audio
Sino ang taong ito?
Tinanong ni Jesus mismo sa kanyang mga alagad ang tanong ng pagkakakilanlan na gusto nating harapin dito: "Sino ang nagsasabi sa mga tao na ang Anak ng Tao?" Siya ay nananatiling napapanahon para sa atin ngayon: sino ang taong ito? Anong kapangyarihan ang mayroon siya? Bakit tayo dapat magtiwala sa kanya? Si Jesucristo ay nasa gitna ng pananampalatayang Kristiyano. Kailangan nating maunawaan kung anong uri ng tao siya.
Tunay na tao - at higit pa
Si Hesus ay ipinanganak sa normal na paraan, lumaki ng normal, nagutom at nauuhaw at pagod, kumain at uminom at natulog. Mukha siyang normal, nagsasalita ng kolokyal na wika, lumakad ng normal. Siya ay may damdamin: awa, galit, pagkamangha, kalungkutan, takot (Mat. 9,36; Sinabi ni Luk. 7,9; Si Joh. 11,38; Matt. 26,37). Nanalangin siya sa Diyos gaya ng nararapat sa mga tao. Tinawag niya ang kanyang sarili na isang lalaki at tinawag na lalaki. Siya ay tao.
Ngunit siya ay isang pambihirang tao na pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa langit ay itinanggi ng ilan na siya ay tao (2. Juan 7). Inisip nila na si Jesus ay napakabanal na hindi sila makapaniwala na siya ay may kinalaman sa laman, sa dumi, sa pawis, sa mga digestive function, sa mga di-kasakdalan ng laman. Marahil siya ay "nagpakita" lamang bilang isang tao, tulad ng mga anghel kung minsan ay lumilitaw bilang isang tao nang hindi aktwal na nagiging isang tao.
Sa kaibahan, nilinaw ng Bagong Tipan: Si Jesus ay tao sa buong kahulugan ng salita. Pinatunayan ni Juan: "At ang salita ay nagkatawang-tao ..." (Ju. 1,14). Hindi lamang siya "nagpapakita" bilang laman at hindi lamang "nagbihis" ng kanyang sarili sa laman. Naging laman siya. Si Jesucristo ay "naparito sa laman" (1. Si Joh. 4,2). Alam namin, sabi ni Johannes, dahil nakita namin siya at dahil hinawakan namin siya (1. Si Joh. 1,1-ika-2).
Ayon kay Pablo, si Jesus ay naging “tulad ng mga tao” (Fil. 2,7), "Ginawa sa ilalim ng batas" (Gal. 4,4), “Sa anyo ng makasalanang laman” (Rom. 8,3). Siya na naparito upang tubusin ang tao ay kailangang maging tunay na tao, ang sabi ng may-akda ng Sulat sa mga Hebreo: “Dahil ang mga anak ay laman at dugo na ngayon, tinanggap din niya ito sa pantay na sukat ... Kaya't kinailangan niyang maging katulad ng kanyang magkapatid sa lahat ng bagay"(2,14-ika-17).
Ang ating kaligtasan ay nananatili o nahuhulog kung si Jesus ay tunay na - at ngayon. Ang kanyang tungkulin bilang ating tagapagtanggol, ang ating mataas na saserdote, ay nananatili o nahuhulog kung talagang naranasan niya ang mga bagay ng tao (Heb. 4,15). Kahit pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay, si Jesus ay may laman at buto (Juan 20,27; Luk. 2).4,39). Kahit sa makalangit na kaluwalhatian ay nagpatuloy siyang maging tao (1. Tim. 2,5).
Kumilos tulad ng Diyos
“Sino siya?” Tanong ng mga Pariseo nang makita nila si Jesus na nagpapatawad ng mga kasalanan. “Sino ang makapagpapatawad ng mga kasalanan kundi ang Diyos lamang?” (Luk. 5,21.) Ang kasalanan ay isang pagkakasala laban sa Diyos; paanong ang isang tao ay magsasalita para sa Diyos at sasabihin na ang iyong mga kasalanan ay nabura, nabura? Blasphemy daw yan. Alam ni Jesus kung ano ang nadama nila tungkol dito at pinatawad pa rin niya ang mga kasalanan. Iminungkahi pa niya na siya mismo ay malaya sa kasalanan (Joh. 8,46).
