audio
Pentecostes: Espiritu at bagong simula
Bagaman mababasa natin sa Bibliya ang nangyari pagkatapos ng pagkabuhay-muli ni Jesus, hindi natin nauunawaan ang damdamin ng mga alagad ni Jesus. Nakakita na sila ng higit pang mga himala kaysa sa inaakala ng karamihan. Tatlong taon na nilang narinig ang mensahe ni Jesus at hindi pa rin nila ito naiintindihan, gayunpaman, patuloy silang sumunod sa kanya. Ang kanyang katapangan, ang kanyang kamalayan sa Diyos, at ang kanyang pakiramdam ng tadhana ay ginawang kakaiba si Jesus. Ang pagpapako sa krus ay isang nakagigimbal na pangyayari para sa kanya. Nasira ang lahat ng pag-asa ng mga alagad ni Jesus. Ang kanilang pananabik ay nauwi sa takot - ni-lock nila ang mga pinto at nagplanong bumalik sa bahay sa dati nilang trabaho. Marahil ay nakaramdam ka ng manhid, sikolohikal na paralisado.
Pagkatapos ay nagpakita si Jesus at ipinakita sa pamamagitan ng maraming mga palatandaan na siya ay buhay. Napakagandang turn of events! Ang nakita, narinig, at nahawakan ng mga alagad ay sumasalungat sa lahat ng dati nilang nalalaman tungkol sa katotohanan. Ito ay hindi maintindihan, disorienting, enigmatic, electrifying, invigorating at lahat ng sabay-sabay.
Pagkaraan ng 40 araw, si Jesus ay itinaas sa langit sa pamamagitan ng isang ulap, at ang mga alagad ay tumitig sa langit, malamang na hindi makapagsalita. Dalawang anghel ang nagsabi sa kanila: “Mga lalaking taga-Galilea, bakit kayo nakatayo na nakatingin sa langit? Itong si Jesus, na inakyat mula sa inyo patungo sa langit, ay muling babalik kung paanong nakita ninyo siyang umakyat sa langit" (Mga Gawa 1,11). Ang mga disipulo ay bumalik at may espirituwal na pananalig at isang pakiramdam ng kanilang misyon na hinahangad sa panalangin ang isang bagong apostol (Mga Gawa 1,24-25). Alam nilang may trabaho silang dapat gawin at misyon na dapat gawin, at alam nilang kailangan nila ng tulong sa paggawa nito. Kailangan nila ng lakas, isang lakas na magbibigay sa kanila ng bagong buhay sa mahabang panahon, isang lakas na magpapabago, magpapabago at magbabago sa kanila. Kailangan nila ang Banal na Espiritu.
Isang pagdiriwang ng Kristiyano
«At nang dumating ang araw ng Pentecostes, silang lahat ay magkakasama sa isang lugar. At biglang may umugong mula sa langit na parang isang malakas na bagyo, at pinuno nito ang buong bahay na kanilang kinauupuan. At napakita sa kanila ang mga wikang nahahati at gaya ng apoy, at sila'y naupo sa bawa't isa sa kanila; at silang lahat ay napuspos ng Espiritu Santo, at nagpasimulang mangaral sa iba't ibang mga wika, ayon sa ibinigay sa kanila ng Espiritu na makapagsalita." (Mga Gawa 2,1-4).
Sa mga aklat ni Moises, ang Pentecostes ay inilarawan bilang isang kapistahan ng pag-aani na naganap sa pagtatapos ng pag-aani ng butil. Ang Pentecostes ay natatangi sa mga kapistahan dahil lebadura ang ginamit sa paghahain: "Magdadala kayo sa inyong mga bahay ng dalawang tinapay bilang handog na inalog, na dalawang ikasampung bahagi ng mainam na harina, na may lebadura at niluto, bilang unang handog sa Panginoon" (3. Moises 23,17). Sa tradisyon ng mga Judio, ang Pentecostes ay nauugnay din sa pagbibigay ng mga batas sa Bundok Sinai.
Wala sa batas o tradisyon ang makapaghahanda sa mga alagad para sa dramatikong pagdating ng Banal na Espiritu sa espesyal na araw na ito. Walang anuman sa simbolismo ng lebadura, halimbawa, ang umakay sa mga disipulo na umasa na ang Banal na Espiritu ang magpapangyaring magsalita sila sa ibang mga wika. May bagong ginawa ang Diyos. Hindi ito isang pagtatangka na pagandahin o i-update ang festival, baguhin ang mga simbolo, o ipakilala ang isang bagong paraan ng pagdiriwang ng sinaunang pagdiriwang. Hindi, ito ay ganap na bago.
