Gawain ng simbahan

Ang mga diskarte ng tao ay batay sa limitadong pag-unawa ng tao at ang mga pinakamahusay na pagtasa ay maaaring gawin ng mga tao. Sa kabilang banda, ang estratehiya ng Diyos, ang kanyang tawag sa ating buhay, ay batay sa ganap na perpektong pag-unawa sa mga pangunahing at tunay na katotohanan. Tunay na ito ay ang kaluwalhatian ng Kristiyanismo: ang mga bagay ay ipinakita bilang sila talaga. Ang diagnosis ng Kristiyano sa lahat ng sakit sa mundo, mula sa mga kontrahan sa pagitan ng mga bansa sa tensyon sa kaluluwa ng tao, ay totoo dahil ito ay nagpapakita ng isang tunay na pag-unawa sa kalagayan ng tao.

Ang mga titik ng NT ay laging nagsisimula sa katotohanan, tinawag natin itong "doktrina". Ang mga manunulat ng NT ay palaging tumatawag sa amin pabalik sa katotohanan. Lamang kapag ang batayan ng katotohanan na ito ay inilatag, nagpapatuloy ba sila sa mga pahiwatig ng praktikal na aplikasyon. Gaano kalaki ang pagsisimula sa isang bagay maliban sa katotohanan.

Sa pambungad na kabanata ng Efeso, gumagawa si Pablo ng ilang malinaw na pahayag tungkol sa layunin ng simbahan. Ito ay hindi lamang ang layunin para sa kawalang-hanggan, ilang maulap sa hinaharap pantasya, ngunit ang layunin para sa dito at ngayon. 

Ang simbahan ay dapat sumalamin sa kabanalan ng Diyos

"Sapagka't sa kaniya ay pinili niya tayo bago pa itatag ang sanglibutan, upang tayo'y magsitayo na banal at walang kapintasan sa harap ng kaniyang mukha" (Efeso). 1,4). Dito ay malinaw na nakikita natin na ang simbahan ay hindi lamang nahuling pag-iisip ng Diyos. Ito ay pinlano na bago pa nilikha ang mundo.

At ano ang unang interes ng Diyos sa Simbahan? Hindi siya ang unang interesado sa kung ano ang ginagawa ng simbahan, kundi kung ano ang iglesya. Ang pagiging dapat mauna sa pagkilos, dahil kung ano ang tinutukoy natin kung ano ang ginagawa natin. Upang maunawaan ang moral na katangian ng bayan ng Diyos, mahalaga na maunawaan ang kalikasan ng Simbahan. Bilang mga Kristiyano dapat tayong maging mga moral na halimbawa ng mundo, na sumasalamin sa dalisay na katangian at kabanalan ni Jesucristo.

Maliwanag na ang isang tunay na Kristiyano, arsobispo man o ordinaryong layko, ay dapat na malinaw at nakakumbinsi na magpakita ng kanyang Kristiyanismo sa paraan ng kanyang pamumuhay, pagsasalita, kilos at reaksyon. Tayong mga Kristiyano ay tinawag na tumayong "banal at walang kapintasan" sa harap ng Diyos. Dapat nating ipakita ang kanyang kabanalan, iyon din ang layunin ng simbahan.

Ang iglesya ay upang ihayag ang kaluwalhatian ng Diyos

Binibigyan tayo ni Paul ng isa pang layunin para sa Simbahan sa unang kabanata ng Mga Taga-Efeso "Inorden niya tayo sa pag-ibig sa pamamagitan ni Jesucristo para sa mga anak na magiging kanya, ayon sa kasiyahan ng kanyang kalooban na purihin ang kaluwalhatian ng kanyang biyaya" (v. 5 ). "Dapat tayong maglingkod sa papuri ng kanyang kaluwalhatian, tayo na naglagay ng ating pag-asa kay Cristo mula nang pasimula" (v. 12).

