Ano ang iglesya?

Sinasabi ng Bibliya: Ang sinumang naniniwala kay Cristo ay naging bahagi ng simbahan o pamayanan.
Ano ito, ang simbahan, ang kongregasyon? Paano ito nakaayos? Ano ang point

Itinayo ni Jesus ang kanyang simbahan

Sinabi ni Hesus: Nais kong itayo ang aking simbahan (Mateo 16,18). Ang Simbahan ay mahalaga sa kanya - mahal na mahal niya siya kaya ibinigay niya ang kanyang buhay para sa kanya (Efeso 5,25). Kung tayo ay tulad niya ang pag-iisip, mamahalin din natin at ibibigay ang ating sarili sa Simbahan. Ang simbahan o komunidad ay isinalin mula sa Greek ekklesia, na nangangahulugang pagpupulong. Sa Acts 19,39-40 ang salita ay ginagamit sa kahulugan ng isang normal na pagtitipon ng mga tao. Para sa Kristiyano, gayunpaman, ang ekklesia ay nagkaroon ng isang espesyal na kahulugan: lahat ng naniniwala kay Jesu-Kristo.

Sa punto kung saan una niyang ginamit ang salita, isinulat ni Lucas: "At nagkaroon ng malaking takot sa buong komunidad ..." (Mga Gawa ng mga Apostol 5,11). Hindi niya kailangang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng salita; alam na ng kanyang mga mambabasa. Tinukoy nito ang lahat ng mga Kristiyano, hindi lamang ang mga natipon sa lugar na ito noong panahong iyon. Ang "Simbahan" ay tumutukoy sa simbahan, nagsasaad ng lahat ng mga alagad ni Kristo. Isang komunidad ng mga tao, hindi isang gusali.

Higit pa rito, ang simbahan ay tumutukoy din sa mga lokal na pagtitipon ng mga Kristiyano. Sumulat si Pablo "sa iglesya ng Diyos sa Corinto" (1. Mga taga-Corinto 1,2); binabanggit niya ang "lahat ng mga simbahan ni Cristo" (Roma 4,16). Ngunit ginamit din niya ang salita bilang isang kolektibong pangalan para sa komunidad ng lahat ng mananampalataya nang sabihin niya na "Inibig ni Kristo ang simbahan at ibinigay ang kanyang sarili para dito" (Mga Taga-Efeso 5,25).

Ang komunidad ay umiiral sa maraming antas. Sa isang antas nakatayo ang unibersal na simbahan o iglesia na embraces lahat ng tao sa mundo na professes na Jesus Christ's Panginoon at Tagapagligtas. Sa ibang antas, ang mga lokal na komunidad, ang mga munisipalidad sa mahigpit na kahulugan, ay mga panrehiyong grupo ng mga taong regular na nagkita. Sa isang intermediate na antas ay nagsisinungaling ang mga denominasyon o denominasyon, na mga grupo ng mga komunidad na nagtutulungan sa isang pangkaraniwang kasaysayan at batayan ng pananampalataya.

Kasama sa mga lokal na komunidad ang mga di-mananampalataya - mga miyembro ng pamilya na hindi nagpapahayag kay Jesus bilang Tagapagligtas, ngunit sino pa rin ang lumahok sa buhay ng simbahan. Maaari rin itong isama ang mga taong itinuturing na mga Kristiyano, ngunit nagkukunwari ng isang bagay. Ipinapakita ng karanasan na ang ilan sa kanila ay umamin na hindi sila mga tunay na Kristiyano.

Bakit kailangan natin ang simbahan

Maraming tao ang naglalarawan sa kanilang sarili bilang mga mananampalataya kay Kristo, ngunit ayaw sumapi sa alinmang simbahan. Ito rin ay kailangang tawaging masamang pustura. Ang Bagong Tipan ay nagpapakita na ang karaniwang kaso ay para sa mga mananampalataya na kabilang sa isang kongregasyon (Hebreo 10,25).

