audio
Mateo 5: Ang Sermon sa Bundok (bahagi 1)
Kahit naririnig ng mga hindi Kristiyano ang Sermon sa Bundok. Naririnig ng mga Kristiyano ang maraming sermon, ngunit may mga seksyon na mahirap maintindihan at samakatuwid ay hindi magagamit nang maayos sa buhay.
Inilagay ni John Stott ito sa ganitong paraan:
"Ang Sermon sa Bundok ay marahil ang pinakakilalang bahagi ng mga turo ni Jesus, ngunit ito rin marahil ang hindi gaanong nauunawaan at tiyak na hindi gaanong sinusunod" (The message of the Sermon on the Mount, pulsmedien Worms 2010, pahina 11). Pag-aralan nating muli ang Sermon sa Bundok. Marahil ay makakahanap tayo ng mga bagong kayamanan at maalala muli ang mga dati.
Ang mga Beatitudes
“Ngunit nang makita niya [Jesus] ang karamihan, umahon siya sa isang bundok at naupo; at lumapit sa kanya ang kanyang mga alagad. At ibinuka niya ang kaniyang bibig, at sila'y tinuruan, at nagsalita” (Mateo 5,1-2). Gaya ng madalas na nangyayari, malamang na sinundan siya ng karamihan. Ang sermon ay hindi lamang para sa mga alagad. Kaya inutusan ni Jesus ang mga alagad na ipalaganap ang kaniyang mga turo sa buong daigdig, at isinulat ito ni Mateo para basahin ng mahigit isang bilyong tao. Ang Kanyang mga turo ay inilaan para sa sinumang handang makinig sa kanila.
“Mapapalad ang mga dukha sa espiritu; sapagkat kanila ang kaharian ng langit” (v. 3). Ano ang ibig sabihin ng pagiging “dukha sa espiritu”? Mababang pagpapahalaga sa sarili, kaunting interes sa mga espirituwal na bagay? Hindi kinakailangan. Tinukoy ng maraming Hudyo ang kanilang sarili bilang "mga dukha" dahil madalas silang mahirap at umaasa sila sa Diyos upang ibigay ang kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Kaya maaaring ang ibig sabihin ni Jesus ay ang mga tapat. Ngunit ang pagiging "dukha sa espiritu" ay nagpapahiwatig ng higit pa. Alam ng mga mahihirap na kulang sila sa mga pangunahing pangangailangan. Alam ng mga dukha sa espiritu na kailangan nila ang Diyos; nakakaramdam sila ng kakulangan sa kanilang buhay. Hindi nila iniisip ang kanilang sarili na gumagawa ng pabor sa Diyos sa pamamagitan ng paglilingkod sa Kanya. Sinabi ni Hesus na ang kaharian ng langit ay para sa mga taong katulad mo. Ang mapagpakumbaba, ang umaasa, ang pinagkalooban ng kaharian ng langit. Nagtitiwala lamang sila sa awa ng Diyos.
“Mapalad ang mga nagdadalamhati; sapagkat sila ay aaliwin” (v. 4). Ang pahayag na ito ay naglalaman ng isang tiyak na kabalintunaan, dahil ang salitang "pinagpala" ay maaari ding mangahulugang "masaya". Masaya ang mga malungkot, sabi ni Hesus, dahil kahit papaano ay naaaliw sila sa pagkaalam na hindi magtatagal ang kanilang paghihirap. Lahat ay gagawing tama. Pansinin na ang mga Beatitude ay hindi mga utos—hindi sinasabi ni Jesus na ang pagdurusa ay espirituwal na kapaki-pakinabang. Sa mundong ito marami na ang naghihirap at sinabi ni Hesus na dapat silang aliwin - marahil sa pagdating ng kaharian ng langit.
“Mapapalad ang maaamo; sapagkat mamanahin nila ang lupa” (v. 5). Sa mga sinaunang lipunan, madalas na inaalis ang lupa sa maamo. Ngunit sa paraan ng Diyos iyon din ay maaayos.
“Mapalad ang nagugutom at nauuhaw sa katuwiran; sapagkat sila ay masisiyahan” (v. 6). Ang mga naghahangad ng katarungan at katuwiran (ang salitang Griyego ay nangangahulugang pareho) ay tatanggap ng kanilang ninanais. Yaong mga nagdurusa sa kasamaan at nagnanais na maituwid ang mga bagay ay gagantimpalaan. Sa panahong ito, ang bayan ng Diyos ay dumaranas ng kawalang-katarungan; hangad natin ang hustisya. Tinitiyak sa atin ni Jesus na ang ating pag-asa ay hindi mawawalan ng kabuluhan.
“Mapapalad ang mga mahabagin; sapagkat sila ay magtatamo ng awa” (v. 7). Kailangan natin ng awa sa Araw ng Paghuhukom. Sinabi ni Jesus na dapat tayong magpakita ng awa sa panahong ito. Taliwas ito sa ugali ng mga humihingi ng katarungan at nanlilinlang sa kapwa, o ng mga humihingi ng awa ngunit walang awa sa kanilang sarili. Kung nais nating magkaroon ng magandang buhay, dapat tayong kumilos nang naaayon.
“Mapapalad ang may malinis na puso; sapagkat makikita nila ang Diyos” (v. 9). Ang isang dalisay na puso ay may isang hangarin lamang. Ang mga naghahanap sa Diyos lamang ay tiyak na makakatagpo sa kanya. Ang ating hangarin ay gagantimpalaan.
“Mapalad ang mga mapagpayapa; sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos” (v. 9). Ang mga mahihirap ay hindi magpapatupad ng kanilang mga karapatan sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga anak ng Diyos ay umaasa sa Diyos. Dapat tayong magpakita ng awa at sangkatauhan, hindi galit at hindi pagkakasundo. Hindi tayo mabubuhay nang maayos sa kaharian ng katuwiran sa pamamagitan ng pagkilos nang hindi makatarungan. Dahil ninanais natin ang kapayapaan ng kaharian ng Diyos, dapat din tayong makitungo sa isa't isa sa mapayapang paraan.
“Mapapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran; sapagkat kanila ang kaharian ng langit” (v. 10). Ang mga taong gumagawa ng tama kung minsan ay kailangang magdusa dahil sila ay mabuti. Gustong samantalahin ng mga tao ang maamong tao. May mga nagagalit kahit na ang mga gumagawa ng mabuti, dahil ang kanilang mabuting halimbawa ay nagpapasama sa masasamang tao. Kung minsan ang makatarungan ay nagagawang tumulong sa mga inaapi sa pamamagitan ng pagpapahina ng mga kaugalian at tuntunin sa lipunan na nagbigay ng kapangyarihan sa mga hindi makatarungan. Hindi natin hinahangad na usigin, ngunit ang matuwid ay madalas na pinag-uusig ng masasamang tao. Lakasan mo ang loob, sabi ni Jesus. mag anatay ka lang dyan Ang kaharian ng langit ay pag-aari ng mga nakakaranas nito.
Pagkatapos ay direktang bumaling si Jesus sa kanyang mga alagad at tinawag sila ng salitang “kayo” sa pangalawang panauhan na maramihan: “Mapalad kayo kapag nilapastangan kayo ng mga tao at pinag-uusig kayo at sinasalita ang lahat ng uri ng kasamaan laban sa inyo kapag nagsisinungaling sila tungkol dito. Maging masaya at masayahin; ikaw ay saganang gagantimpalaan sa langit. Sapagka't sa gayon ding paraan ay kanilang inusig ang mga propeta na nauna sa inyo” (vv. 11-12).
Mayroong mahalagang sipi sa talatang ito: "para sa aking kapakanan". Inaasahan ni Jesus na pag-uusig ang kanyang mga alagad hindi lamang dahil sa kanilang mabuting paggawi kundi dahil sa kanilang kaugnayan kay Jesus. Kaya't maging masaya at masigla kapag ikaw ay inuusig - hindi bababa sa iyong mga aksyon ay dapat sapat na upang mapansin. Gumawa ka ng pagbabago sa mundong ito at makatitiyak kang gagantimpalaan ka.
Gumawa ng isang pagkakaiba
Gumamit din si Jesus ng ilang maikling metaporikal na parirala upang ilarawan kung paano maaapektuhan ng Kanyang mga tagasunod ang mundo: “Kayo ang asin ng lupa. Ngayon kung ang asin ay hindi na maalat, ano ang magiging asin ng isang tao? Wala nang halaga kundi ang itapon ito at hayaang yurakan ito ng mga tao” (v. 13).
Kung ang asin ay mawawala ang lasa nito, ito ay walang silbi dahil ang lasa nito ay nagbibigay ng halaga nito. Ang asin ay napakabuti dahil lamang sa panlasa nito kaysa ibang mga bagay. Gayundin, ang mga disipulo ni Jesus ay nakakalat sa mundo - ngunit kung ang mga ito ay katumbas ng mundo, sila ay hindi ginagamit.
“Kayo ang ilaw ng sanlibutan. Ang lungsod na nasa bundok ay hindi maitatago. Hindi rin nagsisindi ng kandila at inilalagay ito sa ilalim ng isang takalan, kundi sa isang kandelero; kaya nagniningning sa lahat ng nasa bahay” (mga talata 14-15). Ang mga disipulo ay hindi dapat itago ang kanilang mga sarili - sila ay dapat makita. Ang iyong halimbawa ay bahagi ng iyong mensahe.
"Kaya't paliwanagin ang inyong ilaw sa harap ng mga tao, upang makita nila ang inyong mabubuting gawa, at luwalhatiin nila ang inyong Ama na nasa langit" (talata 16). Nang maglaon ay pinuna ni Hesus ang mga Pariseo sa pagnanais na makita sa kanilang mga gawa (Mt
6,1). Ang mabubuting gawa ay dapat makita, ngunit para sa kaluwalhatian ng Diyos, hindi sa atin.
Mas mahusay na katarungan
Paano dapat mabuhay ang mga disipulo? Tinatalakay ni Jesus ang tungkol dito sa mga talata 21 sa pamamagitan ng 48. Nagsisimula ito sa isang babala: Kung naririnig mo kung ano ang sinasabi ko, maaari kang magtaka kung sinusubukan kong bubuwagin ang Kasulatan. Hindi ko ginagawa iyon. Ginagawa ko at itinuturo kung ano talaga ang idinidikta sa akin ng mga banal na kasulatan. Ang sasabihin ko ay sorpresa ka, ngunit pakiusap, huwag kang mali sa akin.
“Huwag mong iisipin na ako ay naparito upang sirain ang kautusan o ang mga propeta; Ako ay naparito hindi upang tunawin, kundi upang ganapin” (v. 17). Maraming tao ang nakatutok sa batas dito, naghihinala na ang isyu ay kung gusto ni Jesus na alisin ang mga batas ng Lumang Tipan. Dahil dito, napakahirap bigyang-kahulugan ang mga talata, dahil sumasang-ayon ang lahat na bilang bahagi ng Kanyang misyon, tinupad ni Jesucristo ang ilang batas na ginawang kalabisan. Maaaring magtaltalan ang isa kung gaano karaming mga batas ang apektado, ngunit lahat ay sumasang-ayon na si Jesus ay dumating upang pawalang-bisa ang ilan man sa mga ito.
Si Jesus ay hindi nagsasalita tungkol sa mga batas (pangmaramihang!), Ngunit tungkol sa batas (isahan!) - iyon ay, tungkol sa Torah, ang unang limang aklat ng Banal na Kasulatan. Binanggit din niya ang tungkol sa mga propeta, isa pang pangunahing bahagi ng Bibliya. Ang talatang ito ay hindi tungkol sa mga indibidwal na batas, ngunit tungkol sa mga aklat ng Lumang Tipan sa kabuuan. Si Jesus ay hindi naparito upang pawalang-bisa ang mga kasulatan kundi upang tuparin ang mga ito.
Siyempre, ang pagsunod ay naglalaro, ngunit higit pa ito. Gusto ng Diyos na gawin ng kanyang mga anak ang higit pa kaysa sundin ang mga patakaran. Nang tuparin ni Jesus ang Torah, ito ay hindi lamang isang bagay ng pagsunod. Natapos niya ang lahat ng bagay na hinted sa Torah. Ginawa niya ang hindi maaaring gawin ng Israel bilang isang bansa.
Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Sapagka't katotohanang sinasabi ko sa inyo, hanggang sa mawala ang langit at lupa, walang lilipas kahit isang titik o kudlit ng kautusan, hanggang sa mangyari ang lahat" (talata 18). Ngunit ang mga Kristiyano ay hindi nagpapatuli sa kanilang mga anak, ni nagtatayo sila ng mga tabernakulo, ni nagsusuot ng mga asul na sinulid sa mga borlas. Sumasang-ayon ang lahat na hindi natin kailangang sundin ang mga batas na ito. Kaya ang tanong, ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin niyang walang sinuman sa mga batas ang lalabag? Hindi ba, sa praktis ay nawala ang mga batas na ito?
Mayroong tatlong pangunahing pagsasaalang-alang para dito. Una, makikita natin na ang mga batas na ito ay hindi nawala. Nakalista pa rin ang mga ito sa Torah, ngunit hindi iyon nangangahulugan na kailangan nating sundin ang mga ito. Tama, ngunit tila hindi ito ang sinusubukang sabihin ni Jesus dito. Ikalawa, ang mga Kristiyano ay masasabing tumutupad sa mga batas na ito sa pamamagitan ng paniniwala kay Kristo. Iniingatan natin ang batas ng pagtutuli sa ating mga puso (Roma 2,29) at sinusunod namin ang lahat ng mga ritwal na batas sa pamamagitan ng pananampalataya. Tama rin iyan, ngunit hindi dapat ito ang eksaktong sinabi ni Jesus dito.
Pangatlo, dapat tandaan na 1. wala sa mga batas ang maaaring maging laos bago matupad ang lahat at 2. lahat ay sumasang-ayon na hindi bababa sa ilan sa mga batas ay hindi na wasto. Sa gayon ay nahihinuha natin 3. na ang lahat ay natupad. Tinupad ni Hesus ang kanyang misyon at ang batas ng lumang tipan ay wala nang bisa. Gayunpaman, bakit sasabihin ni Jesus na "hanggang sa mawala ang langit at lupa"?
Sinabi niya lang ba ito para idiin ang kasiguraduhan ng kanyang sinasabi? Bakit niya ginamit ang salitang "hanggang" dalawang beses kung isa lang sa kanila ang may kaugnayan? hindi ko alam eh. Ngunit alam ko na maraming mga batas sa Lumang Tipan na hindi kinakailangang sundin ng mga Kristiyano, at hindi sinasabi sa atin ng mga bersikulo 17-20 kung alin ang kasangkot. Kung sisipi tayo ng mga talata dahil lamang sa ilang mga batas na umaapela sa atin, kung gayon ay maling ginagamit natin ang mga talatang iyon. Hindi nila itinuro sa atin na ang lahat ng batas ay magpakailanman, dahil hindi lahat ng batas ay.
Ang mga utos na ito - anong mga ito?
Nagpatuloy si Jesus: “Sinumang lumabag sa isa sa pinakamaliit sa mga utos na ito at nagtuturo ng gayon sa mga tao, siya ay tatawaging pinakamaliit sa kaharian ng langit; ngunit ang gumagawa at nagtuturo ay tatawaging dakila sa kaharian ng langit” (v. 19). Ano ang “mga” utos na ito? Ang tinutukoy ba ni Jesus ay ang mga utos sa Kautusan ni Moises o ang sarili niyang mga tagubilin na ibinigay di-nagtagal pagkatapos noon? Dapat nating tandaan ang katotohanan na ang bersikulo 19 ay nagsisimula sa salitang "samakatuwid" (sa halip na "ngayon" sa).
May lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga talata 18 at 19. Nangangahulugan ba iyon na ang batas ay mananatili, dapat bang ituro ang mga utos na ito? Iyon ay may kinalaman sa pagsasalita ni Jesus tungkol sa batas. Ngunit may mga utos sa Torah na hindi na napapanahon at hindi na dapat ituro bilang batas. Samakatuwid, hindi makapagsalita si Jesus sa pagtuturo ng lahat ng mga batas ng Lumang Tipan. Iyon ay magiging kaibahan sa natitirang bahagi ng Bagong Tipan.
Malamang na ang lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga bersikulo 18 at 19 ay iba at higit na nakatuon sa huling bahagi "hanggang sa mangyari ang lahat." Ang pangangatwiran na ito ay mangangahulugan ng sumusunod: Ang buong batas ay mananatili hanggang sa mangyari ang lahat, at "samakatuwid" (mula nang matupad ni Jesus ang lahat ng bagay) ay dapat nating ituro ang mga batas na iyon (ang mga batas ni Jesus, na ating babasahin) sa halip na ang mga lumang batas, na kanyang pinupuna. Ito ay mas makabuluhan kung titingnan sa konteksto ng sermon at ng Bagong Tipan. Ang mga utos ni Jesus ang dapat ituro (Mateo 7,24; 28,20). Ipinaliwanag ni Jesus kung bakit: “Sapagkat sinasabi ko sa inyo, malibang ang inyong katuwiran ay higit sa mga eskriba at mga Fariseo, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit” (talata 20).
Ang mga Pariseo ay kilala sa kanilang mahigpit na pagsunod; binayaran pa nila ang kanilang mga damo at pampalasa. Ngunit ang tunay na katarungan ay isang bagay ng puso, ang isang tao ng mga karakter, na hindi sumunod sa mga tiyak na mga regulasyon. Si Jesus ay hindi sabihin na ang ating pagsunod sa mga batas na ito ay dapat na mas mahusay, ngunit na ang pagsunod ay dapat mag-aplay mas mahusay na mga batas, na kung saan ay siya magpapaliwanag ilang sandali pagkatapos malinaw na, tulad ng alam namin kung anong sabi niya.
Ngunit hindi tayo makatarungan gaya ng nararapat. Tayong lahat ay nangangailangan ng awa at hindi tayo napunta sa kaharian ng langit dahil sa ating katuwiran, ngunit sa ibang paraan, tulad ng sinabi ni Jesus sa mga talatang 3-10. Tinawag ito ni Pablo na kaloob ng katuwiran, pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, ang sakdal na katuwiran ni Jesus, kung saan tayo ay nakikibahagi kapag nagkakaisa tayo sa kanya sa pamamagitan ng pananampalataya. Ngunit hindi ipinaliwanag ni Jesus ang lahat ng bagay dito.
Sa madaling salita, huwag isipin na dumating si Jesus upang alisin ang mga banal na Lumang Tipan. Dumating siya upang gawin ang inihula ng mga banal na kasulatan. Ang bawat batas ay nanatiling may bisa hanggang sa matupad ni Jesus ang lahat na ipinadala sa kanya upang gawin. Binibigyan Niya tayo ngayon ng isang bagong pamantayan ng katarungan upang mabuhay at magturo.
ni Michael Morrison
