Ano ang iglesya?

Ang Simbahan, ang katawan ni Kristo, ay ang komunidad ng lahat ng naniniwala kay Hesukristo at kung saan nananahan ang Banal na Espiritu. Ang simbahan ay inatasan na ipangaral ang ebanghelyo, ituro ang lahat ng iniutos ni Kristo na magpabinyag, at pakainin ang kawan. Sa pagtupad sa utos na ito, ang Simbahan, na ginagabayan ng Banal na Espiritu, ay kinuha ang Bibliya bilang isang patnubay at patuloy na nakatuon kay Hesukristo, ang kanyang buhay na ulo (1. Mga Taga-Corinto 12,13; mga Romano 8,9; Mateo 28,19-20; Mga taga-Colosas 1,18; Mga Taga-Efeso 1,22).

Ang iglesya bilang isang sagradong pagpupulong

"...ang simbahan ay hindi nilikha sa pamamagitan ng isang pagtitipon ng mga tao na may parehong opinyon, ngunit sa pamamagitan ng isang banal na pagpupulong [assembly]..." (Barth, 1958:136). Ayon sa isang modernong pananaw, ang isang tao ay nagsasalita ng simbahan kapag ang mga tao na may katulad na paniniwala ay nagkikita para sa pagsamba at pagtuturo. Gayunpaman, hindi ito mahigpit na pananaw sa Bibliya.

Sinabi ni Kristo na itatayo niya ang kanyang simbahan at na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig dito6,16-18). Ito ay hindi ang simbahan ng mga tao, ngunit ito ay ang simbahan ni Kristo, "ang simbahan ng buhay na Diyos" (1. Timothy 3,15) at ang mga lokal na simbahan ay “mga simbahan ni Cristo” (Roma 1 Cor6,16).

Samakatuwid, tinutupad ng simbahan ang isang banal na layunin. Kalooban ng Diyos na “huwag nating pabayaan ang ating mga pagtitipon, gaya ng nakaugalian ng ilan” (Hebreo). 10,25). Ang simbahan ay hindi opsyonal, gaya ng maaaring isipin ng ilan; ninanais ng Diyos na magtipon ang mga Kristiyano.

Ang terminong Griyego para sa simbahan, na tumutugma din sa mga pangalang Hebreo para sa pagpupulong, ay ekklesia, at tumutukoy sa isang grupo ng mga tao na tinawag para sa isang layunin. Ang Diyos ay palaging nasasangkot sa paglikha ng mga komunidad ng mga mananampalataya. Ang Diyos ang nagtitipon ng mga tao sa simbahan.

Sa Bagong Tipan, ang mga salitang simbahan o simbahan ay ginagamit upang tumukoy sa mga bahay na simbahan gaya ng tawag natin sa kanila ngayon6,5; 1. Mga Taga-Corinto 16,19; Filipos 2), mga simbahan sa lungsod (Roma 16,23; 2. Mga taga-Corinto 1,1; 2. Mga taga-Tesalonica 1,1), Mga simbahan na sumasaklaw sa isang buong lugar (Mga Gawa ng mga Apostol 9,31; 1. Mga Taga-Corinto 16,19; Mga taga-Galacia 1,2), at upang ilarawan din ang buong samahan ng mga mananampalataya sa kilalang mundo. Pagsasama at pagkakaisa

Ang ibig sabihin ng Simbahan ay pakikibahagi sa pakikisama ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo. Ang mga Kristiyano ay bahagi ng pakikisama ng kanyang anak (1. Mga taga-Corinto 1,9), ng Espiritu Santo (Filipos 2,1) kasama ang ama (1. John 1,3) na tinatawag na, habang tayo ay lumalakad sa liwanag ni Kristo, tayo ay maaaring “makadama ng pakikisama sa isa’t isa” (1. John 1,7). 