Narinig sila ng mga tao na nagsasalita sa mga wika ng Parthia, Libya, Crete at iba pang mga lugar. Marami ang nagsimulang magtanong: ano ang ibig sabihin ng kamangha-manghang himalang ito? Si Pedro ay binigyang inspirasyon na ipaliwanag ang kahulugan, at ang kanyang paliwanag ay walang kinalaman sa kapistahan ng Lumang Tipan. Sa halip, tinupad nito ang isang hula ni Joel tungkol sa mga huling araw.
Nabubuhay tayo sa mga huling araw, sinabi niya sa kanyang mga tagapakinig - at ang kahulugan nito ay higit na kamangha-mangha kaysa sa himala ng mga wika. Sa pag-iisip ng mga Hudyo, ang "mga huling araw" ay nauugnay sa mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol sa Mesiyas at sa Kaharian ng Diyos. Talagang sinasabi ni Pedro na ang isang bagong panahon ay sumikat.
Ang ibang mga isinulat sa Bagong Tipan ay nagdaragdag ng mga detalye tungkol sa pagbabagong ito ng mga edad: Ang lumang tipan ay natupad sa pamamagitan ng sakripisyo ni Jesus at ang pagbubuhos ng kanyang dugo. Luma na ito at wala nang bisa. Ang kapanahunan ng pananampalataya, katotohanan, espiritu, at biyaya ay pumalit sa kapanahunan ng kautusan ni Moises: "Ngunit bago dumating ang pananampalataya, tayo ay iningatan at nakukulong sa ilalim ng kautusan, hanggang sa mahayag ang pananampalataya" (Mga Taga-Galacia 3,23). Bagama't ang pananampalataya, katotohanan, biyaya at Espiritu ay umiral sa Lumang Tipan, ito ay pinangungunahan ng mga batas at nailalarawan ng kautusan, sa kaibahan ng bagong panahon, na nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo: «Sapagka't ang kautusan ay ibinigay sa pamamagitan ni Moises; Ang biyaya at katotohanan ay dumating sa pamamagitan ni Jesu-Kristo" (Juan 1,17).
Dapat nating tanungin ang ating sarili, gaya ng ginawa nila noong unang siglo, “Ano ang ibig sabihin nito?” (Mga Gawa ng mga Apostol 2,12). Dapat tayong makinig kay Pedro upang malaman ang inspiradong kahulugan: Nabubuhay tayo sa mga huling araw, sa huling panahon, sa isang bago at ibang panahon. Hindi na tayo tumitingin sa pisikal na bansa, pisikal na bansa, o pisikal na templo. Tayo ay isang espirituwal na bansa, isang espirituwal na bahay, isang templo ng Banal na Espiritu. Tayo ay mga tao ng Diyos, ang katawan ni Kristo, ang kaharian ng Diyos.
May bagong ginawa ang Diyos: Isinugo niya ang kanyang Anak, na namatay at muling nabuhay para sa atin. Ito ang mensaheng ipinahahayag namin. Tayo ang mga tagapagmana ng malaking ani, isang pag-aani na nagaganap hindi lamang sa mundong ito kundi maging sa kawalang-hanggan. Ang Banal na Espiritu ay nasa atin upang bigyan tayo ng lakas, baguhin tayo, baguhin tayo, at tulungan tayong mamuhay ng pananampalataya. Nagpapasalamat tayo hindi lamang sa nakaraan, kundi pati na rin sa hinaharap na ipinangako sa atin ng Diyos. Kami ay nagpapasalamat sa kaloob ng Banal na Espiritu, na pumupuno sa amin ng lakas at espirituwal na buhay. Nawa'y mamuhay tayo sa pananampalatayang ito, pinahahalagahan ang kaloob ng Banal na Espiritu at patunayan ang ating sarili na mga saksi ng pag-ibig ni Kristo sa mundong ito.
Nabubuhay tayo sa isang panahon ng mabuting balita - isang pagpapahayag ng kaharian ng Diyos, na pinapasok natin sa pamamagitan ng pananampalataya, tinatanggap si Jesu-Kristo bilang Panginoon at Tagapagligtas.