Sinabi ni Jesus na uupo siya sa kanan ng Diyos sa langit - isa pang pag-aangkin na nakita ng mga paring Judio ang kalapastanganan6,63-65). Siya ay nag-aangkin na siya ang Anak ng Diyos - ito ay isa ring kalapastanganan, sabi nga, dahil sa kulturang iyon ay nangangahulugan ng pagbangon sa Diyos (Joh. 5,18; 19,7). Sinabi ni Jesus na siya ay nasa gayong sakdal na kasunduan sa Diyos na ginawa lamang niya ang nais ng Diyos (Joh. 5,19). Inangkin niya na kaisa ang ama (10,30), na itinuturing din ng mga Judiong pari na kalapastanganan (10,33). Siya ay nag-claim na siya ay napaka-diyos na ang sinumang makakita sa kanya ay makikita ang Ama4,9; 1,18). Sinabi niya na maaari niyang ipadala ang Espiritu ng Diyos palabas6,7). Inangkin niya na kaya niyang magpadala ng mga anghel (Mat. 13,41).
Alam niya na ang Diyos ang hukom ng mundo at kasabay nito ay inaangkin niya na ibinigay ng Diyos ang paghatol sa kanya (Joh. 5,22). Sinabi niya na kaya niyang bumuhay ng mga patay, kasama na ang kanyang sarili (Joh. 5,21; 6,40; 10,18). Sinabi niya na ang buhay na walang hanggan ng bawat isa ay nakasalalay sa kanilang kaugnayan sa kanya, si Hesus (Mat. 7,22-23). Naisip niya na ang mga salita ni Moises ay kailangang dagdagan (Mat. 5,21-48). Tinawag niya ang kanyang sarili na Panginoon ng Sabbath - isang batas na ibinigay ng Diyos! (Matt. 12,8.) Kung siya ay "tao lamang", iyon ay magiging mapangahas, makasalanang pagtuturo.
Ngunit sinuportahan ni Jesus ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga kamangha-manghang gawa. “Maniwala ka sa akin na ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa akin; kung hindi, maniwala ka sa akin dahil sa mga gawa ”(Juan 14,11). Hindi mapipilit ng mga himala ang sinuman na maniwala, ngunit maaari pa rin itong maging malakas na "circumstantial evidence". Upang ipakita na mayroon siyang awtoridad na magpatawad ng mga kasalanan, pinagaling ni Jesus ang isang paralitiko (Lucas 5:17–26). Pinatunayan ng kanyang mga himala na totoo ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili. Siya ay may higit sa kapangyarihan ng tao dahil siya ay higit pa sa tao. Ang mga pag-aangkin tungkol sa kanyang sarili - kasama ang lahat ng iba pang kalapastanganan - ay batay sa katotohanan kay Jesus. Maaari siyang magsalita tulad ng Diyos at kumilos tulad ng Diyos dahil siya ay Diyos sa katawang-tao.
Ang kanyang sariling imahe
Malinaw na alam ni Jesus ang kanyang pagkakakilanlan. Sa labindalawa ay mayroon na siyang espesyal na kaugnayan sa Ama sa Langit (Luk. 2,49). Sa kanyang binyag ay narinig niya ang isang tinig mula sa langit na nagsasabi: Ikaw ang aking mahal na anak (Luk. 3,22). Alam niya na mayroon siyang misyon na dapat tuparin (Luk. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).
