang kalooban ng Ama. Ang Kanyang kalooban ay para sa Bagong Tipan upang palitan ang Lumang Tipan. Si Jesus, sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at pagkabuhay na muli, "itinaas" ang unang tipan na gagamitin ang pangalawa. Ang orihinal na Judaeo-Kristiyano na mga mambabasa ng liham na ito ay naunawaan ang kahulugan ng kagulat-gulat na pahayag na ito - bakit bumalik sa tipan na kinuha?

Ang pagiging epektibo ng sakripisyo ni Jesus

“Sapagkat ginawa ni Jesu-Kristo ang kalooban ng Diyos at inihandog ang kanyang sariling katawan bilang hain, tayo ay pinabanal na minsan at magpakailanman” (Heb. 10,10 NGÜ).

Ang mga mananampalataya ay "pinabanal" (pinabanal na nangangahulugang "ibinukod para sa banal na paggamit") sa pamamagitan ng paghahandog ng katawan ni Jesus na inialay minsan para sa lahat. Walang biktima ng lumang tipan ang gumawa nito. Sa lumang tipan, ang mga nagsasakripisyo ay kailangang paulit-ulit na "pabanal" mula sa kanilang seremonyal na karumihan. Ngunit ang mga "santo" ng bagong tipan ay sa wakas at ganap na "ibinukod"—hindi dahil sa kanilang merito o mga gawa, kundi dahil sa ang perpektong sakripisyo ni Hesus.

2. Ang sakripisyo ni Hesus ay hindi na kailangang ulitin

“Ang bawat ibang pari ay tumatayo sa altar araw-araw upang maglingkod, na naghahandog ng hindi mabilang na ulit ng parehong mga hain na hindi kailanman makapag-alis ng mga kasalanan. Si Kristo, sa kabilang banda, na nag-alay ng isang hain para sa mga kasalanan, ay umupo magpakailanman sa lugar ng karangalan sa kanan ng Diyos, mula nang maghintay na ang kanyang mga kaaway ay gawing tuntungan ng kanyang mga paa. Sapagka't sa isang hain na ito ay lubos at walang hanggan ay inalis niya sa kanilang pagkakasala ang lahat na nagpapahintulot sa kanilang sarili na maging banal sa pamamagitan niya. Pinatutunayan din ito ng Banal na Espiritu sa atin. Sa Kasulatan (Jer. 31,33-34) una sa lahat ay sinasabi nito: "Ang hinaharap na tipan na gagawin ko sa kanila ay magiging ganito: Ilalagay ko - sabi ng Panginoon - ang aking mga batas sa kanilang mga puso at isusulat ang mga ito sa kanilang kaloob-looban". At pagkatapos ay nagpapatuloy: "Hindi ko kailanman iisipin ang kanilang mga kasalanan at ang kanilang pagsuway sa aking mga utos." Ngunit kung saan pinatawad ang mga kasalanan, hindi na kailangan ng karagdagang hain" (Heb. 10,11-18 NGÜ).

Ipinakikita ng eskriba ng Hebreo ang mataas na saserdote ng Lumang Tipan na si Jesus, ang dakilang mataas na saserdote ng Bagong Tipan. Ang katotohanan na pinili ni Jesus na maging Ama pagkatapos umakyat sa langit ay patunay na ang kanyang trabaho ay nakumpleto. Sa kabaligtaran, ang ministeryo ng mga tagasunod ng Lumang Tipan ay hindi kailanman naganap, nagawa nila ang parehong mga sakripisyo araw-araw. Ang pag-uulit na ito ay patunay na ang kanilang mga sakripisyo ay hindi nakuha ang mga kasalanan. Ano ang libu-libong mga sakripisyo ng hayop na nabigo upang magawa, ginawa ni Jesus magpakailanman at para sa lahat sa kanyang isang perpektong sakripisyo.

Ang pariralang "[si Kristo]...ay nakaupo" ay tumutukoy sa Awit 110,1: "Maupo ka sa aking kanang kamay hanggang sa gawin ko ang iyong mga kaaway na tuntungan ng iyong mga paa!" Si Jesus ay niluwalhati na ngayon at pumalit sa lugar ng mananalo. Ama Yaong mga nagtitiwala sa kanya ngayon ay hindi kailangang matakot, sapagkat sila ay “ginawa nang sakdal magpakailanman” (Heb. 10,14). Sa katunayan, nararanasan ng mga mananampalataya ang “kapuspusan kay Kristo” (Colosas 2,10). Sa pamamagitan ng ating pagkakaisa kay Hesus tayo ay nakatayo sa harap ng Diyos bilang perpekto.

Paano natin malalaman na mayroon tayong ganitong katayuan sa harap ng Diyos? Hindi masasabi ng mga naghahain ng lumang tipan na “hindi na nila kailangan ng budhi tungkol sa kanilang mga kasalanan.” Ngunit masasabi ng mga mananampalataya sa bagong tipan na dahil sa ginawa ni Jesus, hindi na gustong alalahanin ng Diyos ang kanilang mga kasalanan at maling gawain. Kaya "wala nang hain para sa kasalanan." Bakit? Dahil hindi na kailangan ng sakripisyo "kung saan ang mga kasalanan ay pinatawad".

Habang nagsisimula tayong magtiwala kay Hesus, nararanasan natin ang katotohanan na ang lahat ng ating mga kasalanan ay pinatawad sa pamamagitan at sa Kanya. Ang espirituwal na pagkagising na ito, na isang regalo mula sa Espiritu sa atin, ay nag-aalis ng lahat ng pagkakasala. Sa pamamagitan ng pananampalataya alam natin na ang isyu ng kasalanan ay naayos na at malaya tayong mamuhay nang naaayon. Sa ganitong paraan tayo ay "pinabanal".

3. Ang sakripisyo ni Jesus ay nagbubukas ng daan patungo sa Diyos

Sa ilalim ng lumang tipan, walang mananampalataya ang magiging sapat na matapang na pumasok sa kabanal-banalan sa tabernakulo o templo. Maging ang mataas na saserdote ay pumapasok lamang sa silid na ito minsan sa isang taon. Ang makapal na tabing na naghihiwalay sa kabanal-banalan mula sa banal ay nagsilbing hadlang sa pagitan ng tao at ng Diyos. Tanging ang kamatayan ni Kristo lamang ang maaaring mapunit ang tabing na ito mula sa itaas hanggang sa ibaba5,38) at buksan ang daan patungo sa makalangit na santuwaryo kung saan nananahan ang Diyos. Habang nasa isip ang mga katotohanang ito, ipinadala na ngayon ng manunulat ng Liham sa mga Hebreo ang sumusunod na magiliw na paanyaya:

“Kaya ngayon, mahal na mga kapatid, mayroon tayong malaya at walang harang na pagpasok sa santuwaryo ng Diyos; Binuksan ito ni Hesus sa atin sa pamamagitan ng kanyang dugo. Sa tabing - ang ibig sabihin ay konkreto: sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang katawan - siya ay naghanda ng isang daan na hindi pa nalalakaran ng sinuman, isang daan na patungo sa buhay. At mayroon tayong mataas na saserdote na namamahala sa buong bahay ng Diyos. Kaya naman gusto nating lumapit sa Diyos nang may hindi hating debosyon at puno ng pagtitiwala at pagtitiwala. Pagkatapos ng lahat, sa loob-loob natin ay winisikan tayo ng dugo ni Jesus at sa gayon ay napalaya mula sa ating makasalanang budhi; tayo ay – sa makasagisag na pagsasalita – hinugasan ng purong tubig. Karagdagan pa, hawakan natin nang hindi natitinag ang pag-asa na ating ipinahahayag; sapagkat ang Diyos ay tapat at tumutupad sa kanyang ipinangako. At dahil may pananagutan din tayo sa isa't isa, himukin natin ang isa't isa na magpakita ng pagmamahal at gumawa ng mabuti sa isa't isa. Kaya't mahalaga na hindi tayo manatiling lumiban sa ating mga pagpupulong, gaya ng ginagawa ng ilan, kundi patibayin natin ang isa't isa, at lalo na't, gaya ng nakikita ninyo sa inyong sarili, ang araw ay nalalapit na kung kailan gagawin ng Panginoon. halika muli” (Heb. 10,19-25 NGÜ).

Ang ating pagtitiwala na tayo ay pinahintulutan na makapasok sa Kabanal-banalang Lugar, upang mapunta sa presensya ng Diyos, ay batay sa natapos na gawain ni Jesus, ang ating dakilang Mataas na Saserdote. Sa Araw ng Pagbabayad-sala, ang mataas na saserdote ng Lumang Tipan ay makakapasok lamang sa Banal na Kabanal-banalan sa templo kung ihahandog niya ang dugo ng hain (Heb. 9,7). Ngunit hindi natin utang ang ating pagpasok sa presensiya ng Diyos sa dugo ng isang hayop, kundi sa itinigis na dugo ni Jesus. Ang malayang pagpasok na ito sa presensya ng Diyos ay bago at hindi bahagi ng Lumang Tipan, na sinasabing "hindi na ginagamit at hindi na ginagamit" at "sa lalong madaling panahon" mawala nang buo, na nagmumungkahi na ang Hebreo ay isinulat bago ang pagkawasak ng Templo noong AD 70 Ang bagong paraan ng bagong tipan ay tinatawag ding “ang daan patungo sa buhay” (Heb. 10,22) dahil si Hesus ay "nabubuhay magpakailanman at hindi titigil na manindigan para sa atin" (Heb. 7,25). Si Hesus mismo ang bago at buhay na daan! Siya ang Bagong Tipan sa personal.