Ang mga tumatanggap kay Kristo ay nababahala na “panatilihin ang pagkakaisa ng espiritu sa bigkis ng kapayapaan” (Efeso 4,3). Bagaman mayroong pagkakaiba-iba sa mga mananampalataya, ang kanilang pagkakaisa ay mas malakas kaysa sa anumang pagkakaiba. Ang mensaheng ito ay binibigyang-diin ng isa sa pinakamahalagang metapora na ginamit para sa simbahan: na ang simbahan ay ang "katawan ni Cristo" (Roma 1 Cor.2,5; 1. Mga taga-Corinto 10,16; 12,17; Mga Taga-Efeso 3,6; 5,30; Mga taga-Colosas 1,18).

Ang orihinal na mga alagad ay nagmula sa iba't ibang mga pinagmulan at marahil ay hindi naramdaman nang natural na nakasama sa pakikisama sa isa't isa. Tinatawag ng Diyos ang mga mananampalataya mula sa lahat ng antas ng pamumuhay patungo sa espirituwal na pagkakaisa.

Ang mga mananampalataya ay "mga miyembro ng isa't isa" (1. Mga Taga-Corinto 12,27; Roma 12,5), at ang indibidwalidad na ito ay hindi kailangang banta sa ating pagkakaisa, dahil "sa isang Espiritu tayong lahat ay nabautismuhan sa isang katawan" (1. Mga Taga-Corinto 12,13).

Gayunpaman, ang masunuring mananampalataya ay hindi nagdudulot ng pagkakabaha-bahagi sa pamamagitan ng pagtatalo at katigasan ng ulo na paninindigan; sa halip, binibigyan nila ng karangalan ang bawat miyembro, na "walang pagkakabaha-bahagi sa katawan," ngunit upang "ang mga miyembro ay mangalaga sa isa't isa sa parehong paraan" (1. Mga Taga-Corinto 12,25).

“Ang simbahan ay…isang organismo na may iisang buhay—ang buhay ni Kristo—(Jinkins 2001:219).
Inihalintulad din ni Pablo ang simbahan sa "isang tahanan ng Diyos sa Espiritu." Sinabi niya na ang mga mananampalataya ay "nagsasama-sama" sa isang istraktura na "lumalaki upang maging isang banal na templo sa Panginoon" (Mga Taga-Efeso 2,19-22). Siya ay tumutukoy sa 1. Mga taga-Corinto 3,16 und 2. Mga taga-Corinto 6,16 gayundin sa ideya na ang simbahan ay templo ng Diyos. Katulad nito, inihambing ni Pedro ang simbahan sa isang "espirituwal na bahay" kung saan ang mga mananampalataya ay bumubuo ng isang "maharlikang pagkasaserdote, isang banal na tao" (1. Peter 2,5.9) Ang pamilya bilang metapora para sa Simbahan

Mula sa simula, ang Simbahan ay madalas na tinutukoy bilang, at gumagana bilang, isang uri ng espirituwal na pamilya. Ang mga mananampalataya ay tinutukoy bilang "mga kapatid" at "mga kapatid na babae" (Roma 1 Cor6,1; 1. Mga taga-Corinto 7,15; 1. Timothy 5,1-2; James 2,15).

Inihiwalay tayo ng kasalanan sa layunin ng Diyos para sa atin, at ang bawat isa sa atin ay nagiging espirituwal na malungkot at walang ama. Ang hangarin ng Diyos ay “iuwi ang mga nalulungkot” (Awit 68,7) upang dalhin ang mga espirituwal na nahiwalay sa samahan ng simbahan, na siyang “sambahayan ng Diyos” (Mga Taga-Efeso 2,19).
Sa ganitong “sambahayan [pamilya] ng pananampalataya (Mga Taga-Galacia 6,10), ang mga mananampalataya ay maaaring mapangalagaan sa isang ligtas na kapaligiran at mabago sa imahe ni Kristo, dahil ang simbahan, na kasama rin ng Jerusalem (lungsod ng kapayapaan), ay nasa itaas (tingnan din ang Apocalipsis 2).1,10) ay inihambing, “ay ang ina nating lahat” (Galacia 4,26).