Bilang tugon sa mga sinabi ni Pedro, “Ikaw ang Cristo, ang Anak ng buhay na Diyos!” Sumagot si Jesus: “Mapalad ka, Simon, anak ni Jonas; sapagkat ang laman at dugo ay hindi inihayag sa iyo, kundi ang aking Ama na nasa langit ”(Mat. 16, 16-17). Si Jesus ay Anak ng Diyos. Siya ang Cristo, ang Mesiyas - ang pinahiran ng Diyos para sa isang napaka espesyal na misyon.
Nang tumawag siya ng labindalawang disipulo, isa sa bawat tribu ng Israel, hindi niya ibinilang ang sarili sa labindalawa. Siya ay tumayo sa ibabaw nila sapagkat siya ay tumayo sa buong Israel. Siya ang lumikha at tagabuo ng bagong Israel. Sa Hapunan ng Panginoon inihayag niya ang kanyang sarili bilang pundasyon ng bagong tipan, isang bagong kaugnayan sa Diyos. Nakita niya ang kanyang sarili bilang sentro ng kung ano ang ginawa ng Diyos sa mundo.
Matapang si Jesus ay polemicized laban sa tradisyon, laban sa mga batas, laban sa templo, laban sa mga awtoridad ng relihiyon. Hiniling niya sa kanyang mga disipulo na iwanan ang lahat at sundan siya, upang mauna siya sa kanilang buhay, upang mapanatili ang ganap na katapatan sa kanya. Nagsalita siya sa kapangyarihan ng Diyos - at nagsalita nang sabay sa kanyang sariling kapamahalaan.
Naniniwala si Jesus na ang mga hula sa Lumang Tipan ay natupad sa kanya. Siya ang nagdurusa na lingkod na dapat mamatay upang iligtas ang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan (Isa. 53,4-5 at 12; Matt. 26,24; Marka. 9,12; Sinabi ni Luk. 22,37; 24, 46). Siya ang Prinsipe ng Kapayapaan na papasok sa Jerusalem sakay ng isang asno (Sach. 9,9-10; Matt. 21,1-9). Siya ang Anak ng Tao kung kanino dapat ibigay ang lahat ng kapangyarihan at awtoridad (Dan. 7,13-14; Matt. 26,64).
Kanyang buhay bago
Sinabi ni Jesus na nabuhay siya bago si Abraham at ipinahayag ang “walang-panahon” na ito sa isang klasikong pormulasyon: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo: Bago naging si Abraham, ako nga” (Joh. 8,5ika-8). Muli ay naniwala ang mga paring Judio na si Jesus ay kumukuha ng mga banal na bagay dito at gusto siyang batuhin (v. 59). Ang pariralang "ako ba" ay parang ito 2. Moses 3,14 kung saan inihayag ng Diyos ang kanyang pangalan kay Moses: "Dapat mong sabihin sa mga anak ni Israel: [Siya] 'Ako nga' ay nagpadala sa akin sa iyo" (Elberfeld translation). Kinuha ni Jesus ang pangalang ito para sa kanyang sarili dito. Pinatunayan ni Jesus na "bago pa ang mundo", nakabahagi na siya ng kaluwalhatian sa Ama (Juan 17,5). Sinasabi sa atin ni Juan na siya ay umiral na sa simula ng panahon: bilang ang Salita (Joh. 1,1).
At gayundin sa Juan mababasa natin na ang “lahat ng bagay” ay ginawa sa pamamagitan ng salita (Joh. 1,3). Ang ama ang nagpaplano, ang salitang lumikha, na nagsagawa ng binalak. Ang lahat ay nilikha ni at para sa kanya (Colosas 1,16; 1. Mga taga-Corinto 8,6). Mga Hebreo 1,2 sinasabi na "ginawa ng Diyos ang mundo" sa pamamagitan ng Anak.
Sa mga Hebreo, tulad ng sa Sulat sa mga Colosas, sinasabing ang Anak ay “nagdadala” ng sansinukob, na ito ay “umiiral” sa kanya (Heb. 1,3; Mga taga-Colosas 1,17). Parehong nagsasabi sa atin na siya ang "larawan ng di-nakikitang Diyos" (Colosas 1,15), “Ang larawan ng kanyang pagkatao” (Hebr. 1,3).