Paano tayo dapat tumugon sa mensaheng ito? Sinagot ni Pedro ang tanong sa ganitong paraan: "Magsisi kayo" - bumaling sa Diyos - "at magpabautismo ang bawat isa sa inyo sa pangalan ni Jesucristo, upang ang inyong mga kasalanan ay mapatawad, at matanggap ninyo ang kaloob na Espiritu Santo" ( Mga Gawa 2,38 ). Patuloy tayong tumutugon sa pamamagitan ng pagtatalaga ng ating sarili sa “aral ng mga apostol at sa pakikisama, sa pagpuputolputol ng tinapay at sa mga panalangin” (Mga Gawa 2,42 ).
Mga Aral mula sa Pentecostes
Ang Simbahang Kristiyano ay patuloy na ginugunita ang pagdating ng Banal na Espiritu sa Araw ng Pentecostes. Sa karamihan ng mga tradisyon, ang Pentecostes ay dumarating 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pagdiriwang ng Kristiyano ay nagbabalik-tanaw sa mga simula ng simbahang Kristiyano. Batay sa mga pangyayari sa Mga Gawa, nakita ko ang maraming mahahalagang aral sa kapistahan:
- Ang Pangangailangan para sa Banal na Espiritu: Hindi natin maihahayag ang ebanghelyo kung wala ang Banal na Espiritu na nananahan sa atin at nagbibigay ng kapangyarihan sa atin para sa gawain ng Diyos. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga disipulo na mangaral sa lahat ng mga bansa - ngunit kailangan muna nilang maghintay sa Jerusalem hanggang sa sila ay "mabihisan ng kapangyarihan mula sa itaas" (Lucas 2).4,49) ay. Ang simbahan ay nangangailangan ng lakas - kailangan natin ng sigasig (sa literal: Diyos sa atin) para sa gawaing naghihintay.
- Ang pagkakaiba-iba ng simbahan: Ang ebanghelyo ay napupunta sa lahat ng mga bansa at ipinangangaral sa lahat ng tao. Ang gawain ng Diyos ay hindi na nakatuon sa isang pangkat etniko. Dahil si Jesus ang pangalawang Adan at ang binhi ni Abraham, ang mga pangako ay ipinaabot sa buong sangkatauhan. Ang magkakaibang mga wika ng Pentecostes ay isang larawan ng pandaigdigang saklaw ng gawain.
- Nabubuhay tayo sa isang bagong panahon, isang bagong panahon. Tinawag sila ni Pedro na mga huling araw; maaari rin nating tawaging Kapanahunan ng Biyaya at Katotohanan, Panahon ng Simbahan, o Kapanahunan ng Banal na Espiritu at Bagong Tipan. Mayroong mahalagang pagkakaiba sa paraan ng paggawa ng Diyos sa mundo ngayon.
- Nakatuon ngayon ang mensahe kay Hesukristo, ipinako sa krus, nabuhay na mag-uli, na nagdadala ng kaligtasan at kapatawaran sa mga naniniwala. Ang mga sermon sa Mga Gawa ay inuulit ang mga pangunahing katotohanan nang paulit-ulit. Ang mga liham ni Pablo ay nagbibigay ng karagdagang paliwanag sa teolohikong kahalagahan ni Jesucristo, dahil sa pamamagitan lamang niya tayo makapapasok sa kaharian ng Diyos. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya at pumapasok doon maging sa buhay na ito. Nakikibahagi tayo sa buhay sa darating na panahon dahil nananahan sa atin ang Espiritu Santo.
- Pinagsasama ng Banal na Espiritu ang lahat ng mananampalataya sa isang katawan at ang simbahan ay lumalago sa pamamagitan ng mensahe ni Hesukristo. Ang simbahan ay hindi lamang dapat mailalarawan sa pamamagitan ng Dakilang Komisyon, kundi pati na rin ng pamayanan, pagpuputol ng tinapay at panalangin. Hindi tayo naligtas sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay na ito, ngunit inaakay tayo ng Espiritu sa gayong mga pagpapahayag ng ating bagong buhay kay Kristo.
Tayo ay nabubuhay at gumagawa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu; ang Diyos sa loob natin ang nagdadala sa atin ng kagalakan ng kaligtasan, pagtitiyaga sa gitna ng pag-uusig, at pag-ibig na lumalampas sa pagkakaiba ng kultura sa loob ng Simbahan. Mga kaibigan, kapwa mamamayan sa Kaharian ng Diyos, pagpalain kayo sa pagdiriwang ninyo ng Bagong Tipan ng Pentecostes, na binago ng buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesukristo at ang panahanan ng Espiritu Santo.
ni Joseph Tkach
Higit pang mga artikulo tungkol sa Pentecostes: