audio
Ano ang kalayaan?
Kamakailan lamang ay binisita namin ang aming anak na babae at ang kanyang pamilya. Pagkatapos ay binasa ko ang pangungusap sa isang artikulo: "Ang kalayaan ay hindi ang kawalan ng mga hadlang, ngunit ang kakayahang gawin nang walang pag-ibig sa kapwa" (Factum 4/09/49). Ang kalayaan ay higit pa sa kawalan ng mga hadlang!
Narinig na namin ang ilang mga sermon sa kalayaan, o na-aral na ang paksang ito sa sarili ko. Gayunpaman, ang espesyal na bagay tungkol sa pahayag na ito para sa akin ay ang kalayaan ay nauugnay sa pagtalikod. Tulad ng iniisip natin ang kalayaan sa pangkalahatan, wala itong kinalaman sa pagtalikod. Sa kabaligtaran, ang pagkaalipin ay nauugnay sa pagtalikod. Nararamdaman namin ang limitado sa aming kalayaan kapag patuloy kaming iniutos ng mga hadlang.
Ito ay parang isang bagay sa pang-araw-araw na buhay:
"Bumangon ka na, malapit na mag-alas siyete!"
"Ngayon ito ay talagang kailangang gawin!"
"Made the same mistake again, wala ka pang natutunan?"
"Hindi ka na makakatakas ngayon, you hate commitment!"
Makikita natin ang pattern na ito nang malinaw mula sa talakayan ni Jesus sa mga Judio. Sinabi ni Jesus sa mga Judio na naniwala sa kanya:
“Kung kayo ay mananatili sa aking salita, kayo ay tunay na aking mga alagad at malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa inyo.” Pagkatapos ay sumagot sila sa kaniya: “Kami ay mga inapo ni Abraham at hindi kailanman naging mga alipin ng sinuman; paano mo masasabing: Ikaw ay magiging malaya? Sumagot si Jesus sa kanila, "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang bawa't nagkakasala ay alipin ng kasalanan. Ngunit ang alipin ay hindi nananatili sa bahay magpakailanman, ngunit ang anak ay nananatili doon magpakailanman. Kaya't kung pinalaya kayo ng Anak, talagang magiging malaya kayo." (Juan 8,31-36. ).
Nang magsimulang magsalita si Hesus tungkol sa kalayaan, ang kanyang mga tagapakinig ay agad na gumuhit ng isang linya sa kalagayan ng isang alipin o alipin. Ang alipin ay ang kabaligtaran ng kalayaan, kaya na magsalita. Kailangan niyang bigyan ng maraming, limitado siya. Ngunit iniiwasan ni Jesus ang kanyang mga tagapakinig mula sa kanilang imahe ng kalayaan. Naisip ng mga Judio na palaging sila ay libre, at noong panahon ni Jesus sila ay isang lupain na inookupahan ng mga Romano at madalas ay nasa ilalim ng dayuhang paghahari bago at maging sa pagkaalipin.
Kaya kung ano ang ibig sabihin ni Jesus sa kalayaan ay isang bagay na naiiba sa kung ano ang naiintindihan ng mga tagapakinig. Ang pagkakalbo ay may ilang pagkakatulad sa kasalanan. Ang nagkakasala ay lingkod ng kasalanan. Sino ang gustong mamuhay sa kalayaan, ay dapat palayain mula sa pasanin ng kasalanan. Sa direksyong ito, nakita ni Jesus ang kalayaan. Ang kalayaan ay isang bagay na nanggagaling kay Jesus, kung ano ang kanyang pinahihintulutan, kung ano ang kanyang ibinibigay, kung ano ang kanyang natamo. Ang konklusyon ay si Jesus mismo ang nagpapakita ng kalayaan na ganap na walang bayad. Hindi ka maaaring magbigay ng kalayaan kung hindi ka libre ang iyong sarili. Kaya kung mas mabuti nating maunawaan ang kalikasan ni Jesus, mas maunawaan din natin ang kalayaan. Ang isang kapansin-pansin na daan ay nagpapakita sa atin kung ano at ang pangunahing katangian ni Jesus.
"Ang gayong pag-uugali ay nananahan sa inyong lahat, gaya ng naroroon din kay Cristo Jesus; sapagka't bagama't taglay niya ang anyo ng Dios (divine nature o kalikasan), hindi niya nakita ang pagkakahawig sa Dios bilang isang pagnanakaw na dapat sapilitang hawakan (hindi maiiwasan, mahalagang pag-aari); hindi, inalis niya ang kanyang sarili (kanyang kaluwalhatian) sa pamamagitan ng pag-aangkin sa anyo ng isang alipin, pagpasok sa isang tao at naimbento bilang isang tao sa kanyang pisikal na konstitusyon "(Pilipper 2,5-7. ).
Ang isang kilalang katangian ng karakter ni Jesus ay ang kanyang pagtalikod sa kanyang banal na katayuan. "Iniwan niya ang kanyang sarili" sa kanyang kaluwalhatian, kusang-loob na tinalikuran ang kapangyarihan at karangalan na ito. Itinapon niya ang mahalagang pag-aari na ito at iyon ang naging kuwalipikado sa kanya na maging Manunubos, isang taong lumulutas, na nagpapalaya, na ginagawang posible ang kalayaan, na makakatulong sa iba na maging malaya. Ang pagtalikod sa isang pribilehiyo ay isang napakahalagang katangian ng kalayaan. Kailangan kong linawin ang katotohanang ito. Dalawang halimbawa mula kay Paul ang nakatulong sa akin.
"Hindi mo ba alam na ang mga tumatakbo sa karerahan ay tumatakbong lahat, ngunit isa lamang ang tumatanggap ng premyo? Tumatakbo ka ba sa paraang makuha mo ito! Ngunit lahat ng gustong sumali sa kompetisyon ay nakahiga Abstinence sa lahat ng relasyon, yaong tatanggap ng isang hindi nasisira na korona, ngunit tayo ay isang hindi nasisira "(1. Mga taga-Corinto 9,24-25. ).
Ang isang mananakbo ay nagtakda ng isang layunin at nais na makamit ito. Kasali rin kami sa pagtakbo na ito at kailangan ng waiver. (Ang pagsasalin ng Hoffnung für alle ay nagsasalita ng pagtalikod sa talatang ito) Ito ay hindi lamang isang bagay ng maliit na pagtalikod, ngunit ng "pag-iwas sa lahat ng mga relasyon". Kung paanong maraming tinalikuran si Hesus upang maipasa ang kalayaan, tinawag din tayong tumalikod ng marami upang maipasa rin natin ang kalayaan. Tayo ay tinawag sa isang bagong landas ng buhay na patungo sa isang hindi nasisira na korona na nananatili magpakailanman; sa isang kaluwalhatian na hindi magwawakas o lilipas. Ang pangalawang halimbawa ay malapit na nauugnay sa una. Ito ay inilarawan sa parehong kabanata.
"Hindi ba ako malayang tao? Hindi ba ako apostol? Hindi ko ba nakita ang ating Panginoong Jesus? Hindi ba kayo ang aking gawain sa Panginoon? Wala bang karapatang kumain at uminom kaming mga apostol?" (1. Mga Taga-Corinto 9, 1 at 4).
Dito inilalarawan ni Paul ang kanyang sarili bilang isang malayang tao! Inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang isang taong nakakita kay Hesus, bilang isang taong kumikilos sa ngalan ng tagapaghahatid na ito at na malinaw ding nakikita ang mga resulta upang ipakita. At sa mga sumusunod na talata ay inilarawan niya ang isang karapatan, isang pribilehiyo na siya, tulad ng lahat ng iba pang mga apostol at mangangaral, mayroon, na kumikita siya sa pamamagitan ng pangangaral ng ebanghelyo, na siya ay may karapatang kumita mula rito. (Talata 14) Ngunit tinanggihan ni Paul ang pribilehiyong ito. Sa pamamagitan ng paggawa nang wala, lumikha siya ng isang puwang para sa kanyang sarili, kaya't pakiramdam niya ay malaya siya at matawag ang kanyang sarili na isang malayang tao. Ang desisyon na ito ay naging mas malaya sa kanya. Isinasagawa niya ang regulasyong ito sa lahat ng mga kongregasyon maliban sa kongregasyon sa Filipos. Pinayagan niya ang pamayanan na ito na alagaan ang kanyang pisikal na kagalingan. Gayunpaman, sa seksyong ito, nakakahanap kami ng isang daanan na tila medyo kakaiba.
"Sapagka't nang ipangaral ko ang mensahe ng kaligtasan, wala akong dahilan upang magyabang tungkol dito, sapagkat ako ay napipilitan; isang aba ang darating sa akin kung hindi ko ipangangaral ang mensahe ng kaligtasan!" (Talata 14).
Si Pablo, bilang isang malayang tao, ay nagsasalita dito ng pamimilit, ng isang bagay na dapat niyang gawin! Paano kaya iyon? Nakita ba niya ang prinsipyo ng kalayaan na hindi maliwanag? Sa tingin ko sa halip na nais niyang dalhin tayo malapit sa kalayaan sa pamamagitan ng kanyang halimbawa. Magbasa pa tayo sa:
"Sapagkat kung gagawin ko lamang ito sa aking sariling kagustuhan ay mayroon akong (karapatan sa) sahod; ngunit kung gagawin ko ito nang hindi sinasadya, ito ay isang pangangasiwa lamang na ipinagkatiwala sa akin. Ano ang aking sahod? Bilang tagapagpahayag ng mensahe ng kaligtasan, iniaalay ko ito ng walang bayad, upang hindi ko gamitin ang aking karapatang ipangaral ang mensahe ng kaligtasan, sapagkat bagaman ako ay malaya (malaya) sa lahat ng tao, ginawa ko ang aking sarili na alipin sa kanilang lahat. upang protektahan ang karamihan sa kanila ngunit ginagawa ko ang lahat ng ito para sa kapakanan ng mensahe ng kaligtasan, upang ako rin ay makabahagi dito "(1. Mga taga-Corinto 9,17-19 at 23).
Si Pablo ay inatasan ng Diyos, at lubos niyang alam na siya ay ginawa ng Diyos upang gawin ito; kailangan niyang gawin ito, hindi siya maaaring lumayo sa bagay na ito. Nakita niya ang kanyang sarili sa gawaing ito bilang isang tagapangasiwa o tagapangasiwa na walang paghahabol na bayaran. Gayunpaman, sa ganitong sitwasyon, nakakuha si Paul ng isang libreng puwang, nakita niya sa kabila ng pamimilit na ito ng isang malaking silid para sa kalayaan. Pinigil niya ang kabayaran para sa kanyang trabaho. Ginawa pa rin niya ang kanyang sarili na isang lingkod o alipin. Inangkop niya ang mga pangyayari; at ang mga taong kanyang ipinahayag ang ebanghelyo. Sa pamamagitan ng pag-renouncing ng kabayaran, nakarating siya sa maraming mas maraming tao. Ang mga tao na narinig ang kanyang mensahe ay malinaw na nakita na ang mensahe ay hindi isang wakas sa sarili, pagpapayaman o panlilinlang. Mula sa labas, maaaring mukhang si Pablo ang isang tao na naging pare-pareho ang presyur at obligasyon. Ngunit sa loob ng Paul ay hindi nakatali, siya ay malayang, siya ay libre. Paano nangyari iyan? Bumalik tayo sandali sa unang banal na kasulatan na nabasa na natin.
"Sinagot sila ni Jesus: "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang bawa't nagkakasala ay alipin ng kasalanan. Ngunit ang alipin ay hindi nananatili sa bahay magpakailanman, ngunit ang anak ay nananatili doon magpakailanman" (Juan 8,34-ika-35).
Ano ang ibig sabihin ni Jesus ng "bahay" dito? Ano ang ibig sabihin ng bahay para sa kanya? Ang isang bahay ay nagbibigay ng seguridad. Isipin natin ang sinabi ni Hesus na sa bahay ng kanyang ama ay maraming mansyon ang inihahanda para sa mga anak ng Diyos. (Juan 14) Alam ni Pablo na siya ay anak ng Diyos, hindi na siya alipin ng kasalanan. Sa posisyong ito siya ay ligtas (natatakan?). Matindi ang kampanya ni Paul para sa kalayaang ito. Ang pagtalikod sa isang pribilehiyo ay mahalaga para kay Pablo, dahil sa ganitong paraan siya ay nagkamit ng banal na kalayaan, na ipinakita sa katiwasayan sa Diyos. Sa kanyang buhay sa lupa naranasan ni Pablo ang katiwasayan na ito at paulit-ulit na nagpasalamat sa Diyos at sa kanyang mga liham na may mga salita "kay Kristo" itinuturo. Alam Niyang lubos na ang kalayaan ng Diyos ay posible lamang sa pamamagitan ng pagtalikod ni Jesus sa kanyang banal na kalagayan.