Paulit-ulit na tinawag ni Pablo ang mga Kristiyano na maging para sa isa't isa at magtrabaho kasama ang isa't isa, upang maglingkod sa isa't isa, sa pagkakaisa (Roma 1).2,10; 15,7; 1. Mga Taga-Corinto 12,25; Mga taga-Galacia 5,13; Mga Taga-Efeso 4,32; Mga Pilipino 2,3; Mga taga-Colosas 3,13; 1 Tes 5,13). Ang pagsunod sa apela na ito ay kasing ganda ng imposible para sa nag-iisa na hindi gustong maging malapit sa ibang mga mananampalataya.

Ang isang simbahan ay maaaring magbigay sa atin ng isang pakiramdam ng pagiging kabilang, isang pakiramdam ng Kristiyanong pagsasama. Maaari itong bigyan tayo ng isang minimum na antas ng seguridad sa espiritu upang hindi kami mawala sa pamamagitan ng mga kakaibang ideya. Ang isang simbahan ay maaaring magbigay sa atin ng pagkakaibigan, pakikisama, pampatibay. Maaari itong magturo sa atin ng mga bagay na hindi natin malalaman nang mag-isa. Makatutulong ito sa pagpapalaki ng ating mga anak, makakatulong ito sa atin na "maglingkod sa Diyos" nang mas mabisa, maaari itong bigyan tayo ng mga pagkakataon para sa serbisyong panlipunan kung saan tayo lumalaki, madalas sa hindi inaasahang mga paraan.

Sa pangkalahatan, masasabing: Ang tubo na ibinibigay sa atin ng isang komunidad ay naaayon sa pangakong ating ipinuhunan. Ngunit marahil ang pinakamahalagang dahilan para sumapi ang indibidwal na mananampalataya sa isang kongregasyon ay: Kailangan tayo ng simbahan. Ang Diyos ay nagbigay ng iba't ibang mga regalo sa mga indibidwal na mananampalataya at nais na tayo ay magtulungan "para sa kapakanan ng lahat" (1. Mga Taga-Corinto 12,4-7). Kung bahagi lamang ng mga manggagawa ang lumalabas para sa trabaho, kung gayon hindi kataka-taka na ang simbahan ay hindi gumagawa ng higit sa inaasahan o na tayo ay hindi malusog gaya ng inaasahan. Sa kasamaang palad, ang ilan ay mas madaling pumuna kaysa tumulong.

Kailangan ng simbahan ang ating oras, ang ating mga kakayahan, ang ating mga kaloob. Kailangan niya ng mga taong maaasahan niya - kailangan niya ang ating pangako. Si Jesus ay tumawag ng mga manggagawa upang manalangin (Mateo 9,38). Nais niyang ang bawat isa sa atin ay magbigay ng kamay at hindi lamang maglaro ng passive spectator. Ang sinumang gustong maging Kristiyano na walang simbahan ay hindi gumagamit ng kanyang lakas gaya ng dapat nating gamitin ayon sa Bibliya, ibig sabihin ay tumulong. Ang Simbahan ay isang "mutual aid community" at dapat tayong tumulong sa isa't isa dahil alam natin na darating ang araw (oo, dumating na), na kailangan natin ng tulong sa ating sarili.

Simbahan / Komunidad: mga larawan at mga simbolo

Ang Iglesia ay hinarap sa iba't ibang paraan: Ang mga tao ng Diyos, ang pamilya ng Diyos, ang nobya ni Kristo. Kami ay isang gusali, isang templo, isang katawan. Si Jesus ay nagsalita sa atin bilang mga tupa, tulad ng bukid, tulad ng ubasan. Ang bawat isa sa mga simbolo ay naglalarawan ng isa pang bahagi ng iglesia.