Ang nobya ni Kristo

Ang isang magandang larawan sa Bibliya ay nagsasalita tungkol sa Simbahan bilang ang nobya ni Kristo. Ito ay tinutukoy sa pamamagitan ng simbolismo sa iba't ibang kasulatan, kabilang ang Awit ng mga Awit. Ang isang mahalagang punto ay ang Awit ng mga Awit 2,10-16, kung saan sinabi ng katipan ng nobya na tapos na ang kanyang taglamig at ngayon ay dumating na ang oras para sa pag-awit at kagalakan (tingnan din ang Hebreo 2,12), at gayundin kung saan sinabi ng nobya: "Ang aking kaibigan ay akin at ako ay kanya" (St. 2,16). Ang Simbahan ay kay Kristo, kapwa indibidwal at sama-sama, at Siya ay kabilang sa Simbahan.

Si Kristo ang kasintahang lalaki, na "nagmahal sa simbahan, at ibinigay ang kanyang sarili para sa kanya" upang "ito ay maging isang maluwalhating simbahan, na walang dungis o kulubot o anumang bagay na tulad nito" (Mga Taga-Efeso 5,27). Ang kaugnayang ito, sabi ni Pablo, "ay isang dakilang misteryo, ngunit inilalapat ko ito kay Kristo at sa simbahan" (Mga Taga-Efeso 5,32).

Kinuha ni Juan ang temang ito sa aklat ng Apocalipsis. Ang matagumpay na Kristo, ang Kordero ng Diyos, ay pinakasalan ang Nobya, ang Simbahan (Apocalipsis 19,6-9; 21,9-10), at sama-sama nilang ipinapahayag ang mga salita ng buhay (Apocalipsis 2 Cor1,17).

May mga karagdagang metapora at larawan na ginagamit upang ilarawan ang simbahan. Ang Simbahan ay ang kawan na nangangailangan ng mapagmalasakit na mga Pastol na huwaran sa kanilang pangangalaga ayon sa halimbawa ni Kristo (1. Peter 5,1-4); ito ay isang bukirin kung saan ang mga manggagawa ay kailangan upang magtanim at magdilig (1. Mga taga-Corinto 3,6-9); ang simbahan at ang mga miyembro nito ay parang mga sanga sa puno ng ubas (Juan 15,5); ang simbahan ay parang puno ng olibo (Roma 11,17-ika-24).

Bilang repleksyon ng kasalukuyan at hinaharap na mga kaharian ng Diyos, ang simbahan ay parang buto ng mustasa na tumutubo sa isang puno kung saan ang mga ibon sa himpapawid ay nakakahanap ng kanlungan.3,18-19); at tulad ng lebadura na dumaraan sa masa ng mundo (Lucas 13,21), atbp. Ang Simbahan bilang isang Misyon

Mula sa simula, tinawag ng Diyos ang ilang mga tao upang gawin ang Kanyang gawain sa lupa. Isinugo Niya sina Abraham, Moises, at ang mga propeta. Ipinadala niya si Juan Bautista upang ihanda ang daan para kay Jesucristo. Pagkatapos ay ipinadala niya si Kristo mismo para sa ating kaligtasan. Ipinadala rin niya ang kanyang Banal na Espiritu upang itatag ang kanyang simbahan bilang kasangkapan para sa ebanghelyo. Ang simbahan ay ipinadala din sa mundo. Ang gawaing ito ng ebanghelyo ay mahalaga at tinutupad ang mga salita ni Kristo kung saan ipinadala niya ang kanyang mga tagasunod sa mundo upang ipagpatuloy ang gawaing sinimulan niya (Juan 1 Cor.7,18-21). Ito ang kahulugan ng "misyon": na ipadala ng Diyos upang maisakatuparan ang Kanyang layunin.

Ang isang simbahan ay hindi isang wakas at hindi dapat umiral para lamang sa sarili nito. Ito ay makikita sa Bagong Tipan, sa Mga Gawa ng mga Apostol. Sa buong aklat na ito, ang pagpapalaganap ng ebanghelyo sa pamamagitan ng pangangaral at pagtatayo ng mga simbahan ay isang pangunahing aktibidad (Mga Gawa 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. Mga taga-Corinto 3,6 atbp.).

