Ang Ebanghelyo - Ang Mabuting Balita!

Ang bawat isa ay may ideya ng tama at mali, at lahat ay may nagawang mali—kahit na sa kanilang sariling isip. "Ang pagkakamali ay tao," sabi ng isang kilalang salawikain. Lahat ng tao ay binigo ang isang kaibigan, sinira ang isang pangako, nasaktan ang damdamin ng isang tao sa isang punto. Alam ng lahat ang damdamin ng pagkakasala. Kaya ayaw ng mga tao na magkaroon ng anumang kinalaman sa Diyos. Ayaw nila ng araw ng paghuhukom dahil alam nilang hindi nila kayang tumayo sa harap ng Diyos nang may malinis na budhi. Alam nilang dapat nilang sundin siya, ngunit alam din nilang hindi nila ginawa. Nahihiya sila at nakonsensya.

Paano matutubos ang kanilang utang? Paano linisin ang kamalayan? "Ang pagpapatawad ay banal," pagtatapos ng keyword. Ang Diyos mismo ang magpapatawad. Alam ng maraming tao ang kasabihang ito, ngunit hindi sila naniniwala na ang Diyos ay sapat na banal para ibigay ang kanilang Süupang patawarin. Naniniwala ka pa rin. Natatakot pa rin sila sa hitsura ng Diyos at araw ng paghuhukom.

Ngunit ang Diyos ay nagpakita noon - sa tao ni Jesu-Cristo. Hindi siya naparito upang hatulan, kundi upang iligtas. Nagdala siya ng mensahe ng kapatawaran at namatay siya sa isang krus upang matiyak na mapapatawad tayo.

Ang mensahe ni Jesus, ang mensahe ng Krus, ay mabuting balita para sa mga taong nakadarama ng kasalanan. Si Jesus, ang banal na tao, ay kinuha ang ating kaparusahan. Ang lahat ng mga taong sapat na mapagpakumbaba upang maniwala sa ebanghelyo ni Jesucristo ay mapapatawad.

Kailangan natin itong magandang balita. Ang ebanghelyo ni Cristo ay nagdudulot ng kapayapaan ng isip, kaligayahan, at personal na tagumpay. Ang tunay na ebanghelyo, ang mabuting balita, ay ang ebanghelyo na ipinangaral ni Kristo. Ipinangaral ng mga apostol ang parehong ebanghelyo: si Jesucristo na ipinako sa krus (1. Mga taga-Corinto 2,2), si Jesu-Kristo sa mga Kristiyano, ang pag-asa ng kaluwalhatian (Colosas 1,27), ang muling pagkabuhay mula sa mga patay, ang mensahe ng pag-asa at pagtubos para sa sangkatauhan na siyang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos.

Inutusan ng Diyos ang kanyang simbahan na ibenta ang mensaheng itoüat ang Espiritu Santo upang maisakatuparan ang gawaing iyon. Sa liham sa mga taga-Corinto, inilarawan ni Pablo ang ebanghelyo na ibinigay ni Jesus sa kanyang simbahan: "Ngunit ginagawa ko ito sa iyo, Br.üng Ebanghelyo kilala, ipinangaral ko sa inyo, na rin natanggap mo, ito rin ay nakatayo sa, ay dapat ding naka-save na sa pamamagitan nito, kung matiyaga ninyong iingatan na kung saan speech kong mangaral sa inyo, maliban na ang kanilang ay nagtiwala sa walang kabuluhan. Sapagka't ibinigay ko sa iyo ang higit sa lahat na tinanggap ko: na si Cristo ay sa aming Sünamatay pagkatapos ng mga sinulat; at na siya ay nalibing, at siya ay binuhay sa ikatlong araw pagkatapos ng mga banal na kasulatan; at na siya ay nagpakita kay Cefas, pagkatapos ay sa labindalawa. Pagkatapos nito ay lumitaw siya nang higit sa fülimang daang brübigla na lang halos nanatili hanggang ngayon pero may mga nakatulog din. Pagkatapos ay napakita siya kay Santiago, pagkatapos ay sa lahat ng mga apostol; ngunit sa katapusan ng lahat, na para bang sa wala sa oras na kapanganakan, nagpakita rin siya sa akin "(1. Mga Taga-Corinto 15,1-8 Eberfeld Bible).

Sinasabi ni Pablo na "higit sa lahat" na ayon sa Kasulatan, si Jesus ang Mesiyas o Kristo, na siya ang may pananagutan sa ating Sünamatay, ay inilibing at muling binuhay. Binibigyang-diin din niya na marami ang maaaring magpatotoo sa pagkabuhay na mag-uli ni Kristo kung may isang taong magtanong nito.

Gawing malinaw ni Pablo na ito ay ang ebanghelyo "kung saan kayo ay maligtas". Ang layunin natin ay kung paano ipasa kay Pablo ang natanggap natin at kung ano ang "higit sa lahat" sa iba.