Malaya tayong lumalapit sa Diyos sa pamamagitan ni Hesus, ang ating Punong Pari sa "Bahay ng Diyos". "Ang bahay na iyon ay tayo, kung tayo'y nanghahawakan nang matatag sa pag-asa na ibinigay sa atin ng Diyos, na pumupuspos sa atin ng kagalakan at pagmamataas." (Heb. 3,6 NGÜ). Habang ang kanyang katawan ay naging martir sa krus at ang kanyang buhay ay inialay, pinunit ng Diyos ang kurtina sa templo, na sumisimbolo sa bago at buhay na daan na nagbubukas sa lahat ng nagtitiwala kay Hesus. Ipinapahayag natin ang pagtitiwala na ito sa pamamagitan ng pagtugon sa tatlong paraan, gaya ng binalangkas ng manunulat ng Hebrews bilang tatlong bahagi na paanyaya:

Makisali tayo

Sa ilalim ng Lumang Tipan, ang mga pari ay maaari lamang lumapit sa presensya ng Diyos sa templo pagkatapos sumailalim sa iba't ibang ritwal na paghuhugas. Sa ilalim ng Bagong Tipan, lahat tayo ay may libreng paglapit sa Diyos sa pamamagitan ni Hesus dahil sa paglilinis ng loob (puso) na ginawa para sa sangkatauhan sa pamamagitan ng Kanyang buhay, kamatayan, muling pagkabuhay, at pag-akyat sa langit. Kay Hesus tayo ay "nawiwisik sa loob ng dugo ni Hesus" at ang ating "katawan ay hinugasan ng dalisay na tubig." Bilang resulta, tayo ay may ganap na pakikipag-isa sa Diyos; at sa gayon tayo ay inaanyayahan na "magsara" - upang mapuntahan, kung sino ang atin kay Kristo, kaya tayo ay maging matapang, matapang, at puno ng pananampalataya!

Hayaang humawak tayo nang di-makatarungan

Ang orihinal na Judeo-Christian na mga mambabasa ng Hebrews ay tinukso na talikuran ang kanilang pangako kay Hesus upang makabalik sa Lumang Tipan na kaayusan ng pagsamba ng mananampalataya ng Hudyo. Ang hamon sa kanila na "nanghawakang mahigpit" ay hindi ang panghawakang mahigpit sa kanilang kaligtasan, na tiyak kay Kristo, kundi ang "manatiling matatag sa pag-asa" na kanilang "ipinapahayag". Magagawa mo ito nang may tiwala at tiyaga dahil ang Diyos, na nangako na ang tulong na kailangan natin ay darating sa tamang panahon (Heb. 4,16), ay "tapat" at tumutupad sa kanyang ipinangako. Kung ang mga mananampalataya ay nagpapanatili ng kanilang pag-asa kay Kristo at nagtitiwala sa katapatan ng Diyos, hindi sila matitinag. Umasa tayo nang may pag-asa at magtiwala kay Kristo!

Huwag nating iwan ang ating mga pagpupulong

Ang ating pagtitiwala bilang mga mananampalataya kay Cristo upang pumasok sa presensiya ng Diyos ay ipinahayag hindi lamang sa sarili, kundi pati na rin. Posible na ang mga Judiong Kristiyano ay nagtipon sa ibang mga Hudyo sa Sabbath sa sinagoga at pagkatapos ay nakilala sa Kristiyanong pamayanan sa Linggo. Natutukso silang mag-withdraw mula sa pamayanang Kristiyano. Ang manunulat ng Hebreo ay nagpahayag na hindi nila dapat gawin ito at hinihimok sila na hikayatin ang bawat isa na magpatuloy sa pagdalo sa mga pagtitipon.

Ang ating pakikisama sa Diyos ay hindi dapat maging makasarili. Tayo ay tinawag upang makisama sa ibang mga mananampalataya sa mga lokal na simbahan (tulad ng sa atin). Ang diin dito sa Liham sa mga Hebreo ay hindi sa kung ano ang nakukuha ng isang mananampalataya sa pamamagitan ng pagdalo sa simbahan, ngunit sa kung ano ang kanyang inaambag na may pagsasaalang-alang para sa iba. Ang patuloy na pagdalo sa mga pagpupulong ay naghihikayat at nag-uudyok sa ating mga kapatid kay Kristo na "magmahalan sa isa't isa at gumawa ng mabuti". Ang isang malakas na motibo para sa pagtitiyaga na ito ay ang pagdating ni Jesu-Kristo. Mayroon lamang isang pangalawang sipi na gumagamit ng salitang Griyego para sa "pagpupulong" sa Bagong Tipan, at iyon ay sa 2. Mga taga-Tesalonica 2,1, kung saan ito ay isinaling "nagtitipon (NGU)" o "pagtitipon (LUT)" at tumutukoy sa ikalawang pagdating ni Hesus sa katapusan ng kapanahunan.

konklusyon

Mayroon tayong dahilan upang magkaroon ng lubos na tiwala sa pagsulong sa pananampalataya at tiyaga. Bakit? Dahil ang Panginoon ay naglilingkod sa atin ay ang pinakamataas na sakripisyo - ang Kanyang sakripisyo para sa atin ay sapat na para sa lahat ng ating kailangan. Dadalhin tayo ng ating perpektong at makapangyarihang High Priest sa layunin - lagi siyang makakasama at dadalhin tayo sa kasakdalan.

mula kay Ted Johnson

Si Jesus - ang mas mabuting sakripisyo