Maraming talinghaga ng kaharian mula sa bibig ni Jesus ang nagsasalita tungkol sa simbahan. Tulad ng buto ng mustasa, ang Simbahan ay nagsimula sa maliit at lumago (Mateo 13,31-32). Ang simbahan ay parang bukid kung saan tumutubo ang mga damo gayundin ang trigo (verses 24-30). Ito ay tulad ng isang lambat na nakakahuli ng mabubuting isda gayundin ng masasamang isda (mga talata 47-50). Ito ay tulad ng isang ubasan kung saan ang iba ay nagtatrabaho ng mahabang oras at ang iba ay panandalian lamang (Mateo 20,1:16-2). Siya ay tulad ng mga alipin na pinagkatiwalaan ng pera ng kanilang panginoon at namuhunan ito sa bahagyang mabuti at bahagyang masama (Mateo ).5,14-30). Tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na pastol at ang kanyang mga disipulo ay nagpupuno (Mateo 26,31); ang kanyang trabaho ay maghanap ng nawawalang tupa (Mateo 18,11-14). Inilalarawan niya ang kanyang mga mananampalataya bilang mga tupang dapat pastulan at alagaan1,15-17). Ginamit din nina Pablo at Pedro ang simbolong ito at sinabi na ang mga pinuno ng simbahan ay dapat "pakanin ang kawan" (Mga Gawa 20,28:1; ​​Pedro 5,2).

Tayo ay "gusali ng Diyos", ang isinulat ni Paul sa 1. Mga taga-Corinto 3,9. Ang pundasyon ay si Kristo (talata 11), kung saan nakasalalay ang istraktura ng tao. Tinawag tayo ni Pedro na "mga batong buhay, na itinayo para sa isang espirituwal na bahay" (1 Pedro 2,5). Sama-sama tayong itinayo “sa isang tahanan ng Diyos sa Espiritu” (Efeso 2,22). Tayo ay templo ng Diyos, templo ng Espiritu Santo (1. Mga taga-Corinto 3,17;6,19). Totoo na ang Diyos ay maaaring sambahin saan mang lugar; ngunit ang simbahan ay may pagsamba bilang sentrong kahulugan nito.

Tayo ay "mga tao ng Diyos," ang sabi sa atin 1. Peter 2,10. Tayo ang dapat na maging ang mga tao ng Israel: "ang piniling henerasyon, ang maharlikang pagkasaserdote, ang mga banal na tao, ang mga tao ng pag-aari" (talata 9; tingnan ang Exodo 2)9,6). Tayo ay sa Diyos dahil binili tayo ni Kristo ng kanyang dugo (Apocalipsis 5,9). Tayo ay mga anak ng Diyos, siya ang ating ama (Efeso 3,15). Kami ay nagkaroon ng isang mahusay na pamana bilang mga bata at bilang kapalit ay inaasahan namin na pasayahin siya at isabuhay ayon sa kanyang pangalan.

Tinatawag din tayo ng Kasulatan na ang Nobya ni Cristo - isang pangalan na nalulumbay sa pagmamahal ni Kristo at kung ano ang malalim na pagbabago sa atin upang magkaroon tayo ng malapít na kaugnayan sa Anak ng Diyos. Sa marami sa kanyang mga talinhaga, inaanyayahan ni Jesus ang mga tao sa piging ng kasalan; Narito kami ay iniimbitahan na maging nobya.

“Magsaya tayo at magsaya at parangalan siya; sapagkat ang kasal ng Kordero ay dumating na, at ang kanyang kasintahang babae ay naghanda” (Pahayag 19,7). Paano natin "ihahanda" ang ating sarili? Sa pamamagitan ng isang regalo: "At ipinagkaloob sa kanya na bihisan ang kanyang sarili ng maganda at dalisay na lino" (talata 8). Nililinis tayo ni Kristo "sa pamamagitan ng pagligo ng tubig sa Salita" (Efeso 5,26). Inilalagay niya ang simbahan sa harap niya pagkatapos gawin itong maluwalhati at walang batik, banal at walang kapintasan (v. 27). Nagtatrabaho siya sa atin.

Paggawa sama-sama

Ang simbolo na pinakamahusay na naglalarawan kung paano dapat kumilos ang mga parokyano sa isa't isa ay ang sa katawan. “Ngunit kayo ang katawan ni Kristo,” ang isinulat ni Pablo, “at bawat isa sa inyo ay bahagi” (1. Mga Taga-Corinto 12,27). Si Jesu-Kristo “ang ulo ng katawan, samakatuwid nga, ng simbahan” (Colosas 1,18), at tayong lahat ay mga sangkap ng katawan. Kapag tayo ay kaisa ni Kristo, tayo ay nagkakaisa rin sa isa't isa, at tayo - sa totoong kahulugan - ay nakatuon sa isa't isa. Walang sinuman ang makapagsasabing, "Hindi kita kailangan" (1. Mga Taga-Corinto 12,21), walang makapagsasabing wala silang kinalaman sa simbahan (v. 18). Ibinahagi ng Diyos ang ating mga kaloob upang tayo ay magtulungan para sa kapwa pakinabang at upang tayo ay tumulong at makatanggap ng tulong sa pagtutulungan. Dapat ay "walang pagkakahati" sa katawan (v. 25). Madalas polemicizes Paul laban sa partido espiritu; sinumang naghahasik ng alitan ay dapat na palayasin sa simbahan (Roma 16,17; titus 3,10-11). Hinahayaan ng Diyos na ang simbahan ay "lumago sa lahat ng bahagi" na "ang bawat miyembro ay umaalalay sa isa't isa ayon sa sukat ng lakas nito" (Efeso 4,16). Sa kasamaang palad, ang mundo ng Kristiyano ay nahahati sa mga denominasyon, na hindi madalas na nag-aaway sa isa't isa. Hindi pa perpekto ang simbahan dahil walang perpekto sa mga miyembro nito. Gayunpaman: Nais ni Kristo ang isang nagkakaisang simbahan (Juan 17,21). Hindi ito kailangang nangangahulugang isang pagsasanib ng organisasyon, ngunit nangangailangan ito ng isang karaniwang layunin. Ang tunay na pagkakaisa ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng pagsusumikap para sa higit na higit na pagiging malapit kay Kristo, pangangaral ng ebanghelyo ni Kristo, pamumuhay ayon sa kanyang mga prinsipyo. Ang layunin ay ipalaganap siya, hindi ang ating sarili.Gayunpaman, ang pagkakaroon ng iba't ibang denominasyon ay may kalamangan din: Sa pamamagitan ng iba't ibang paraan, ang mensahe ni Kristo ay umaabot sa mas maraming tao sa paraang naiintindihan nila.

Samahan

May tatlong pangunahing paraan ng organisasyon ng simbahan at saligang-batas sa mundo ng Kristiyano: hierarchical, demokratiko at kinatawan. Ang mga ito ay tinatawag na episcopal, congregational at presbyterial.

Ang bawat pangunahing uri ay may iba't ibang uri nito, ngunit sa prinsipyo, ang episcopal na modelo ay nangangahulugan na ang isang senior pastor ay may kapangyarihan upang matukoy ang mga prinsipyo ng simbahan at mag-orden ng mga pastor. Sa modelo ng congregational, tinutukoy ng mga iglesya ang dalawang bagay na ito. Sa sistemang presbitero, ang kapangyarihan ay nahahati sa pagitan ng denominasyon at ng simbahan; Ang mga elder ay pinili na binibigyan ng mga kakayahan.

Ang Bagong Tipan ay hindi nagtatalaga ng isang espesyal na kongregasyon o istraktura ng simbahan. Ito ay nagsasalita ng mga tagapangasiwa (obispo), matatanda at mga pastol (pastor), bagaman ang mga opisyal na titulong ito ay tila medyo mapagpapalit. Inutusan ni Pedro ang mga elder na mag-ehersisyo ang mga pastol at tagapangasiwa: "Pakanin ang kawan ... alagaan sila" (1 Pedro 5,1-2). Sa katulad na mga salita, ibinigay ni Pablo ang parehong mga tagubilin sa mga matatanda (Mga Gawa 20,17:28, ).

Ang simbahan sa Jerusalem ay pinamunuan ng isang grupo ng mga matatanda; ang parokya sa Filipos ng mga obispo (Mga Gawa 15,1-2; Mga Pilipino 1,1). Iniwan ni Pablo si Tito sa Creta upang magtalaga siya ng mga matatanda doon; nagsusulat siya ng isang talata tungkol sa mga matatanda at ilan tungkol sa mga obispo, na para bang sila ay magkasingkahulugan na mga termino para sa mga konseho ng parokya (Titus 1,5-9). Sa Liham sa mga Hebreo (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) ang mga pinuno ng komunidad ay tinatawag na "mga pinuno". Sa puntong ito isinalin ni Luther ang "Führer" ng "Guro", isang termino na madalas ding lumilitaw (1. Mga Taga-Corinto 12,29; James 3,1). Ang gramatika ng Efeso 4,11 ay nagpapahiwatig na ang "mga pastol" at "mga guro" ay kabilang sa parehong kategorya. Ang isa sa mga pangunahing kwalipikasyon ng mga ministro sa iglesya ay dapat na sila ay "...kayang magturo sa iba" (2 Tim.2,2).

Ang karaniwang denominator ay: hinirang ang mga pinuno ng komunidad. Nagkaroon ng isang tiyak na antas ng organisasyong pangkomunidad, bagama't ang eksaktong opisyal na mga titulo ay pangalawa lamang. Ang mga miyembro ay kinakailangang magpakita ng paggalang at pagsunod sa mga opisyal (1 Thess 5,12; 1. Timothy 5,17; Hebreo 13,17).

Kung ang matanda ay nag-utos ng mali, ang simbahan ay hindi dapat sumunod; ngunit karaniwang inaasahan na susuportahan ng simbahan ang matanda. Ano ang ginagawa ng matatanda? Ikaw ang namamahala sa komunidad (1. Timothy 5,17). Inaalagaan nila ang kawan, pinamumunuan nila sa pamamagitan ng halimbawa at pagtuturo. Binabantayan nila ang kawan (Mga Gawa 20,28:1). Hindi sila dapat mamuno nang diktatoryal, ngunit maglingkod ( Pedro 5,23), »Upang ang mga banal ay maging handa para sa gawain ng paglilingkod. Sa pamamagitan nito ay itatayo ang katawan ni Kristo » (Efeso 4,12Paano tinutukoy ang mga matatanda? Sa ilang kaso nakakakuha tayo ng impormasyon: Nagtalaga si Pablo ng mga matatanda (Gawa 14,23), ipinapalagay na si Timoteo ay humirang ng mga obispo (1. Timothy 3,1-7), at pinahintulutan si Titus na humirang ng mga matatanda (Tito 1,5). Sa anumang kaso, nagkaroon ng hierarchy sa mga kasong ito. Wala tayong makitang mga halimbawa kung paano pinipili ng isang kongregasyon ang sarili nitong matatanda.

diakono

Gayunpaman, nakikita natin sa Mga Gawa 6,1-6, kung paano inihahalal ng komunidad ang tinatawag na mahihirap na tagapag-alaga. Ang mga lalaking ito ay pinili upang mamahagi ng pagkain sa mga nangangailangan, at pagkatapos ay inilagay sila ng mga apostol sa mga katungkulan na ito. Ito ay nagbigay-daan sa mga apostol na tumuon sa espirituwal na gawain, at ang pisikal na gawain ay ginawa rin (v. 2). Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng espirituwal at pisikal na gawain sa simbahan ay matatagpuan din sa 1. Peter 4,10-11.

Ang mga opisyal para sa manu-manong gawain ay madalas na tinatawag na mga diakono, mula sa Griyegong diakoneo, upang maglingkod. Sa prinsipyo, ang lahat ng miyembro at pinuno ay dapat "maglingkod", ngunit may mga hiwalay na kinatawan para sa paglilingkod sa mga gawain sa mas makitid na kahulugan. Ang mga babaeng diakono ay binanggit din sa kahit isang lugar (Roma 16,1).

Binigyan ni Pablo si Timoteo ng ilang katangiang dapat taglayin ng isang diakono (1 Tim3,8-12), nang hindi tinukoy kung ano mismo ang nilalaman ng kanilang serbisyo. Bilang resulta, ang iba't ibang denominasyon ay nagbibigay sa mga deacon ng iba't ibang mga gawain, mula sa hall attendant hanggang sa financial accounting.Ang mahalaga para sa mga posisyon sa pamumuno ay hindi ang pangalan, hindi ang kanilang istraktura, o ang paraan kung saan sila pinupunan. Ang kanilang kahulugan at layunin ay mahalaga: upang tulungan ang mga tao ng Diyos sa kanilang pagkahinog "sa buong sukat ng kapuspusan ni Kristo" (Efeso 4,13).

Pakiramdam ng komunidad

Itinayo ni Kristo ang kanyang simbahan, nagbigay ng mga regalo at patnubay sa kanyang mga tao, at binigyan tayo ng trabaho. Isa sa mga pangunahing layunin ng eklesiastikal na pamayanan ay ang pagsamba, pagsamba. Tinawag tayo ng Diyos "upang ipahayag ninyo ang mga kabutihan niya na tumawag sa inyo mula sa kadiliman tungo sa kanyang kamangha-manghang liwanag" (1 Pedro). 2,9). Ang Diyos ay naghahanap ng mga taong sasamba sa kanya (Juan 4,23) na nagmamahal sa kanya ng higit sa anupaman (Mateo 4,10). Anuman ang ating gawin, bilang indibidwal man o bilang isang komunidad, ay dapat palaging gawin sa kanyang karangalan (1. Mga taga-Corinto 10,31). Dapat tayong "mag-alay ng papuri sa Diyos sa lahat ng oras" (Hebreo 13,15).

Iniutos sa atin: “Magpalakas-loob sa isa’t isa sa pamamagitan ng mga salmo at mga himno at mga awiting espirituwal” (Mga Taga-Efeso 5,19). Kapag nagtitipon tayo bilang isang simbahan, umaawit tayo ng mga papuri sa Diyos, nananalangin sa Kanya, at nakikinig sa Kanyang salita. Ito ay mga anyo ng pagsamba. Gayon din ang hapunan, gayon din ang bautismo, gayon din ang pagsunod.

Ang isa pang layunin ng simbahan ay ang pagtuturo. Ito ay nasa puso ng utos: "Turuan mo silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa iyo" (Mateo 2 Cor.8,20). Ang mga pinuno ng Simbahan ay dapat magturo, at ang bawat miyembro ay dapat magturo sa iba (Colosas 3,16). Dapat nating paalalahanan ang isa't isa (1. Mga Taga-Corinto 14,31; 1Thess 5,11; Mga Hebreo 10,25). Ang mga maliliit na grupo ay ang mainam na setting para sa magkatuwang na suporta at pagtuturo.

Sinabi ni Pablo na ang mga naghahanap ng mga kaloob ng Espiritu ay dapat maghangad na itayo ang simbahan (1. Mga Taga-Corinto 14,12). Ang layunin ay: pasiglahin, paalalahanan, palakasin, aliwin (talata 3). Ang lahat ng nangyayari sa kongregasyon ay sinasabing nakapagpapatibay sa simbahan (v. 26). Dapat tayong maging mga disipulo, mga taong nakikilala at naisabuhay ang salita ng Diyos. Ang unang mga Kristiyano ay pinuri dahil sila ay "nagpatuloy" "sa pagtuturo ng mga apostol at sa komunidad at sa pagpuputolputol ng tinapay at sa pananalangin" (Mga Gawa ng mga Apostol 2,42).

Ang ikatlong pangunahing kahulugan ng simbahan ay "paglilingkod sa lipunan". "Kaya nga, gumawa tayo ng mabuti sa lahat, ngunit higit sa lahat sa mga may pananampalataya," ang hinihiling ni Pablo (Mga Taga-Galacia). 6,10). Una sa lahat, ang ating pangako ay sa ating pamilya, pagkatapos ay sa komunidad, at pagkatapos ay sa mundo sa paligid natin. Ang ikalawang pinakamataas na utos ay: ibigin mo ang iyong kapwa (Mateo 22,39). Ang ating mundo ay maraming pisikal na pangangailangan at hindi natin ito dapat balewalain. Ngunit higit sa lahat kailangan nito ang ebanghelyo, at hindi rin natin dapat balewalain iyon. Bilang bahagi ng ating "" panlipunang serbisyo, dapat ipangaral ng simbahan ang mabuting balita ng kaligtasan sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Walang ibang organisasyon ang gumagawa ng gawaing ito - ito ang gawain ng Simbahan. Ang bawat manggagawa ay kailangan para dito - ang ilan sa "harap", ang iba sa "yugto". Ang iba ay nagtatanim, ang iba ay nagpapataba, ang iba ay umaani; kung tayo ay magtutulungan, palaguin ni Kristo ang Iglesia (Efeso 4,16).

ni Michael Morrison