Tinukoy ni Pablo ang mga simbahan at partikular na mga Kristiyano na nakikibahagi sa "pagsasama-sama ng ebanghelyo" (Filipos 1,5). Nakipaglaban ka sa kanya para sa ebanghelyo (Efeso 4,3).
Ang simbahan sa Antioch ang nagpadala kina Pablo at Bernabe sa kanilang mga paglalakbay bilang misyonero (Mga Gawa 13,1-ika-3).

Ang simbahan sa Tesalonica "ay naging huwaran para sa lahat ng mananampalataya sa Macedonia at Acaya." Mula sa kanila "ang salita ng Panginoon ay umalingawngaw hindi lamang sa Macedonia at Acaya, kundi sa lahat ng iba pang mga lugar." Ang kanyang pananampalataya sa Diyos ay lumampas sa kanyang sariling mga limitasyon (2. Mga taga-Tesalonica 1,7-ika-8).

Ang mga gawain ng simbahan

Isinulat ni Pablo na dapat na alam ni Timoteo kung paano kumilos "sa bahay ng Diyos, na siyang simbahan ng Diyos na buhay, isang haligi at pundasyon ng katotohanan" (1. Timothy 3,15).
Kung minsan ay madarama ng mga tao na ang kanilang pag-unawa sa katotohanan ay mas wasto kaysa sa pagkaunawa ng Simbahan tungkol dito mula sa Diyos. Ito ba ay malamang kapag naaalala natin na ang Simbahan ay ang "Pundasyon ng Katotohanan"? Ang Simbahan ay kung saan itinatag ang katotohanan sa pamamagitan ng pagtuturo ng Salita (Juan 17,17).

Sinasalamin ang "kapunuan" ni Jesu-Kristo, ang kanyang buhay na Ulo, "na pinupuno ang lahat ng bagay sa lahat ng bagay" (Efeso 1,22-23), ang Simbahan ng Bagong Tipan ay nakikibahagi sa mga gawain ng paglilingkod (Gawa 6,1-6; James 1,17 atbp.), sa pakikisama (Mga Gawa ng mga Apostol 2,44-45; Judas 12 atbp.), sa pagpapatupad ng mga utos ng simbahan (Mga Gawa ng mga Apostol 2,41; 18,8; 22,16; 1. Mga taga-Corinto 10,16-17; 11,26) at sa pagsamba (Mga Gawa ng mga Apostol 2,46-47; Mga taga-Colosas 4,16 atbp.).

Ang mga simbahan ay kasangkot sa pagtulong sa isa't isa, na inilalarawan ng tulong na ibinigay sa kongregasyon sa Jerusalem noong panahon ng kakapusan sa pagkain (1. Mga Taga-Corinto 16,1-3). Sa mas malapit na pagsisiyasat sa mga liham ni Apostol Pablo ay nagiging malinaw na ang mga simbahan ay nakipag-ugnayan at konektado sa isa't isa. Walang simbahan ang umiral nang hiwalay.

Ang pag-aaral ng buhay simbahan sa Bagong Tipan ay nagpapakita ng pattern ng pananagutan ng simbahan sa awtoridad ng simbahan. Ang bawat indibidwal na parokya ay nananagot sa awtoridad ng simbahan sa labas ng agarang pastoral o administratibong istruktura nito. Mapapansin na ang Simbahan sa Bagong Tipan ay isang pamayanan ng mga lokal na komunidad na pinagsasama-sama ng sama-samang pananagutan sa tradisyon ng pananampalataya kay Kristo na itinuro ng mga apostol (2. Mga taga-Tesalonica 3,6; 2. Mga taga-Corinto 4,13).

konklusyon

Ang simbahan ay ang katawan ni Kristo at binubuo ng lahat ng kinikilala ng Diyos bilang mga miyembro ng "kongregasyon ng mga santo" (1. Mga Taga-Corinto 14,33). Ito ay makabuluhan sa mananampalataya dahil ang pakikilahok sa simbahan ay ang paraan kung saan tayo pinananatili at inaalalayan ng Ama hanggang sa pagbabalik ni Hesukristo.

ni James Henderson