Ang natanggap natin at kung kaya't kailangang ipasa ay kaayon ng kung ano ang natanggap ni Pablo at ng iba pang mga apostol, lalo na kung ano ang sinasabi ng iba, "na si Cristo ay para sa ating Sünamatay pagkatapos ng mga sinulat; at na siya ay inilibing at na siya ay binuhay sa ikatlong araw pagkatapos ng mga banal na kasulatan ... ".

Ang lahat ng iba pang mga aral ng Biblia ay batay sa mga pangunahing katotohanan. Tanging ang Anak ng Diyos lamang para sa ating SüKami ay namamatay, at ito ay dahil lamang sa ginawa niya at nabuhay mula sa mga patay na maaari naming umasa sa kanyang pagbabalik at ang aming pamana, buhay na walang hanggan, na may walang hanggang pananampalataya.

Samakatuwid John makakasulat: "Kung tatanggapin natin ang patotoo ng tao, patotoo ng Diyos ay mas malaki pa rin, sapagka't ito ang patotoo ng Diyos na siya ay nagpatotoo sa kaniyang mga anak ang sumasampalataya sa Anak ng Dios ay may patotoo sa kaniya: ang .. Hindi naniniwala ang Diyos na ginagawang kanya ang Lüsinungaling; sapagkat hindi siya naniniwala sa patotoo na ibinigay ng Diyos mula sa kanyang Anak.

“At ito ang patotoo na binigyan tayo ng Diyos ng buhay na walang hanggan, at ang buhay ay nasa kanyang Anak. Ang sinumang may anak ay may buhay; ang sinumang walang Anak ng Diyos ay walang buhay" (1. Si Joh. 5,9- 12).

Ang ebanghelyo na ipinangaral ni Jesus

Ang ilan ay maaaring, tila, üHeat sa mga propesiya sa Biblia, ngunit mahirap para sa kanila, füupang pukawin ang sentral na mensahe ng Biblia - kaligtasan sa pamamagitan ni Hesus Kristo! Ginawa ng Diyos ang mga Kristiyano na pinakamahalaga sa lahat ng mga kaloob at ginawa silang obligadong ibenta sa ibaüpati na rin ang maaari nilang matanggap ang kaloob na ito!

Kapag Peter ang senturyon na si Cornelio inilarawan ang gawain ng mga apostol, sinabi niya: "At siya [si Jesus] ay nagutos sa amin na mangaral sa mga bayan, at saksihan na siya ay nakalaan sa pamamagitan ng Diyos upang hatulan ang mga buhay at mga patay na ito mula sa saksi sa lahat. Mga propeta na sa pamamagitan ng kanyang pangalan lahat na naniniwala sa kanya, kapatawaran ng Südapat tumanggap" (Gawa 10,42-ika-43).

Ito ang pinakamahalagang mensahe; ang mabuting mensaheng inihayag sa mga apostol ang sentral na mensahe ng lahat ng mga propeta - na hinuhusgahan ng Diyos si Jesu-Cristo üNa siyang gumawa ng buhay at ng mga patay, at lahat ng naniniwala sa kanya, Sükapatawaran sa pamamagitan ng kanyang pangalan!

Ang gitnang katotohanan

Isinulat ni Lucas na si Jesus ay ang kanyang Jünger, bago siya umakyat sa langit, sa gitnang Günaalala ltigkeit ang kanyang mensahe: "Nang magkagayo'y binuksan niya ang kanilang mga pang-unawa upang ang mapagunawa nila ang mga kasulatan, at sinabi sa kanila, Ganyan ang pagkasulat na si Kristo ay magdurusa at babangon mula sa mga patay sa ikatlong araw, at ipinangaral na ang kanyang ngalan bus [Pagsisisi] para sa kapatawaran ng süsa lahat ng mga tao. Magsimula sa Jerusalem at naroonümga saksi" (Luk. 24,45-ika-48).

Ano ang dapat na maunawaan ng mga apostol mula sa nilalaman ng Kasulatan nang may kahulugan si Jesus sa kanila?übinuksan? Sa madaling salita, ayon kay Jesus, ano ang nauunawaan ng sentral at pinakamahalagang katotohanan mula sa mga sinulat ng Lumang Tipan?

Na si Kristo ay magdusa at mabuhay na mag-uli mula sa mga patay sa ikatlong araw, at ang pagsisisi [pagsisisi] para sa kapatawaran ng süay ipinangaral sa lahat ng mga tao sa kanyang pangalan!

"At walang kaligtasan sa kanino man, ni walang ibang pangalan na ibinigay sa mga tao sa silong ng langit na kung saan tayo ay maliligtas," ang pangangaral ni Pedro (Acts of the Apostles). 4,12).

Ngunit ano ang ebanghelyo ni Init ng kaharian ng Diyos? Hindi ba ipinangaral ni Jesus ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos? Natürlich!

Ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos ay naiiba sa kung ano si Pablo, Pedro at Juan üpangangaral tungkol sa kaligtasan kay Hesukristo? Hinding-hindi!

Ipaalam natin na ang pagpasok sa kaharian ng Diyos ay kaligtasan. Ang pagiging maligtas at pagpasok ng kaharian ng Diyos ay pareho! Ang pagtanggap ng buhay na walang hanggan ay katulad ng nakakaranas ng kaligtasan [o kaligtasan], sapagkat ang kaligtasan ay magkasingkahulugan ng kaligtasan ng nakamamatay na Sümga kamay.

Sa buhay ni Hesus - buhay na walang hanggan. Ang buhay na walang hanggan ay nangangailangan ng kapatawaran ng Sümga kamay. At ang kapatawaran ng Süo pagbibigay-katwiran, ang natututo lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesu-Cristo.

Si Hesus ay parehong hukom at tagapagligtas. Siya rin ang hari ng kaharian. Ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos ay ang ebanghelyo ng kaligtasan kay Jesu-Cristo. Ipinangaral ni Jesus at ng Kanyang mga apostol ang parehong mensahe - Si Jesu-Cristo ang Anak ng Diyos at ang tanging paraan upang matamo ang kaligtasan, kaligtasan, buhay na walang hanggan, at pagpasok sa Kaharian ng Diyos.

At kapag nabuksan ang mga pandama upang maunawaan ang mga propesiya sa Lumang Tipan, kung paanong binuksan ni Jesus ang mga apostol upang maunawaan (Lucas 2).4,45), nagiging malinaw na ang pangunahing mensahe ng mga propeta ay si Jesucristo din (Mga Gawa ng mga Apostol 10,43).

Ipaalam sa amin magpatuloy. Isinulat ni Juan, "Ang sumasampalataya sa Anak ay may buhay na walang hanggan, ngunit ang sinumang hindi sumusunod sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, kundi ang poot ng Diyos ay mananatili üsa kanya” (Juan 3,36). Iyan ay malinaw na wika!

Sinabi ni Jesus: "... Ako ang daan at ang katotohanan at ang buhay; walang makaparoroon sa Ama kundi sa pamamagitan ko" (Juan 1)4,6). Ang lubos nating naiintindihan sa Salita ng Diyos müay na ang isang tao na walang Jesu-Cristo ay hindi maaaring makapunta sa Ama o makilala ang Diyos, ni magmana ng buhay na walang hanggan o makapasok sa Kaharian ng Diyos.

Sa kanyang liham sa mga taga-Colosas, sumulat si Pablo: "Sa kagalakan ay nagsasabing salamat sa Ama, na tüay ginawa sa mana ng mga banal sa liwanag. Iniligtas niya tayo mula sa kapangyarihan ng kadiliman at inilipat tayo sa kaharian ng kanyang mahal na Anak, na mayroon tayong kaligtasan, ang kapatawaran ng Sünd" (Colosas 1,12- 14).

Pansinin kung paano ang pamana ng mga banal, ang kaharian ng liwanag, ang kaharian ng Anak, ang kaligtasan, at ang kapatawaran ng mga süupang magkaisa ng isang tuluy-tuloy na damit ng Salita ng Katotohanan, ang Ebanghelyo.

Sa tula 4, sinasalita ni Pablo ang "pananampalataya [ng mga Colosas] kay Cristo Jesus at ang pag-ibig na mayroon ka para sa lahat ng mga banal". Isinulat niya na ang pananampalataya at pag-ibig ay nagmula sa "pag-asa ... na fühanda na ang r para sa iyo sa langit. Narinig mo na tungkol sa kanya dati sa pamamagitan ng salita ng katotohanan, ang ebanghelyo na dumating sa iyo ... "(talata 5-6). Muli ang ebanghelyo ay sentro ng pag-asa para sa walang hanggang kaligtasan sa kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya Jesus Si Cristo, ang Anak ng Diyos, na sa pamamagitan niya tayo ay tinubos.

Sa verse 21 sa 23 Pablo ay nagpatuloy, "Kahit ikaw, na isang beses ay nangahihiwalay at mga kaaway sa inyong mga gawang masasama pinakipagkasundo niya ngayon sa pamamagitan ng kamatayan ng kaniyang mga katawang may kamatayan, ipakita niya na mga banal at walang kapintasan at walang bahid-dungis ang kanyang mukha, kung mananatili ka lamang sa pananampalataya, itinatagüMaging matatag at matatag, at huwag humiwalay sa pag-asa ng Ebanghelyo na iyong narinig at ipinangangaral sa lahat ng nilalang sa ilalim ng langit. Ako ay naging lingkod niya, si Pablo. "

Sa mga bersikulo 25 sa pamamagitan ng 29, patuloy na tinutugunan ni Pablo ang ebanghelyo, ang i11 na ang ministeryo ay itinakda sa kanya, at ang kanyang layunin sa pagbebenta nitoünagtatapos. Isinulat niya: "Ikaw [komunidad) lingkod ko ay naging sa pamamagitan ng ministeryo na ibinigay sa akin ng Diyos na ako ay dapat mong ipangaral ang kanyang salita masaganang, lalo ang misteryo na kung saan ay nakatago mula sa edad at lahi: datapuwa't ngayon ay nahayag Ang kanyang mga banal, kung kanino nais ng Diyos na ipahayag, kung ano ang maluwalhating yaman ng hiwagang ito sa mga Gentil, si Kristo sa iyo, ang pag-asa ng kaluwalhatianüIpaaral natin at hikayatin ang lahat ng tao, at turuan ang lahat ng tao sa lahat ng karunungan, upang maisagawa nating ganap ang bawat isa kay Cristo. DafürmüPinapalayo ko ang aking sarili at kumalaban sa kapangyarihan ng isa na makapangyarihan sa akin. "

Ano ang tungkol sa ebanghelyo

Ang buong ebanghelyo ay tungkol kay Jesucristo. Ito ay tungkol sa kanyang pagkakakilanlan at sa kanyang gawain bilang Anak ng Diyos (Joh. 3,18), bilang mga hukom ng mga buhay at mga patay (2. Timothy 4,1), bilang si Kristo (Mga Gawa 17,3), bilang isang Tagapagligtas (2. Tim. 1:10), bilang mataas na saserdote (Mga Hebreo 4,14), bilang Fütagapagsalita (1. John 2,1), bilang Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon (Apocalipsis 17:14), bilang panganay sa maraming Brüdern (Romans 8,29), bilang isang kaibigan (Juan 15,14-ika-15).

Ito ay tungkol sa kanya bilang pastol ng ating mga kaluluwa (1. Sinabi ni Petr.  2,25), bilang Kordero ng Diyos, kung saan ang S.ünag-aalis sa mundo (Joh. 1,29), bilang für korderong paskuwa na inihain sa atin (1. Mga taga-Corinto 5,7), bilang larawan ng di-nakikitang Diyos at bilang panganay bago ang lahat ng nilikha (Col.1,15), bilang ulo ng simbahan at bilang pasimula at bilang panganay mula sa mga patay (talata 18), bilang repleksyon ng kaluwalhatian ng Diyos at larawan ng kanyang pagkatao (Heb. 1,3), bilang tagapaghayag ng Ama (Mat. 11,27), bilang daan, katotohanan at buhay (Juan 14,6), bilang Tür (Juan10,7).

Ang ebanghelyo ay tungkol kay Kristo bilang ang nagpasimula at nagtapos ng ating pananampalataya (Hebreo 1 Cor2,2), bilang pinuno üTungkol sa nilikha ng Diyos (Apocalipsis 3,14), bilang una at huli, simula at wakas (Apocalipsis 22,13), bilang isang supling (Jer. 23,5), bilang batong panulok (1. Peter 2,6), bilang kapangyarihan ng Diyos at karunungan ng Diyos (1. Mga taga-Corinto 1,24), bilang matandaüpangangailangan ng lahat ng bansa (Haggai 2,7).

Ito ay tungkol kay Kristo, ang Tapat at Tunay na Saksi (Apocalipsis 3,14), tagapagmana ng lahat ng bagay (Hebr. 1,2), ang sungay ng kaligtasan (Luk 1,69), ang ilaw ng sanlibutan (Juan 8,12), buhay na tinapay (Joh. 6,51), ang ugat ni Jesse (Isa. 11,10), ang ating kaligtasan (Luk. 2,30), ang araw ng katuwiran (Mal. 3,20), ang salita ng buhay (1. Juan 1:1), ang Anak ng Diyos na itinatag sa kapangyarihan sa pamamagitan ng kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay (Rom. 1,4) - at iba pa.

Isinulat ni Pablo, "Walang makapaglalagay ng anomang pundasyon maliban sa inilatag, na si Jesu-Kristo" (1. Mga taga-Corinto 3,11). Si Jesucristo ang fulcrum, ang pangunahing tema, ang pundasyon ng ebanghelyo. Paano natin maipangangaral ang anumang bagay nang hindi sinasalungat ang Bibliya?

Sinabi ni Jesus sa panahong iyon sa FüHudyo, "Sinasaliksik ninyo ang mga Kasulatan, na iniisip na sa mga iyon ay mayroon kayong buhay na walang hanggan; at siya ang nagpapatotoo tungkol sa akin, ngunit ayaw ninyong lumapit sa akin upang magkaroon kayo ng buhay" (Juan 5,39-ika-40).

Mensahe ng kaligtasan

Ang mensahe na ibenta ang mga Kristiyanoüyaong mga tinawag, ay tungkol sa kaligtasan, ibig sabihin, tungkol sa buhay na walang hanggan sa kaharian ng Diyos. Ang walang hanggang kaligtasan o ang kaharian ng Diyos ay maaari lamang maabot sa pamamagitan ng isang tunay na Tür, ang tanging totoong paraan - si Jesu-Cristo. Siya ang hari ng kahariang iyon.

Sumulat si Juan: "Ang sinumang tumanggi sa anak ay wala rin sa ama; sinumang umamin sa anak ay mayroon ding ama" (1. John 2,23). Sumulat si apostol Pablo kay Timoteo: “Sapagkat may isang Diyos at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, samakatuwid nga ang taong si Kristo Jesus, na ibinigay ang kaniyang sarili fülahat para sa kaligtasan upang ito ay maipangaral sa takdang panahon "(1. Timoteo 2:5-6).

Sa Hebreo 2,3 tayo ay binalaan: "... paano tayo makakatakas kung hindi natin igagalang ang gayong dakilang kaligtasan, na nagsimula sa pangangaral ng Panginoon at pinagtibay sa atin ng mga nakarinig nito?" Ang mensahe ng kaligtasan ay unang ipinahayag ni Hesus mismoüIto ay sariling mensahe ni Jesus mula sa Ama.

Isinulat ni Juan kung ano mismo ang Diyos üNagpatotoo tungkol sa kanyang Anak: "At ito ang patotoo na binigyan tayo ng Diyos ng buhay na walang hanggan, at ang buhay na ito ay nasa kanyang Anak. Ang sinumang may Anak ay may buhay; ang sinumang wala sa Anak ng Diyos ay walang buhay" (1. John 5,11-ika-12).

Sa Johannes 5,22 Hanggang sa 23, muling idiniin ni Juan ang kahalagahan ng anak: "Sapagkat ang ama ay hindi humahatol sa sinuman, ngunit nasa kanya ang lahat ng paghatol para sa anak. üupang kanilang lahat ay maparangalan ang Anak habang iginagalang nila ang Ama. Siya na hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagpadala sa kanya. "Kaya ang Simbahan ay patuloy na nangaral üTungkol kay Hesukristo! Ipinropesiya ni Isaias, "Kaya't sabi ng Dios na Ren: Narito, maglalagay ako sa Sion ng isang bato, isang batong subok, isang mahalagang batong panulok. Ang sumasampalataya ay hindi mapapahiya" (Isaias 2 Cor.8,16 Hal).

Habang naglalakad tayo sa bagong buhay na tinawag sa atin kay Jesucristo, nagtitiwala sa Kanya bilang ating siguradong mabuti, at araw-araw na pag-asa para sa Kanyang pagbabalik sa kaluwalhatian at kapangyarihan, maaari tayong magalak sa ating walang hanggang mana sa pag-asa at pagtitiwala.

Isang tawag upang mabuhay sa hinaharap dito at ngayon

Datapuwa't nang makuha si Juan na bilanggo, ay naparoon si Jesus sa Galilea, at ipinangaral ang evangelio ng Dios, na sinasabi, Ang oras ay natutupad.üMalayo, at ang kaharian ng Diyos ay malapit na. Magsisi [magsisi] at maniwala sa ebanghelyo "(Marcos 1: 14-15).

Ang ebanghelyong ito na dinala ni Jesus ay ang "mabuting balita" - isang malakas na mensahe na nagbabago at nagbabago ng buhay. Ang ebanghelyo üBerfühindi lamang nakakarinig at nag-convert, ngunit sa katapusan ang lahat ng mga pinakamahusayüpatawarin mo siyaüberstehen.

Ang ebanghelyo ay "isang kapangyarihan ng Diyos na nagliligtas sa lahat ng naniniwala dito" (Roma 1:16). Ang ebanghelyo ay paanyaya ng Diyos sa atin na mamuhay sa isang ganap na naiibang antasühumantong. Ito ay ang mabuting balita na mayroong isang mana na naghihintay para sa atin na darating sa ating pag-aari kapag muli si Cristo. Ito rin ay isang paanyaya sa isang nakapagpapalakas na espirituwal na katotohanan na maaaring maging atin.

Tinawag ni Pablo ang ebanghelyo na "ebanghelyo ni Cristo" (1. Mga Taga-Corinto 9:12), "ebanghelyo ng Diyos" (Rom. 15:16) at "ebanghelyo ng kapayapaan" (Efeso 6:15). Simula kay Hesus, sinimulan niya na jüna muling tinutukoy ang ideya ng kaharian ng Diyos, na nakatuon sa unibersal na kahalagahan ng unang pagdating ni Cristo.

Ang Jesus na üItinuro ni Pablo na siya na gumala sa maalikabok na daan ng Judea at Galilea ay ngayon ang muling nabuhay na Kristo, na nakaupo sa kanan ng Diyos at "ulo ng lahat ng kapangyarihan at awtoridad" (Co. 2:10).

Ayon kay Pablo, ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo ay "una" sa ebanghelyo; sila ang schlümga pangyayari sa plano ng Diyos (1. Mga Taga-Corinto 15:1-11). Ang ebanghelyo ay ang mabuting balita füang mahihirap at ang maniniilückten. Ang kuwento ay may isang layunin. Sa katapusan, ang katarungan ay magtatagumpay, hindi kapangyarihan.

Ang may butas na kamay üSa ibabaw ng nakabaluti kamao triumphed. Ang kaharian ng kasamaan ay nagbibigay daan sa kaharian ni Hesus Kristo, isang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na nararanasan ng mga Kristiyano sa bahagi.

Sinagot ni Pablo ang aspeto ng ebanghelyoüTungkol sa Mga Taga Colosas: "Sa kagalakan ay nagsasabing salamat sa Ama na tüay ginawa sa mana ng mga banal sa liwanag. Iniligtas niya tayo mula sa kapangyarihan ng kadiliman at inilipat tayo sa kaharian ng kanyang mahal na Anak, na mayroon tayong kaligtasan, ang kapatawaran ng Sünd" (Colosas 1,12-ika-14).

FüPara sa lahat ng mga Kristiyano, ang ebanghelyo ay at ang kasalukuyang katotohananüpag-asa sa hinaharap. Ang nabuhay na Kristo na Panginoon üAng oras, espasyo at lahat ng bagay na nangyayari dito ay ang manlalaban für ang mga Kristiyano. Siya na dinala sa langit ay ang omnipresent na pinagmumulan ng kapangyarihan (Efeso 3,20-ika-21).

Ang mabuting balita ay si Jesucristo ang bawat balakid sa kanyang buhay sa lupa üay nagtagumpay. Ang Daan ng Krus ay isang mahirap ngunit matagumpay na landas sa kaharian ng Diyos. Samakatuwid, maaaring dalhin ni Pablo ang ebanghelyo sa maikling pormula, "Sapagkat naisip ko na ito ay fümay karapatang walang alam sa inyo kundi si Hesukristo, na napako sa krus "(1. Cor. 2,2).

Ang malaking pagbaliktad

Nang si Jesus ay lumitaw sa Galilea at ipinangaral ang ebanghelyo nang taimtim, inaasahan niya ang isang sagot. Inaasahan din niya ang isang sagot mula sa atin ngayon.

Ngunit ang paanyaya ni Jesus na pumasok sa kaharian ay hindi pinigilan. Tumawag si Jesus füAng kaharian ng Diyos ay sinamahan ng kahanga-hangang mga palatandaan at kababalaghan na gumawa ng isang bansa na nasa ilalim ng pamamahala ng Roma ay umupo.

Iyon ay isang dahilan kung bakit kailangan ni Jesus na linawin kung ano ang ibig niyang sabihin sa Kaharian ng Diyos. Ang mga Hudyo sa panahon ni Jesus ay naghihintay para sa isang Füna nagbalik sa kanilang bansa ang mga kaluwalhatian ni David at SolomonüGusto inirerekumenda. Ngunit ang mensahe ni Jesus ay "dobleng rebolusyonaryo," gaya ng isinulat ng iskolar ng Oxford NT Wright. Una, kinuha niya ang karaniwang inaasahan na isang jüsirain ang superstaat itapon ang Romanong pamatok wüat binago ito sa isang bagay na ganap na naiiba. Gumawa siya ng malawak na pag-asa para sa pampulitikang pagpapalaya ng mensahe ng kaligtasan ng kaluluwa: ang Ebanghelyo!

"Ang kaharian ng Diyos ay malapit na, tila sinasabi niya, ngunit hindi ito ang akala mo na" (NT Wright, Who Was Jesus?, P. 98).

Ginulat ni Jesus ang mga tao sa mga kahihinatnan ng kanyang mabuting balita. "Ngunit maraming nauuna ay mahuhuli, at ang huli ay mauuna" (Mateo 19,30).

"Magkakaroon ng mga howl and teeth chattering," sabi niya sa kanyang jüMga kababayan sa India, "kapag nakita ninyo sina Abraham, Isaac at Jacob at ang lahat ng mga propeta sa kaharian ng Diyos, ngunit kayo ay itinaboy" (Luk 13:28).

Ang dakilang Huling Hapunan ay fünandoon lahat (Luk. 14,16-24). Ang mga Gentil ay inanyayahan din sa kaharian ng Diyos. At ang isang segundo ay hindi gaanong rebolusyonaryo.

Ang propetang ito mula sa Nazareth ay tila gastusin ng maraming oras für upang magkaroon ng walang karapatan - mula sa mga ketongin at Krümambugaw sa matakaw na mga maniningil ng buwis - at kung minsan kahit na füang kinasusuklaman na Roman Unterdrücker.

Ang mabuting balita na dinala ni Jesus ay nagkakontra sa lahat ng inaasahan, kahit na sa kanyang tapat na si Jünger (Luk. 9,51-56). Paulit-ulit na sinabi ni Jesus na ang kaharian na hinihintay nila sa hinaharap ay dinamikong naroroon sa kanyang gawain. Pagkatapos ng isang partikular na dramatikong yugto ay sinabi niya: "Kung nagpapalayas ako ng masasamang espiritu sa pamamagitan ng mga daliri ng Diyos, ang kaharian ng Diyos ay dumating na sa iyo" (Luk. 11,20). Sa madaling salita, nakita ng mga taong nakakita sa ministeryo ni Jesus ang kasalukuyan ng hinaharap. Sa hindi bababa sa tatlong paraan, binaligtad ni Jesus ang kasalukuyang mga inaasahan:

1. Itinuro ni Jesus ang mabuting balita na ang kaharian ng Diyos ay isang regalo--ang pamamahala ng Diyos na nagdala ng kagalingan. Itinatag ni Jesus ang "taon ng paglingap ng Panginoon" (Luk 4,19; Isaias 61,1-2). Ngunit ang Mütiwasay at puno, ang mga dukha at pulubi, mga delingkuwente at mga pasitente na mga opisyal ng kostumbre, mga nagbabalik na kasalan at mga tagalabas ng lipunan. FüIpinahayag niya ang kanyang sarili bilang isang pastol sa itim na tupa at nawala na tupa.
2. Ang mabuting balita ni Hesus ay din füang mga tao doon, na handang bumaling sa Diyos sa pamamagitan ng masakit na paglilinis ng totoong pagsisisi. Ang taimtim na pagsisisi na ito Süwümaging malaki sa DiyosüHumanap ng mabuting ama na naghahanap sa abot-tanaw para sa kanyang mga anak na lalaki at babae na gumagala at makita sila kapag sila ay "malayo pa" (Luk. 15,20). Ang ibig sabihin ng mabuting balita ng ebanghelyo ay sinumang nagsabi mula sa puso, "God be me Sümabait" (Luk 18,13) taimtim na iniisip ni tmd na bahagi siya ng Diyosüupang makahanap ng hearing aid wülupa. Laging "Humingi kayo at kayo'y bibigyan; humanap kayo at kayo'y makakatagpo; kumatok kayo at kayo'y bubuksan" (Lk. 11,9). FüPara sa mga naniwala at tumalikod sa mga paraan ng mundo, ito ang pinakamahusay na balita na kanilang naririnig.
3. Ang ibig sabihin ng ebanghelyo ni Jesus ay walang makapaghihinto sa tagumpay ng kaharian na dinala ni Jesus, kahit na ito ay mukhang kabaligtaran. Ang kaharian na ito wümabangis, walang awa paglaban, ngunit sa wakas wüilagay ito sa übernatükapangyarihan at kaluwalhatian pagtatagumpay. Sinabi ni Kristo ang kanyang Jünagagalit: "Ngunit kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga anghel ay kasama niya, kung magkagayo'y mauupo siya sa trono ng kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga tao ay titipunin sa harap niya. At ihihiwalay niya sila sa isa't isa. gaya ng ginagawa ng pastol sa bahagi ng tupa sa mga kambing” (Mat. 25,31-ika-32).

Ang mabuting balita ni Hesus ay nagkaroon ng dinamikong tensyon sa pagitan ng "ngayon na" at ng "hindi pa". Ang ebanghelyo ng kaharian ay tumutukoy sa pamamahala ng Diyos, na umiiral na - "Ang mga bulag ay nakakakita at ang mga pilay ay nakalakad, ang mga ketongin ay nililinis at ang mga bingi ay nakarinig, ang mga patay ay nabubuhay, at ang mga dukha ay ipinangangaral sa ebanghelyo" (Mat. 11,5). Ngunit ang kaharian ay "hindi pa" doon sa diwa na ang buong resulta nitoüdarating pa rin. Upang maunawaan ang ebanghelyo ay nangangahulugang maunawaan ang dalawang bahagi na ito: sa isang banda ang ipinangakong presensya ng hari, na nakatira sa kanyang mga tao, at sa kabilang banda ang kanyang kapansin-pansing pagbabalik.

Ang mabuting balita ng iyong kaligtasan

Ang misyonero na si Paulus ay nakatulong sa pagsisimula ng ikalawang dakilang kilusan ng ebanghelyo - ang pagkalat nito mula sa maliliit na Judea sa mataas na sibilisadong Greco-Romanong mundo ng kalagitnaan ng unang siglo. Si Pablo, ang nakumberteng Kristiyanong tagausig, ay nagtuturo sa pagbubulag ng liwanag ng ebanghelyo sa pamamagitan ng prisma ng pang-araw-araw na buhay. Habang pinupuri niya ang niluwalhating Kristo, nababahala rin siya sa mga praktikal na kahihinatnan ng ebanghelyo.

Sa kabila ng panatikong pagtutol, ipinahayag ni Pablo sa iba pang mga Kristiyano ang kapansin-pansin na kahulugan ng buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesus:

"Maging kayo, na dati'y mga dayuhan at mga kaaway sa masasamang gawa, ay tinubos na niya ngayon sa pamamagitan ng kamatayan ng kanyang katawang may kamatayan, upang mailagay niya kayo sa harap ng kanyang mukha na banal at walang kapintasan at walang dungis, kung kayo ay magpapatuloy lamang sa pananampalataya, matatag at matatag, at huwag mawalan ng pag-asa sa pag-asa ng ebanghelyo, na inyong narinig, na ipinangaral sa bawat nilalang sa silong ng langit: Ako, si Pablo, ay naging kanyang ministro” (Colosas). 1,21-ika-23).

Magkasundo. Walang kamali-mali. Grace. Redemption. Ang pagpapatawad. At hindi lang sa hinaharap, kundi dito at ngayon. Ito ang ebanghelyo ni Pablo.

Ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang kasukdulan kung saan pinalayas ng mga Synoptics at John ang kanilang mga mambabasa  (Juan 20,31), ay naglalabas ng panloob na kapangyarihan ng ebanghelyo para sa pang-araw-araw na buhay ng Kristiyano. Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay nagpapatunay sa ebanghelyo. Samakatuwid, itinuro ni Pablo, ang mga pangyayaring iyon sa malayong Judea ay nagbibigay ng pag-asa sa lahat ng tao:

“...Hindi ko ikinahihiya ang ebanghelyo; sapagka't ang kapangyarihan ng Dios ang nagliligtas sa bawa't sumasampalataya dito, una ang mga Judio at gayon din ang mga Griego. Sapagka't dito ay nahahayag ang katuwiran ng Dios, na mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya..." (Roma 1,16-ika-17).

Pinayaman ni apostol Juan ang ebanghelyo sa ibang dimensyon. Nagpapakita ito kay Jesus kung paano ang "Jüang mahal niya” (Juan 19,26), naalala siya, isang lalaking may pusong pastol, isang pinuno ng simbahan na may malalim na pagmamahal sa mga tao sa kanilang mga alalahanin at takot.

"Si Jesus ay gumawa ng maraming iba pang mga tanda sa harap ng kanyang mga alagad na hindi nakasulat sa aklat na ito. Ngunit ang mga ito ay isinulat upang kayo ay maniwala na si Jesus ang Cristo, ang Anak ng Diyos, at sa pamamagitan ng pananampalataya ay magkaroon kayo ng buhay sa kanyang pangalan " ( Juan 20,30:31).

Ang ulat ni Juan tungkol sa ebanghelyo ay may pangunahing bahagi sa kapansin-pansing pahayag, "... upang magkaroon ka ng buhay sa pamamagitan ng pananampalataya."

Si Juan miraculously conveys ibang aspeto ng ebanghelyo: si Jesu-Cristo sa sandali ng pinakadakilang personal na pagkakalapit. Binibigyan ni Juan ang isang buhay na salaysay ng personal, paghahatid ng presensya ng Mesiyas.

Isang personal na ebanghelyo

Sa Ebanghelyo ni Juan ay nakatagpo natin ang isang Kristo na isang makapangyarihang pampublikong mangangaral (Juan 7,37-46). Nakikita natin si Jesus na mainit at mapagpatuloy. Mula sa kanyang nag-aanyaya na imbitasyon "Halika at tingnan!" (Joh. 1,39) hanggang sa hamon sa nag-aalinlangan na si Tomas na ilagay ang kanyang daliri sa mga sugat sa kanyang mga kamay (Juan 20,27), ang taong naging laman at namuhay kasama natin ay inilalarawan sa isang hindi malilimutang paraan (Juan 1,14).

Nadama ng mga tao na malugod na tinatanggap at komportable kay Jesus kung kaya't nagkaroon sila ng masiglang pakikipagpalitan sa kanya (Joh. 6,5-ika-8). Humiga sila sa tabi niya habang sila ay kumakain at kumakain mula sa parehong pinggan (Juan 13,23-ika-26).

Mahal na mahal nila siya kaya nang makita nila siya ay lumangoy sila sa dalampasigan upang kumain ng isda nang sama-sama na siya mismo ang nagprito (Juan 2).1,7-ika-14).

Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagpapaalala sa atin kung gaano umiikot ang ebanghelyo kay Jesu-Kristo, sa kanyang halimbawa at sa buhay na walang hanggan na natatanggap natin sa pamamagitan niya (Juan 10,10). Ito ay nagpapaalala sa atin na hindi sapat na ipangaral ang ebanghelyo. Kailangan din natin itong isabuhay. Hinihimok tayo ni apostol Juan na ang iba ay magtagumpay sa pamamagitan ng ating halimbawa upang ibahagi sa atin ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos. Ganito ang nangyari sa babaeng Samaritana na nakilala si Jesucristo sa balon (Juan 4,27-30), at Maria ng Mandala (Juan 20,10:18).

Ang umiyak sa libingan ni Lazarus, ang mapagpakumbabang tagapaglingkod na nagturo sa kanyang mga disipulo sa Fübuhay pa si sse ngayon. Ibinibigay niya sa atin ang kanyang presensya sa pamamagitan ng panahanan ng Banal na Espiritu: "Ang umiibig sa akin ay tutuparin ang aking salita; at siya'y iibigin ng aking Ama, at tayo'y lalapit sa kanya, at tayo'y tatahan sa kanya... Huwag kayong mabalisa at fühuwag kang matakot” (Juan 14,23, 27). Si Jesus ay aktibong pinamumunuan ang Kanyang mga tao ngayon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang kanyang imbitasyon ay personal at nakapagpapatibay gaya ng dati: "Halika at tingnan!" (John 1,39).

Brochure ng Worldwide Church of God