Sino si jesus Siya ay isang nilalang na Diyos na naging laman. Siya ang lumikha ng lahat ng bagay, ang prinsipe ng buhay (Mga Gawa ng mga Apostol 3,15). Kamukha niya ang Diyos, may kaluwalhatian tulad ng Diyos, may saganang kapangyarihan na tanging Diyos lang ang mayroon. Hindi nakakagulat na ang mga disipulo ay naghinuha na siya ay banal, ang Diyos sa katawang-tao.
Karapat-dapat sa pagsamba
Ang paglilihi ni Hesus ay naganap sa isang supernatural na paraan (Mat. 1,20; Sinabi ni Luk. 1,35). Nabuhay Siya nang hindi kailanman nagkasala (Heb. 4,15). Siya ay walang dungis, walang dungis (Heb. 7,26; 9,14). Wala siyang ginawang kasalanan (1. Sinabi ni Petr. 2,22); walang kasalanan sa kanya (1. Si Joh. 3,5); wala siyang alam na kasalanan (2. Mga taga-Corinto 5,21). Gaano man kalakas ang tukso, laging may mas matinding hangarin si Jesus na sundin ang Diyos. Ang kanyang misyon ay gawin ang kalooban ng Diyos (Heb.10,7).
Sa ilang pagkakataon, sinamba ng mga tao si Jesus (Mat. 14,33; 28,9 u. 17; Si Joh. 9,38). Hindi pinapayagan ng mga anghel ang kanilang sarili na sambahin (Apocalipsis 19,10), ngunit pinahintulutan ito ni Jesus. Oo, sinasamba din ng mga anghel ang Anak ng Diyos (Hebr. 1,6). Ang ilang mga panalangin ay direktang iniuukol kay Hesus (Gawa.7,59-60; 2. Mga Taga-Corinto 12,8; Pahayag 22,20).
Ang Bagong Tipan ay pinupuri si Jesu-Kristo nang napakataas, na may mga pormula na karaniwang nakalaan para sa Diyos: “Sa kanya ang kaluwalhatian magpakailanman! Amen"(2. Tim. 4,18; 2. Sinabi ni Petr. 3,18; Pahayag 1,6). Siya ang may pinakamataas na titulo ng pinuno na maaaring ibigay (Efe. 1,20-21). Kung tawagin natin siyang Diyos, hindi iyon masyadong exaggerated.
Sa Pahayag ang Diyos at ang Kordero ay pantay na pinupuri, na nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay: "Sa kanya na nakaupo sa trono at sa Kordero ay papuri at karangalan at papuri at kapangyarihan magpakailanman!" 5,13). Ang anak ay dapat na parangalan gayundin ang ama (Joh. 5,23). Ang Diyos at si Jesus ay pantay na tinatawag na Alpha at Omega, ang simula at ang wakas ng lahat ng bagay. 1,8 17; 21,6; 22,13).
Ang mga talata sa Lumang Tipan tungkol sa Diyos ay madalas na kinuha sa Bagong Tipan at inilapat kay Jesu-Cristo.
Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang talatang ito tungkol sa pagsamba:
“Kaya nga siya'y itinaas ng Diyos at binigyan siya ng pangalang higit sa lahat ng mga pangalan, upang sa pangalan ni Jesus ang lahat ng nasa langit at nasa lupa at nasa ilalim ng lupa ay yumukod at ang bawat dila ay magpahayag, na si Jesus Si Kristo ay Panginoon, para sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama ”(Fil. 2,9-11; may quote mula kay Isa. ika-45,23 naglalaman). Binigyan si Jesus ng karangalan at paggalang na sinabi ni Isaias na dapat ibigay sa Diyos.
Sinabi ni Isaias na iisa lamang ang Tagapagligtas - ang Diyos (Isa. 43:11; 45,21). Malinaw na sinabi ni Pablo na ang Diyos ay Tagapagligtas, ngunit din na si Jesus ay Tagapagligtas (Tit. 1,3; 2,10 at 13). Mayroon bang isang Tagapagligtas o dalawa? Napagpasyahan ng mga sinaunang Kristiyano na ang Ama ay Diyos at si Jesus ay Diyos, ngunit iisa lamang ang Diyos at samakatuwid ay iisa lamang ang Tagapagligtas. Ang Ama at Anak ay mahalagang iisa (Diyos), ngunit magkaibang tao.
Tinatawag din ng ilang iba pang mga talata sa Bagong Tipan si Hesus bilang Diyos. John 1,1: “Ang Diyos ang salita.” Verse 18: “Walang taong nakakita kailanman sa Diyos; ang nag-iisang Diyos at nasa sinapupunan ng Ama, siya ang nagpahayag sa atin.” Si Jesus ang Diyos-Person na nagpapakilala sa atin sa Ama (siya). Pagkatapos ng pagkabuhay-muli, kinilala ni Tomas si Jesus bilang Diyos: “Sumagot si Tomas at sinabi sa kanya: Panginoon ko at Diyos ko!” (Ju. 20,28.)
Sinabi ni Pablo na ang mga ninuno ay dakila dahil mula sa kanila “si Kristo ay dumating ayon sa laman, na siyang Diyos na higit sa lahat, pinupuri magpakailanman. Amen” (Rom. 9,5). Sa liham sa mga Hebreo, tinawag mismo ng Diyos ang anak na "Diyos" sa sipi: "'Diyos, ang iyong trono ay nananatili magpakailanman ...'" (Heb. 1,8).
“Sapagkat sa kaniya [Kristo],” sabi ni Pablo, “ang buong kapuspusan ng pagka-Diyos ay nananahan sa katawan” (Col.2,9). Si Jesu-Kristo ay ganap na Diyos at mayroon pa ring “katawang anyo” ngayon. Siya ang eksaktong larawan ng Diyos - nagkatawang-tao ang Diyos. Kung tao lamang si Jesus, mali ang magtiwala sa kanya. Ngunit dahil siya ay banal, inuutusan tayong magtiwala sa kanya. Siya ay walang kondisyon na mapagkakatiwalaan dahil siya ay Diyos.
Gayunpaman, ito ay maaaring mapanlinlang upang sabihin, "Si Jesus ay Diyos," na tila ang dalawang mga kataga ay simpleng mapagpapalit o magkasingkahulugan. Sa isang bagay, si Jesus ay isang tao, at pangalawa, si Jesus ay hindi ang "buong" Diyos. "Diyos = Jesus", ang equation na ito ay may depekto.
Sa karamihan ng mga kaso, "Diyos" ay nangangahulugang "Ama," at iyan ang dahilan kung bakit bihirang tawagin ng Biblia si Jesus na Diyos. Ngunit ang katagang maaaring naaangkop kay Jesus, sapagkat si Jesus ay banal. Bilang isang anak ng Diyos, siya ay isang tao sa triune diyos. Si Hesus ay ang Diyos na tao kung saan ang koneksyon ng Diyos-sangkatauhan ay ginawa.
Para sa atin, ang pagka-Diyos ni Jesus ay napakahalaga, dahil kapag siya ay banal, maaari niyang tumpak na maipahayag ang Diyos sa atin (Joh. 1,18; 14,9). Tanging isang Persona ng Diyos ang maaaring magpatawad sa ating mga kasalanan, matubos tayo, makipagkasundo sa atin sa Diyos. Isang Persona ng Diyos lamang ang maaaring maging layunin ng ating pananampalataya, ang Panginoon kung kanino tayo lubos na tapat, ang Tagapagligtas na ating sinasamba sa awit at panalangin.