Ang pagtalikod ng pagmamahal sa kapwa ng isa ay ang susi sa kalayaan na ibig sabihin ni Jesus.
Ang katotohanang ito ay dapat maging mas malinaw sa amin araw-araw rin. Si Jesus, ang mga apostol at unang mga Kristiyano ay nagbigay sa atin ng halimbawa. Nakita nila na ang kanilang pagtalikod ay maglalabas ng malawak na mga lupon. Maraming tao ang naantig sa pagtalikod ng pagmamahal sa iba. Nakikinig sila sa mensahe, tinanggap nila ang banal na kalayaan, dahil tinitingnan nila ang kinabukasan, gaya ng sinabi ni Pablo:
"... na siya mismo, ang nilikha, ay palalayain din mula sa pagkaalipin ng impermanence upang (makilahok sa) kalayaan na ang mga anak ng Diyos ay magkakaroon sa isang estado ng pagluwalhati. Alam natin na ang lahat ng nilikha hanggang ngayon Kahit saan ay bumuntong-hininga. at naghihintay ng isang bagong kapanganakan na may sakit. Ngunit hindi lamang sila, kundi pati na rin ang ating sarili, na mayroon nang Espiritu bilang isang unang bunga na kaloob, ay nagbubuntong-hininga din sa loob natin habang hinihintay natin (ang pagpapakita) ng pagiging anak, samakatuwid nga ay ang pagtubos ng ating buhay. "(Roma 8,21-ika-23).
Ibinigay ng Diyos sa kanyang mga anak ang kalayaan na ito. Ito ay isang natatanging bahagi na natatanggap ng mga anak ng Diyos. Ang pagtalikod sa mga anak ng Diyos mula sa pag-ibig sa kapwa ay higit pa sa bayad sa seguridad, ang kalmado, ang katahimikan na nagmumula sa Diyos. Kung ang isang tao ay kulang sa pakiramdam na ito ng seguridad, pagkatapos ay hinahangad niya ang kalayaan, ang pagpapalabas ay nagpakalat bilang pagpapalaya. Nais niyang magpasya para sa kanyang sarili at tawag na kalayaan. Gaano kalaki ang ipinanganak nito. Pagdurusa, pagkabalisa at kawalan ng laman na lumitaw mula sa hindi pagkakaunawaan ng kalayaan.
"Tulad ng mga bagong silang na bata, na naghahangad ng matinong gatas na walang halong gatas (maaari nating tawaging kalayaan sa gatas) upang sa pamamagitan nito ay lumago kayo sa kaligayahan kapag iba ang pakiramdam ninyo na ang Panginoon ay mabuti. Lumapit sa kanya, ang buhay na bato, na Bagama't tinanggihan ng mga tao, ngunit pinili sa harap ng Diyos, ay mahalaga, at hayaan ang iyong sarili na maitayo tulad ng mga buhay na bato bilang isang espirituwal na bahay (kung saan ang katiwasayan na ito ay gumaganap), sa isang banal na pagkasaserdote upang gumawa ng mga espirituwal na sakripisyo (iyon ay pagtatakwil ) na sumasang-ayon sa Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Kristo!" (1. Peter 2,2-6. ).
Kung hinahangad natin ang kalayaan ng Diyos, lumalaki tayo sa biyayang iyon at kaalaman.
Sa wakas, nais kong sumipi ng dalawang pangungusap mula sa artikulo kung saan natagpuan ko ang inspirasyon para sa sermon na ito: "Ang kalayaan ay hindi ang kawalan ng mga hadlang, ngunit ang kakayahang gawin nang walang pag-ibig sa kapwa. Ang sinumang tumukoy sa kalayaan bilang ang kawalan ng pamimilit ay itinatanggi ang mga tao na magpahinga sa seguridad at pagkabigo sa mga programa.
ni Hannes Zaugg
