audio
Ang Banal na Kasulatan
Ang banal na kasulatan ay ang inspiradong salita ng Diyos, ang tapat na patotoo ng ebanghelyo, at ang totoo at tumpak na pagpaparami ng paghahayag ng Diyos sa tao. Sa bagay na ito, ang Banal na Kasulatan ay hindi nagkakamali at mahalaga sa Simbahan sa lahat ng mga tanong tungkol sa doktrina at buhay. Paano natin malalaman kung sino si Jesus at kung ano ang itinuro ni Jesus? Paano natin malalaman kung ang isang ebanghelyo ay totoo o mali? Ano ang makapangyarihang batayan para sa pagtuturo at buhay? Ang Bibliya ay ang inspirasyon at hindi nagkakamali na pinagmumulan kung ano ang kalooban ng Diyos na malaman at gawin natin. (2. Timothy 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; Juan 17,17)
Patotoo kay Jesus
Maaaring nakakita ka ng mga ulat sa pahayagan ng "Seminaryo ni Jesus," isang grupo ng mga iskolar na nagsasabing hindi sinabi ni Jesus ang karamihan sa mga bagay na Kanyang sinabi ayon sa Bibliya. O baka narinig mo na mula sa ibang iskolar na nagsasabing ang Bibliya ay koleksyon ng mga kontradiksyon at mito.
Maraming nagtuturo sa mga tao ang tumatanggi sa Biblia. Ang iba, pantay na pinag-aralan, isaalang-alang ang mga ito upang maging isang kapani-paniwala salaysay ng kung ano ang ginawa at sinabi ng Diyos. Kung hindi natin mapagkakatiwalaan kung ano ang sinasabi ng Biblia tungkol kay Hesus, pagkatapos ay halos walang natitirang malaman tungkol sa Kanya.
Ang "Seminaryo ni Jesus" ay nagsimula sa isang paunang ideya kung ano ang itinuro ni Jesus. Tinanggap lang nila ang mga pahayag na akma sa larawang ito at tinanggihan ang lahat ng hindi. Sa paggawa nito, halos nilikha nila ang isang Jesus sa kanilang sariling larawan. Ito ay lubos na kaduda-dudang siyentipiko at kahit na maraming mga liberal na iskolar ay hindi sumasang-ayon sa "Seminaryo ni Jesus".
Mayroon ba tayong magandang dahilan upang maniwala na ang mga ulat sa Bibliya ni Jesus ay maaasahan? Oo - nasulat sila sa loob ng ilang dekada pagkatapos ng kamatayan ni Jesus, habang nabubuhay pa ang mga nakasaksi. Ang mga Hudyong disipulo ay madalas na kabisaduhin ang mga salita ng kanilang mga guro; kaya posible na ang mga disipulo ni Jesus ay ipinaabot din ang mga turo ng kanilang Guro sa sapat na katumpakan. Wala kaming katibayan na nag-imbento sila ng mga salita upang malutas ang mga isyu sa unang simbahan, tulad ng isyu ng pagtutuli. Ipinahihiwatig nito na ang kanilang mga account ay tapat na sumasalamin sa itinuro ni Jesus.
Maaari rin nating ipalagay ang isang mataas na antas ng pagiging maaasahan sa paghahatid ng mga mapagkukunang tekstuwal. Mayroon kaming mga manuskrito mula sa ika-apat na siglo at mas maliit na mga bahagi mula sa pangalawa. (Ang pinakamatandang nakaligtas na manuskrito ng Virgil ay isinulat 350 taon pagkamatay ng makata; Plato 1300 taon na ang lumipas.) Ang isang paghahambing ng mga manuskrito ay nagpapakita na ang Bibliya ay maingat na kinopya at mayroon kaming lubos na maaasahang teksto.
Si Jesus: ang pangunahing saksi ng Kasulatan
Sa maraming mga katanungan, si Hesus ay handa na makipag-away sa mga Pariseo, ngunit sa isa, tila, hindi bilang pagkilala sa pagkaloob ng kalikasan ng Kasulatan. Madalas niyang kinuha ang iba't ibang pananaw sa mga interpretasyon at tradisyon, ngunit tila sumang-ayon sa mga pari ng mga Judio na ang kasulatan ay isang makapangyarihan na batayan para sa pananampalataya at pagkilos.
Inaasahan ni Jesus na ang bawat salita ng Kasulatan ay matutupad (Mateo 5,17-18; Markahan 14,49). Sinipi niya ang mga kasulatan para suportahan ang sarili niyang mga pahayag2,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Pinagsabihan niya ang mga tao sa hindi pagbabasa ng mga banal na kasulatan nang mabuti2,29; Lucas 24,25; John 5,39). Nagsalita siya tungkol sa mga tao at mga pangyayari sa Lumang Tipan nang walang kaunting pahiwatig na maaaring hindi sila umiiral.
Sa likod ng Kasulatan ay ang awtoridad ng Diyos. Laban sa mga tukso ni Satanas, sumagot si Jesus: “Nasusulat” (Mateo 4,4-10). Ang mismong katotohanan na mayroong isang bagay sa mga banal na kasulatan ay ginawa itong hindi mapag-aalinlanganan na may awtoridad para kay Jesus. Ang mga salita ni David ay kinasihan ng Banal na Espiritu (Marcos 12,36); isang propesiya ay ibinigay “sa pamamagitan” ni Daniel (Mateo 24,15) dahil ang Diyos ang kanilang tunay na pinagmulan.
Sa Mateo 19,4-5 sabi ni Hesus na Tagapaglikha ay nagsasalita sa 1. Moses 2,24: “Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at kakapit sa kanyang asawa, at ang dalawa ay magiging isang laman.” Gayunpaman, hindi iniuugnay ng kuwento ng paglikha ang salitang ito sa Diyos. Maaaring iugnay ito ni Jesus sa Diyos dahil lamang ito sa Kasulatan. Pinagbabatayan na palagay: Ang aktwal na May-akda ng Kasulatan ay ang Diyos.
Malinaw sa lahat ng ebanghelyo na itinuring ni Jesus ang Kasulatan bilang maaasahan at mapagkakatiwalaan. Sa mga gustong batuhin siya, sinabi niya, "Ang mga Kasulatan ay hindi mababali" (Juan 10:35). Itinuring sila ni Jesus na kumpleto; ipinagtanggol pa niya ang bisa ng mga utos ng lumang tipan habang may bisa pa ang lumang tipan (Mateo 8,4; 23,23).
Ang patotoo ng mga apostol
Tulad ng kanilang guro, naniwala ang mga apostol na ang mga banal na kasulatan ay may awtoridad. Madalas nilang sinipi ang mga ito, madalas upang suportahan ang isang punto ng pananaw. Ang mga salita ng Kasulatan ay itinuturing bilang mga salita ng Diyos. Ang Kasulatan ay isinapersonal pa nga bilang ang Diyos na literal na nakipag-usap kina Abraham at Faraon (Roma 9,17; Mga taga-Galacia 3,8). Ang isinulat nina David at Isaias at Jeremias ay talagang sinalita ng Diyos at samakatuwid ay tiyak (Mga Gawa ng mga Apostol 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Mga Hebreo 1,6-10; 10,15). Ipinapalagay na ang batas ni Moises ay sumasalamin sa pag-iisip ng Diyos (1. Mga taga-Corinto 9,9). Ang tunay na may-akda ng mga banal na kasulatan ay ang Diyos (1. Mga taga-Corinto 6,16; mga Romano 9,25).
Tinawag ni Pablo ang Kasulatan na “ang sinalita ng Diyos” (Roma 3,2). Ayon kay Pedro, ang mga propeta ay hindi nagsalita "sa kalooban ng mga tao, ngunit ang mga tao, na pinakikilos ng Banal na Espiritu, ay nagsalita sa pangalan ng Diyos" (2. Peter 1,21). Ang mga propeta ay hindi mismo ang gumawa nito - ang Diyos ang naglagay nito sa kanila, siya ang aktuwal na may-akda ng mga salita. Kadalasan ay isinusulat nila: "At ang salita ng Panginoon ay dumating..." o: "Ganito ang sabi ng Panginoon..."
Sumulat si Pablo kay Timoteo: “Ang lahat ng Kasulatan ay kinasihan ng Diyos, at kapaki-pakinabang sa pagtuturo, sa paniniwala, sa pagtutuwid, sa pagtuturo sa katuwiran...” (2. Timothy 3,16, Bibliya ng Elberfeld). Gayunpaman, hindi natin dapat basahin dito ang ating modernong mga ideya kung ano ang ibig sabihin ng "hininga ng Diyos". Dapat nating tandaan na ang ibig sabihin ni Paul ay ang Septuagint translation, ang Greek translation ng Hebrew Scriptures (iyon ang Banal na Kasulatan na alam ni Timoteo mula pagkabata - bersikulo 15). Ginamit ni Pablo ang pagsasaling ito bilang Salita ng Diyos nang hindi ipinahihiwatig na ito ay isang perpektong teksto.
Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagsasalin, ito ay hiningahan ng Diyos at kapaki-pakinabang "para sa pagsasanay sa katuwiran" at maaaring maging sanhi ng "ang tao ng Diyos na maging sakdal, na angkop sa bawat mabuting gawa" (mga talata 16-17).
miscommunication
Ang orihinal na Salita ng Diyos ay perpekto, at ang Diyos ay lubos na may kakayahang gawin ang mga tao na ilagay ito sa tamang mga salita, panatilihin itong tama, at (upang makumpleto ang komunikasyon) maunawaan ito ng tama. Ngunit hindi ito ginawa ng Diyos nang lubusan at walang mga puwang. Ang aming mga kopya ay may mga grammatical error, typographical errors, at (higit sa lahat) may mga error sa pagtanggap ng mensahe. Sa isang paraan, pinipigilan tayo ng "ingay" na marinig nang maayos ang salitang na-type niya. Ngunit ginagamit ng Diyos ang Kasulatan upang makipag-usap sa atin ngayon.
Sa kabila ng "ingay", sa kabila ng mga pagkakamali ng tao sa pagitan natin at ng Diyos, tinutupad ng Kasulatan ang layunin nito: sabihin sa atin ang tungkol sa kaligtasan at tungkol sa tamang pag-uugali. Naisasakatuparan ng Diyos ang Kanyang nais sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan: Dinadala Niya ang Kanyang Salita sa ating harapan nang may sapat na kalinawan upang tayo ay magtamo ng kaligtasan at upang maranasan natin ang Kanyang hinihiling sa atin.
Tinutupad ng script ang layuning ito, kahit na sa isinalin na form. Gayunpaman, nabigo kami, higit na inaasahan namin mula sa kanya kaysa sa layunin ng Diyos. Ito ay hindi isang aklat-aralin ng astronomiya at agham. Ang mga numero ng font ay hindi laging mathematically eksakto sa pamamagitan ng mga pamantayan ngayon. Dapat nating sundin ang dakilang layunin ng Kasulatan at hindi kumapit sa mga kalakaran.
Isang halimbawa: Sa Acts 21,11 Si Agabo ay inspirado na sabihin na ang mga Judio ay igapos si Pablo at ibibigay siya sa mga Gentil. Maaaring ipagpalagay ng ilan na tinukoy ni Agabo kung sino ang maggapos kay Pablo at kung ano ang gagawin nila sa kanya. Ngunit sa nangyari, si Pablo ay iniligtas ng mga Hentil at iginapos ng mga Hentil (v. 30-33).
Ito ba ay isang pagkakasalungatan? Technically oo. Ang propesiya ay totoo sa prinsipyo, ngunit hindi sa mga detalye. Siyempre, nang isulat niya ito pababa, madaling napawi ni Lucas ang propesiya upang magkasya ang resulta, ngunit hindi niya hinahangad na itakwil ang mga pagkakaiba. Hindi niya inasahan ang mga mambabasa na umasang katumpakan sa mga detalye. Ito ay dapat na babalaan sa amin laban sa inaasahan ng katumpakan sa bawat detalye ng Banal na Kasulatan.
Kailangan nating tumuon sa pangunahing punto ng mensahe. Sa katulad na paraan, nagkamali si Paul nang gawin niya ito 1. Mga taga-Corinto 1,14 nagsulat - isang pagkakamali na itinuwid niya sa talata 16. Ang kinasihang mga kasulatan ay naglalaman ng parehong pagkakamali at pagwawasto.
Inihambing ng ilang mga tao ang Kasulatan kasama si Hesus. Ang isa ay ang Salita ng Diyos sa wika ng tao; ang isa pa ay ang magkatawang-tao na Salita ng Diyos. Si Jesus ay perpekto sa diwa na siya ay walang kasalanan, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi siya nagkamali. Bilang isang bata, kahit na isang may sapat na gulang, maaaring gumawa siya ng mga pagkakamali ng gramatika at pagkakamali ng karpintero, ngunit ang mga pagkakamali na ito ay hindi mga kasalanan. Hindi nila pinigilan si Jesus sa pagtupad sa kanyang layunin na maging walang kasalanan na sakripisyo para sa ating mga kasalanan. Gayundin, ang mga pagkakamali ng gramatika at iba pang mga trivialities ay hindi nakapipinsala sa kahulugan ng Biblia: upang patnubayan tayo sa kaligtasan ni Cristo.
Katibayan para sa Bibliya
Walang sinumang maaaring patunayan na ang buong nilalaman ng Biblia ay totoo. Maaari mong patunayan na ang isang hula ay dumating, ngunit hindi mo maaaring patunayan na ang buong Biblia ay may parehong katumpakan. Ito ay higit na isang tanong ng pananampalataya. Nakikita natin ang katibayan ng kasaysayan na itinuturing ni Jesus at ng mga apostol na ang Lumang Tipan ay ang Salita ng Diyos. Ang biblikal na si Jesus ay ang tanging mayroon tayo; iba pang mga ideya ay batay sa mga pagpapalagay, hindi bagong ebidensiya. Tinatanggap namin ang pagtuturo ni Jesus na pamunuan ng Banal na Espiritu ang mga alagad sa mga bagong katotohanan. Tinatanggap namin ang pag-angkin ni Pablo na sumulat sa banal na awtoridad. Tinatanggap namin na inihahayag sa atin ng Biblia kung sino ang Diyos at kung paano tayo magkakaroon ng pakikisama sa kanya.
Tinatanggap namin ang patotoo ng kasaysayan ng simbahan na sa pamamagitan ng mga siglo natagpuan ng mga Kristiyano na ang Biblia ay kapaki-pakinabang para sa pananampalataya at buhay. Sinasabi sa atin ng aklat na ito kung sino ang Diyos, kung ano ang ginawa Niya para sa atin at kung paano tayo dapat tumugon. Sinasabi rin sa atin ng tradisyon kung aling mga aklat ang nabibilang sa biblikal na canon. Umasa kami sa pamamahala ng Diyos sa proseso ng canonization upang ang resulta ay ang kanyang kalooban.
Ang ating sariling karanasan ay nagsasalita para sa katotohanan ng Kasulatan. Ang aklat na ito ay hindi nagsasalita ng mga salita at nagpapakita sa atin ng ating kasalanan; ngunit ito rin ay nag-aalok sa amin ng biyaya at isang purified budhi. Hindi ito nagbibigay sa amin ng kapangyarihang moral sa pamamagitan ng mga patakaran at kautusan, ngunit sa isang di-inaasahang paraan - sa pamamagitan ng biyaya at sa pamamagitan ng kahiya-hiyang kamatayan ng ating Panginoon.
Ang Biblia ay nagpapatotoo sa pagmamahal, kagalakan, at kapayapaan na maaari nating makuha sa pamamagitan ng pananampalataya - mga damdamin na, tulad ng sinasabi ng Biblia, lumalampas sa ating kakayahang magsalita sa kanila. Ang aklat na ito ay nagbibigay sa atin ng kahulugan at layunin sa buhay, na nagsasabi sa atin tungkol sa paglikha at kaligtasan ng Diyos. Ang mga aspetong ito ng awtoridad ng Bibliya ay hindi napatunayan sa mga may pag-aalinlangan, ngunit makakatulong sila upang patunayan ang Kasulatan, na nagsasabi sa atin ng mga bagay na nararanasan natin.
Hindi pinaganda ng Bibliya ang mga bayani nito; Nakatutulong din ito sa amin na tanggapin ang mga ito bilang maaasahan. Sinasabi nito ang mga kahinaan ng tao nina Abraham, Moises, David, ang mga tao ng Israel, ang mga disipulo. Ang Bibliya ay isang salita na nagpapatotoo sa isang mas makapangyarihang Salita, ang Sumasagip na Salita, at ang mabuting balita ng biyaya ng Diyos.
Ang Bibliya ay hindi simple; hindi niya ginagawang madali. Sa isang banda, ang Bagong Tipan ay nagpapatuloy sa lumang tipan at sa kabilang banda ay pumipigil dito. Mas madaling gawin nang walang isa o sa iba pang kabuuan, ngunit mas hinihingi na magkapareho. Sa katulad na paraan, si Jesus ay inilarawan bilang isang tao at isang diyos sa parehong panahon, isang kumbinasyon na hindi nais na magkasya sa alinman sa Hebrew, Griyego o modernong pag-iisip. Ang pagiging kumplikado ay hindi nilikha ng kamangmangan ng mga problema sa pilosopiya, ngunit sa pagsuway sa kanila.
Ang Bibliya ay isang mapaghamong libro, ito ay maaaring bahagya na nakasulat sa pamamagitan ng hindi pinag-aralan mga dwellers disyerto na nais na gumawa ng isang pekeng o gumawa ng mga guni-guni kahulugan. Ang muling pagkabuhay ni Jesus ay nagdaragdag ng timbang sa aklat na nagpapahayag ng isang kahanga-hanga na kaganapan. Nagbibigay ito ng karagdagang timbang sa patotoo ng mga disipulo kung sino si Jesus - at ang hindi inaasahang lohika ng tagumpay laban sa kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan ng Anak ng Diyos.
Paulit-ulit na hinahamon ng Bibliya ang ating pag-iisip tungkol sa Diyos, tungkol sa ating sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa tama at mali. Nag-uutos ito ng paggalang dahil itinuturo nito sa atin ang mga katotohanang hindi natin makukuha sa ibang lugar. Bilang karagdagan sa lahat ng teoretikal na pagsasaalang-alang, ang Bibliya ay "nagbibigay-katwiran" higit sa lahat sa aplikasyon nito sa ating buhay.
Ang patotoo ng kasulatan, tradisyon, personal na karanasan, at dahilan sa pangkalahatang sumusuporta sa pag-angkin sa awtoridad ng Biblia. Ang katotohanan na nagsasalita siya sa mga hangganan ng kultura, na tinutugunan niya ang mga sitwasyong hindi umiiral sa panahon ng pagsulat - na, nagpapatotoo rin sa kanyang namumunong awtoridad. Gayunman, ang pinakamatibay na ebidensiyang biblikal para sa mananampalataya ay ang Banal na Espiritu, kasama ang kanilang tulong, ay maaaring magdulot ng pagbabago ng puso at baguhin ang buhay.
Michael Morrison