Tandaan! Ang pangungusap: "Kami na mula sa pasimula ay umaasa kay Kristo," ay tumutukoy sa ating mga Kristiyano na itinalaga, tinawag, upang mabuhay para sa kapurihan ng kanyang kaluwalhatian. Ang unang gawain ng simbahan ay hindi ang kapakanan ng mga tao. Tiyak na ang ating kapakanan ay napakahalaga din sa Diyos, ngunit hindi iyon ang pangunahing gawain ng simbahan. Sa halip, tayo ay pinili ng Diyos upang purihin ang kanyang kaluwalhatian, upang sa pamamagitan ng ating buhay ay mahayag ang kanyang kaluwalhatian sa sanlibutan. Gaya ng sinasabi ng "Pag-asa para sa Lahat": "Ngayon ay gagawin nating nakikita ng lahat ang kaluwalhatian ng Diyos sa pamamagitan ng ating buhay."

Ano ang Kaluwalhatian ng Diyos? Ito ay ang Diyos mismo, ang paghahayag kung ano ang Diyos at ginagawa. Ang problema sa mundong ito ay ang kamangmangan nito sa Diyos. Hindi niya siya maintindihan. Sa lahat ng kanyang paghahanap at paglibot upang mahanap ang katotohanan, hindi niya kilala ang Diyos. Ngunit ang kaluwalhatian ng Diyos ay dapat ihayag ang Diyos upang ipakita sa mundo kung ano talaga siya. Kapag ang mga gawa ng Diyos at ang kalikasan ng Diyos ay ipinakita sa pamamagitan ng simbahan, siya ay niluluwalhati. Parang Paul in 2. Inilarawan sa Corinto 4:6:

Sapagkat ang Diyos ang nag-utos, “Magsilang ang liwanag mula sa kadiliman!” Siya ang nagpasikat ng liwanag sa ating mga puso, upang paningningin ang kaalaman ng kaluwalhatian ng Diyos sa mukha ni Kristo.

Nakikita ng mga tao ang kaluwalhatian ng Diyos sa mukha ni Kristo, sa kanyang pagkatao. At ang kaluwalhatiang ito, gaya ng sabi ni Pablo, ay matatagpuan din “sa ating mga puso”. Tinatawag ng Diyos ang simbahan upang ihayag sa mundo ang kaluwalhatian ng kanyang pagkatao na makikita sa mukha ni Kristo. Binanggit din ito sa Efeso 1:22-23: "Inilagay niya ang lahat ng bagay sa kanyang (Jesus) paanan at ginawa siyang pinakamataas na ulo ng simbahan, na siyang kanyang katawan, ang kapunuan niya na pumupuno ng lahat ng bagay sa lahat." Iyan ay isang makapangyarihang pahayag! Dito ay sinasabi ni Pablo na ang lahat na si Hesus ay (kanyang kapunuan) ay nakikita sa kanyang katawan, at iyon ay ang simbahan! Ang sikreto ng simbahan ay nabubuhay si Kristo sa kanya at ang mensahe ng simbahan sa mundo ay ipahayag siya at pag-usapan ang tungkol kay Hesus. Inilarawan muli ni Pablo ang misteryo ng katotohanan tungkol sa simbahan sa Efeso 2,19-22

Dahil dito, hindi na kayo mga estranghero at mga estranghero ngayon, ngunit kayo ay buong mamamayan ng mga banal at mga kasambahay ng Diyos, na itinayo sa lupa ng mga apostol at propeta, kung saan si Cristo Jesus mismo ang batong panulok. Sa kaniya ang bawat lungga, na magkakasama, ay lumalaki sa isang banal na templo sa Panginoon, at sa ganito ikaw ay itinayo din sa isang tahanan ng Diyos sa Espiritu.

Narito ang sagradong misteryo ng Simbahan, ito ang tahanan ng Diyos. Siya ay naninirahan sa kanyang mga tao. Ito ang dakilang bokasyon ng Simbahan, ang gawing nakikita ang di-nakikitang Kristo. Inilarawan ni Pablo ang kanyang sariling ministeryo bilang isang huwarang Kristiyano sa Efeso 3.9:10: “At upang magbigay ng kaliwanagan sa lahat tungkol sa katuparan ng hiwaga na ibinaluktot mula pa noong unang panahon sa Diyos, ang Maylalang ng lahat ng mga bagay, upang ngayon ay ang sari-saring karunungan ng Diyos ay maipabatid sa mga kapangyarihan at awtoridad sa langit sa pamamagitan ng simbahan.”