Lahat ng tao, lahat ng Diyos
Gaya ng makikita mula sa binanggit na mga sanggunian, ang "larawan ni Jesus" ng Biblia ay ipinamamahagi sa mga mosaic na mga bato sa buong Bagong Tipan. Ang larawan ay pare-pareho, ngunit hindi nakolekta sa isang lugar. Ang orihinal na simbahan ay kailangang binubuo ng mga umiiral na mga bloke ng gusali. Mula sa paghahayag ng Bibliya ay iginuhit niya ang mga sumusunod na konklusyon:
• Si Jesus ay mahalagang Diyos.
• Si Jesus ay mahalagang tao.
• May isa lamang Diyos.
• Si Jesus ay isang tao sa Diyos na ito.
Ang Konseho ng Nicaea (325) ay nagtatag ng kabanalan ni Jesus, ang Anak ng Diyos, at ang kanyang mahahalagang pagkatao sa Ama (Nicene Creed).
Ang Konseho ng Chalcedon (451) ay idinagdag na siya ay isang tao din:
"Ang ating Panginoong Hesukristo ay isa at iisang Anak; ang parehong perpekto sa Banal, at ang parehong sa perpektong sangkatauhan, ganap na Diyos at lahat ng sangkatauhan ... natanggap mula sa Ama na ang nakalipas tungkol sa Kanyang pagka-diyos, at ... natanggap ng Birhen Maria hanggang sa kanyang sangkatauhan ay nababahala; ang isa at ang parehong Kristo, Anak, Panginoon, katutubo, na kilala sa dalawang katangian ... kung saan ang pag-iisa ay hindi nakapagpapalawak ng pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan, ngunit pinapanatili ang mga katangian ng bawat kalikasan at nilalabanan ang mga ito sa isang tao. "
Ang huling bahagi ay idinagdag dahil ang ilang mga tao ay nag-angkin na ang kalikasan ng Diyos ay nagtulak sa likas na katangian ni Jesus sa likuran sa isang paraan na si Jesus ay hindi na tunay na tao. Sinasabi ng iba na ang dalawang kalikasan ay sumali sa isang ikatlong katangian, upang si Jesus ay hindi banal o tao. Hindi, ipinakikita ng biblikal na ebidensiya na si Jesus ay ganap na tao at lubos na Diyos. At iyan ang itinuturo ng simbahan.
Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa katotohanang si Hesus ay at pareho, ang tao at ang Diyos. Ngunit kung paano maging ang banal na Anak ng Diyos ay naging tao, magkakaroon ng anyo ng makasalanang laman?
Ang tanong ay higit sa lahat dahil ang tao, tulad ng nakikita natin ngayon, ay napinsala. Ngunit hindi iyan kung paano nilikha ito ng Diyos. Ipinakita sa atin ni Jesus kung paano ang tao ay maaaring at dapat na sa katotohanan. Una, ipinapakita niya sa amin ang isang tao na lubos na nakadepende sa ama. Kaya dapat itong maging sa sangkatauhan.
Dagdag pa, ipinakikita niya sa atin kung ano ang kakayahan ng Diyos. Siya ay may kakayahang maging bahagi ng kanyang paglikha. Maaari niyang tulay ang agwat sa pagitan ng di-nagsasagawa at ng nilikha, sa pagitan ng banal at ng makasalanan. Maaari nating isipin na imposible ito; ito ay posible para sa Diyos.
At sa wakas, ipinakita sa atin ni Jesus kung ano ang magiging sangkatauhan sa bagong nilikha. Kapag siya ay bumalik at kami ay pinalaki, kami ay magiging katulad niya (1. Si Joh. 3,2). Magkakaroon tayo ng katawan tulad ng kanyang nagbagong anyo (1. Mga Taga-Corinto 15,42-ika-49).
Si Jesus ang ating pioneer, ipinakikita niya sa atin na ang daan patungo sa Diyos ay humahantong kay Hesus. Dahil siya ay tao, nararamdaman niya ang ating kahinaan; dahil siya ay Diyos, maaari siyang makipag-usap nang mabisa sa tama ng Diyos para sa atin. Sa Jesus bilang ating Tagapagligtas, maaari tayong magkaroon ng tiwala na ligtas ang ating kaligtasan.
ni Michael Morrison