Malinaw. Ang gawain ng simbahan ay “ang sari-saring karunungan ng Diyos ay maipakilala.” Ang mga ito ay ipinaalam hindi lamang sa mga tao kundi pati na rin sa mga anghel na nagbabantay sa simbahan. Ito ang “mga awtoridad at mga kapangyarihan sa kalawakan ng langit.” Bukod sa mga tao, may iba pang nilalang na nagbibigay-pansin sa simbahan at natututo mula rito.

Tiyak na ang mga talata sa itaas ay gumawa ng isang bagay na napakalinaw: ang tawag sa simbahan ay ipahayag sa mga salita at ipakita sa pamamagitan ng ating saloobin at gawa ang katangian ni Kristo na nabubuhay sa atin. Dapat nating ipahayag ang katotohanan ng pagbabago ng buhay na pakikipagtagpo sa buhay na Kristo at ilarawan ang pagbabagong iyon sa pamamagitan ng isang walang pag-iimbot, puno ng pag-ibig na buhay. Hangga't hindi natin ito ginagawa, wala tayong ibang gagawin para sa Diyos. Ito ang tawag sa iglesya na binabanggit ni Pablo nang isulat niya sa Efeso 4:1, "Kaya'y ipinamamanhik ko sa inyo...lumakad nang karapat-dapat sa pagkatawag na dumating sa inyo."

Pansinin kung paano pinatunayan ng Panginoong Jesus Mismo ang pagtawag na ito sa pambungad na kabanata, bersikulo 8 ng Mga Gawa. Bago umakyat si Jesus sa kaniyang Ama, sinabi niya sa kaniyang mga alagad: “Subalit tatanggap kayo ng kapangyarihan pagdating sa inyo ng Espiritu Santo, at kayo ay magiging mga saksi ko sa Jerusalem, at sa buong Judea at Samaria, at hanggang sa mga dulo ng ang lupa."
Layunin Hindi. 3: Ang Iglesia ay dapat maging saksi kay Cristo.

Ang bokasyon ng iglesya ay maging isang saksi, at ang isang saksi ay isa na nagpapaliwanag at nagpapakita ng malinaw. May magandang salita si Apostol Pedro tungkol sa patotoo ng Simbahan sa kanyang unang liham: "Kayo, sa kabilang banda, ang piniling henerasyon, ang maharlikang pagkasaserdote, ang banal na pamayanan, ang mga taong pinili upang maging pag-aari mo at dapat mong ipahayag ang mga birtud (mga gawa ng kaluwalhatian) niya na tumawag sa iyo mula sa kadiliman sa kanyang napakagandang liwanag." (1. Peter 2,9)

Pakitandaan ang istrukturang “Kayo ay.....at dapat.” Iyan ang ating pangunahing gawain bilang mga Kristiyano. Si Hesukristo ay nananahan sa atin upang mailarawan natin ang buhay at katangian ng Isa. Responsibilidad ng bawat Kristiyano na ibahagi ang tawag na ito sa Simbahan. Lahat ay tinawag, lahat ay tinatahanan ng Espiritu ng Diyos, lahat ay inaasahang tutuparin ang kanilang tungkulin sa mundo. Ito ang malinaw na tono na umaalingawngaw sa buong Efeso. Ang saksi ng simbahan ay maaaring makita kung minsan ng pagpapahayag bilang isang grupo, ngunit ang responsibilidad na sumaksi ay personal. Ito ay sa akin at sa iyong personal na responsibilidad.

Ngunit pagkatapos ay isa pang problema ang dumating sa liwanag: ang problema ng posibleng huwad na Kristiyanismo. Napakadali para sa simbahan, at para din sa indibidwal na Kristiyano, na pag-usapan ang tungkol sa pagpapaliwanag ng katangian ni Kristo, at gumawa ng malaking pag-aangkin na ginagawa mo ito. Maraming di-Kristiyano na lubos na nakakakilala sa mga Kristiyano ang nakakaalam mula sa karanasan na ang larawang ipinakita ng mga Kristiyano ay hindi palaging ang tunay na biblikal na larawan ni Jesu-Kristo. Dahil dito, gumamit si apostol Pablo ng maingat na piniling mga salita upang ilarawan ang tunay na tulad-Kristong katangiang ito: “Na may buong pagpapakumbaba at kaamuan, na may pagtitiis gaya ng mga nagtitiis sa isa't isa sa pag-ibig, at maging masikap na panatilihin ang pagkakaisa ng espiritu sa pamamagitan ng bigkis ng kapayapaan .” (Efeso 4:2-3)

Ang pagpapakumbaba, pagtitiyaga, pag-ibig, pagkakaisa at kapayapaan ang tunay na katangian ni Hesus. Ang mga Kristiyano ay dapat maging mga saksi, ngunit hindi mayabang at bastos, hindi may "mas banal kaysa sa iyo" na saloobin, hindi sa mapagkunwari na pagmamataas, at tiyak na hindi sa maruming alitan ng simbahan kung saan ang mga Kristiyano ay sumasalungat sa mga Kristiyano. Ang simbahan ay hindi dapat magsalita tungkol sa sarili. Dapat siyang maging banayad, hindi igiit ang kanyang kapangyarihan o maghanap ng higit na prestihiyo. Hindi maililigtas ng Simbahan ang mundo, ngunit magagawa ng Panginoon ng Simbahan. Ang mga Kristiyano ay hindi dapat magtrabaho para sa Simbahan o gugulin ang kanilang buhay para dito, ngunit para sa Panginoon ng Simbahan.

Hindi maaaring mahawakan ng Simbahan ang kanyang Panginoon habang pinataas niya ang sarili. Ang tunay na iglesya ay hindi humingi ng kapangyarihan sa paningin ng mundo, sapagkat mayroon na itong kapangyarihan na kailangan nito mula sa Panginoon na naninirahan dito.

Dagdag pa, ang Iglesia ay dapat maging mapagpasensya at mapagpatawad, batid na ang binhi ng katotohanan ay nangangailangan ng panahon upang umusbong, oras na lumago, at oras upang mamunga. Ang iglesya ay hindi dapat humiling na ang lipunan ay biglang gumawa ng mabilis na pagbabago sa isang mahabang itinatag na pattern. Sa halip, ang Iglesia ay dapat maging halimbawa ng positibong pagbabagong panlipunan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa sa pamamagitan ng pag-iwas sa kasamaan, pagsasagawa ng hustisya, at sa gayong pagkalat ng binhi ng katotohanan, na kung saan ay kumukuha ng ugat sa lipunan at sa huli ay nagbunga ng bunga ng pagbabago.

Ang natitirang tanda ng tunay na Kristiyanismo

Sa kanyang aklat na The Decline and Fall of the Roman Empire, iniuugnay ng istoryador na si Edward Gibbon ang pagbagsak ng Roma hindi sa pagsalakay ng mga kaaway kundi sa panloob na pagkabulok. Sa aklat na ito ay isang sipi na kinabisado ni Sir Winston Churchill dahil nakita niya itong napakahalaga at nakapagtuturo. Mahalaga na ang talatang ito ay tumatalakay sa papel ng simbahan sa humihinang imperyo.

"Habang ang dakilang entidad (ang Imperyong Romano) ay inaatake ng hayagang karahasan at pinapahina ng mabagal na pagkabulok, ang isang dalisay at mapagpakumbabang relihiyon ay malumanay na gumapang sa isipan ng mga tao, lumaki sa katahimikan at kababaan, pinasigla ng paglaban, at sa wakas ay itinatag. ang pamantayan ng krus sa mga guho ng Kapitolyo.” Ang pangunahing tanda ng buhay ni Jesu-Kristo sa isang Kristiyano, siyempre, ay pag-ibig. Pag-ibig na tumatanggap ng iba kung ano sila. Pag-ibig na mahabagin at mapagpatawad. Pag-ibig na naglalayong pagalingin ang hindi pagkakaunawaan, pagkakahati at nasirang relasyon. Sinabi ni Jesus sa Juan 13:35, “Sa ganito ay makikilala ng lahat na kayo ay aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa’t isa.” Ang pag-ibig na iyan ay hindi kailanman ipinapahayag sa pamamagitan ng tunggalian, kasakiman, pagmamayabang, kawalan ng pasensya, o pagtatangi. Ito ay kabaligtaran ng pang-aabuso, paninirang-puri, pagmamatigas at pagkakahati-hati.

Dito natuklasan natin ang kapangyarihan ng nag-uugnay na nagbibigay-daan sa Iglesia upang matupad ang layunin nito sa mundo: ang pag-ibig ni Cristo. Paano natin isinalamin ang kabanalan ng Diyos? Sa aming pag-ibig! Paano natin ibubunyag ang kaluwalhatian ng Diyos? Sa aming pag-ibig! Paano natin nasaksihan ang katotohanan ni Jesucristo? Sa aming pag-ibig!
Ang NT ay may kaunting sinasabi tungkol sa mga Kristiyanong nakikibahagi sa pulitika, o pagtatanggol sa "mga halaga ng pamilya," o pagtataguyod ng kapayapaan at katarungan, o pagsalungat sa pornograpiya, o pagtatanggol sa mga karapatan nito o ng inaaping grupo. Hindi ko sinasabi na hindi dapat tugunan ng mga Kristiyano ang mga isyung ito. Ito ay malinaw na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng isang puso na puno ng pagmamahal para sa mga tao at hindi rin mag-alala tungkol sa mga bagay na iyon. Ngunit kakaunti ang sinasabi ng NT tungkol sa mga bagay na ito, dahil alam ng Diyos na ang tanging paraan upang malutas ang mga problemang ito at ayusin ang mga nasirang relasyon ay sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang ganap na bagong dinamika sa buhay ng mga tao - ang dinamika ng buhay ni Jesu-Kristo.

Ito ay ang buhay ni Jesucristo na talagang kailangan ng mga lalaki at babae. Ang pagtanggal ng kadiliman ay nagsisimula sa pagpapakilala ng liwanag. Ang pagtanggal ng poot ay nagsisimula sa pagpapakilala ng pagmamahal. Ang pag-alis ng sakit at kabuktutan ay nagsisimula sa pagpapakilala ng buhay. Dapat tayong magsimulang ipakilala si Cristo, sapagkat iyan ang ating bokasyon na kung saan tayo tinawag.

Ang ebanghelyo ay umusbong sa isang sosyal na klima na katulad ng sa atin: Panahon iyon ng kawalang-katarungan, pagkakabaha-bahagi ng lahi, laganap na krimen, laganap na imoralidad, kawalan ng katiyakan sa ekonomiya, at laganap na takot. Ang unang iglesya ay nakipaglaban upang mabuhay sa ilalim ng walang humpay at nakamamatay na pag-uusig na hindi natin maisip ngayon. Ngunit hindi nakita ng unang iglesya ang pagtawag nito sa paglaban sa kawalan ng katarungan at pang-aapi o sa pagpapatupad ng "mga karapatan" nito. Nakita ng unang simbahan ang misyon nito bilang sumasalamin sa kabanalan ng Diyos, naghahayag ng kaluwalhatian ng Diyos, at nagpapatotoo sa katotohanan ni Jesu-Kristo. At ginawa niya ito sa pamamagitan ng malinaw na pagpapakita ng walang hanggan na pagmamahal para sa kanyang sariling mga tao pati na rin sa mga nasa labas.

Ang panlabas ng tabo

Mabibigo ang sinumang naghahanap ng Kasulatan na sumusuporta sa mga welga, protesta, boycott, at iba pang pampulitikang aksyon upang matugunan ang mga kakulangan sa lipunan. Tinawag ito ni Jesus, "Ang paghuhugas sa labas." Ang isang tunay na Kristiyanong rebolusyon ay nagbabago ng mga tao mula sa loob. Nililinis niya ang loob ng tasa. Hindi lang nito binabago ang mga keyword sa poster na suot ng isang tao. Binabago nito ang puso ng tao.

Ang mga simbahan ay madalas na naliligaw dito. Nahuhumaling sila sa mga programang pampulitika, alinman sa kanan o kaliwa. Si Cristo ay dumating sa mundo upang baguhin ang lipunan, ngunit hindi sa pamamagitan ng kilusang pampulitika. Ang kanyang plano ay para sa kanya na baguhin ang lipunan sa pamamagitan ng pagbabago ng indibidwal sa lipunang iyon sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang bagong puso, isang bagong isip, isang reorientation, isang bagong direksyon, isang bagong kapanganakan, isang bagong awakened buhay at ang pagkamatay ng sarili at pagkamakasarili. Kapag ang indibidwal ay nabago sa ganitong paraan, mayroon tayong bagong lipunan.

Kapag tayo ay binago mula sa loob, kapag ang loob ay nalinis, ang ating buong pananaw sa mga relasyon ng tao ay nagbabago. Kapag nahaharap sa hindi pagkakasundo o pagmamaltrato, malamang na tumugon tayo sa isang "mata sa mata" na kahulugan. Ngunit tinatawag tayo ni Hesus sa isang bagong uri ng tugon: "pagpalain mo ang mga umuusig sa iyo." Tinatawag tayo ni Apostol Pablo sa ganitong uri ng pagtugon nang isulat niya, "Magkaisa kayo sa isa't isa.....Huwag gumanti ng masama sa masama.....Huwag padaig sa masama, bagkus daigin mo ng mabuti ang masama" . ( Roma 12:14-21 )

Ang mensahe na ipinagkatiwala ng Diyos sa Iglesia ay ang pinaka-nakamamanghang mensahe na narinig ng mundo. Dapat nating balikan ang mensaheng ito sa pabor sa aksyon pampulitika at panlipunan? Dapat ba nating masisiyahan na ang iglesya ay isang sekular, pampulitika o panlipunang samahan? Mayroon ba kaming sapat na pananampalataya sa Diyos, sumasang-ayon ba kami sa kanya na ang Kristiyanong pag-ibig ay naninirahan sa kanyang simbahan ay magbabago sa mundong ito at hindi sa kapangyarihang pampulitika at iba pang mga panukalang panlipunan?

Tinawag tayo ng Diyos upang maging responsableng mga tao na kumalat sa radikal, nakakagambala, nagbabagong buhay na mabuting balita ni Jesu-Cristo sa buong lipunan. Kailangan ng Iglesia muling ipasok ang commerce at industriya, edukasyon at pag-aaral, sining at pamilya buhay, at ang aming mga institusyong panlipunan na may malakas na, pagbabago, walang kapantay na mensahe. Ang nabuhay na Panginoon Jesu-Cristo ay dumating sa amin upang ipunla sa amin ang kanyang sariling walang katapusan na buhay. Siya ay handa at maibago ang mga ito sa mapagmahal, matiyaga, mapagkakatiwalaang mga tao, kaya't napalakas kami upang makayanan ang lahat ng mga problema at hamon ng buhay. Ito ang aming mensahe sa isang pagod na puno ng takot at paghihirap. Ito ang mensahe ng pag-ibig at pag-asa na nagdadala tayo sa isang hindi matwid at desperado na mundo.

Nabubuhay tayo upang maipakita ang kabanalan ng Diyos, upang ihayag ang kaluwalhatian ng Diyos at patotohanan ang katotohanan na dumating si Jesus upang linisin ang mga kalalakihan at kababaihan sa loob at labas. Nabubuhay tayo upang mahalin ang isa't isa at ipakita ang pagmamahal sa mundo Kristiyano. Iyan ang ating layunin, iyan ang bokasyon ng Simbahan.

ni Michael Morrison