Ang Huling Paghuhukom [walang hanggang paghatol]

Sa katapusan ng kapanahunan, titipunin ng Diyos ang lahat ng buhay at patay sa harap ng makalangit na trono ni Kristo para sa paghatol. Ang matuwid ay tatanggap ng walang hanggang kaluwalhatian, ang masama ay hahatulan sa lawa ng apoy. Kay Kristo, ang Panginoon ay gumagawa ng mapagbiyaya at makatarungang paglalaan para sa lahat, kasama na ang mga mukhang hindi naniniwala sa ebanghelyo noong sila ay namatay. (Mateo 25,31-32; Mga Gawa 24,15; John 5,28-29; Apocalipsis 20,11: 15; 1. Timothy 2,3-6; 2. Peter 3,9; Mga Gawa ng mga Apostol 10,43; Juan 12,32; 1. Mga Taga-Corinto 15,22-ika-28).

Ang Huling Paghuhukom

“Darating na ang paghuhukom! Darating na ang paghuhukom! Magsisi ka ngayon o mapupunta ka sa impiyerno.” Maaaring narinig mo na ang ilang naglalakbay na “mga ebanghelista sa lansangan” na sumisigaw ng mga salitang ito, sinusubukang takutin ang mga tao na gumawa ng pangako kay Kristo. O, maaaring nakita mo ang gayong tao na satirically portrayed sa mga pelikula na may isang maudlin hitsura.

Marahil ito ay hindi masyadong malayo sa imahe ng "walang hanggang paghatol" na pinaniniwalaan ng maraming mga Kristiyano sa buong panahon, lalo na sa Middle Ages. Makakahanap ka ng mga eskultura at mga pintura na naglalarawan sa mga matuwid na lumulutang sa langit upang salubungin si Kristo at ang mga hindi matuwid na hinihila sa impiyerno ng malupit na mga demonyo.

Ang mga larawang ito ng Huling Paghuhukom, ang paghatol ng walang hanggang tadhana, ay nagmula sa mga pahayag ng Bagong Tipan tungkol sa pareho. Ang Huling Paghuhukom ay bahagi ng doktrina ng “huling mga bagay”—ang hinaharap na pagbabalik ni Jesucristo, ang muling pagkabuhay ng matuwid at di-makatarungan, ang katapusan ng kasalukuyang masamang mundo na papalitan ng maluwalhating kaharian ng Diyos.

Ipinahahayag ng Bibliya na ang paghatol ay isang solemneng kaganapan para sa lahat ng taong nabuhay, gaya ng nilinaw ng mga salita ni Jesus: “Ngunit sinasabi ko sa inyo, sa araw ng paghuhukom ang mga tao ay dapat magbigay ng pananagutan sa bawat walang kabuluhang salita na kanilang sinalita. Sa pamamagitan ng iyong mga salita ay magiging matuwid ka, at sa iyong mga salita ay hahatulan ka" (Mateo 12,36-ika-37).

Ang salitang Griyego para sa "paghatol" na ginamit sa mga sipi ng Bagong Tipan ay krisis, kung saan nagmula ang salitang "krisis". Ang krisis ay tumutukoy sa isang panahon at sitwasyon kung kailan ang isang desisyon ay ginagawa para sa o laban sa isang tao. Sa ganitong kahulugan, ang krisis ay isang punto sa buhay ng isang tao o sa mundo. Higit na partikular, tinutukoy ni Krisis ang aktibidad ng Diyos o ng Mesiyas bilang hukom ng mundo sa tinatawag na Huling Paghuhukom o Araw ng Paghuhukom, o maaari nating sabihin ang simula ng "walang hanggang paghuhukom".

Binuod ni Jesus ang hinaharap na paghatol sa kapalaran ng matuwid at masama: “Huwag kayong mamangha dito. Sapagkat dumarating ang oras na ang lahat ng nasa mga libingan ay maririnig ang kanyang tinig, at ang mga gumawa ng mabuti ay lalabas sa muling pagkabuhay sa buhay, ngunit ang mga gumawa ng masama ay sa muling pagkabuhay sa paghatol.” (Juan 5,28).

Inilarawan din ni Jesus ang kalikasan ng Huling Paghuhukom sa simbolikong anyo bilang ang paghihiwalay ng mga tupa sa mga kambing: “Ngayon, pagdating ng Anak ng tao sa kaniyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga anghel na kasama niya, kung magkagayo'y uupo siya sa kaniyang maluwalhating trono, at lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya. At sila'y ihihiwalay niya sa isa't isa, gaya ng paghihiwalay ng pastol sa mga tupa sa mga kambing, at ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa" (Mateo 25,31-ika-33).

Ang mga tupa sa kanyang kanan ay maririnig ang tungkol sa kanyang pagpapala sa mga salitang ito: "Halikayo, kayong mga pinagpala ng aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula sa pagkakatatag ng mundo" (v. 34). Ang mga kambing sa kaliwa ay ipinaalam din sa kanilang kapalaran: "Kung magkagayo'y sasabihin din niya sa mga nasa kaliwa: Lumayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel!" (v. 41) ).

Ang sitwasyong ito ng dalawang grupo ay nagbibigay ng kumpiyansa sa mga matuwid at nagtutulak sa masasama sa isang panahon ng kakaibang krisis: "Alam ng Panginoon kung paano ililigtas ang matuwid mula sa tukso, ngunit ipadadala ang mga hindi matuwid sa kaparusahan sa Araw ng Paghuhukom" (2. Peter 2,9).

Binanggit din ni Pablo ang dalawang beses na araw ng paghuhukom, na tinatawag itong “araw ng poot, kung kailan mahahayag ang kanyang matuwid na paghatol” (Roma. 2,5). Sinabi niya: “Ang Diyos, na magbibigay sa bawat isa ayon sa kaniyang mga gawa, ng buhay na walang hanggan sa mga matiyagang gumagawa ng mabubuting gawa, na naghahanap ng kaluwalhatian, karangalan, at buhay na walang kamatayan; Ngunit kahihiyan at poot sa mga nakikipagtalo at hindi sumusunod sa katotohanan, ngunit sumusunod sa kalikuan” (vv. 6-8).

Ang ganitong mga talata sa Bibliya ay tumutukoy sa doktrina ng walang hanggan o pangwakas na paghatol sa mga simpleng salita. Ito ay alinman sa / o sitwasyon; nariyan ang mga tinubos kay Cristo at ang di-natubos na masama na nawala. Ang ilang iba pang mga talata sa Bagong Tipan ay tumutukoy dito
"Huling Paghuhukom" bilang isang panahon at sitwasyon kung saan walang sinuman ang makakatakas. Marahil ang pinakamahusay na paraan upang matikman ang panahong ito sa hinaharap ay ang pagbanggit ng ilang mga sipi na nagbabanggit dito.

Binabanggit ng mga Hebreo ang paghatol bilang isang krisis na sitwasyon na haharapin ng bawat tao. Yaong mga na kay Kristo, na naligtas sa pamamagitan ng Kanyang gawaing pagtubos, ay makakatagpo ng kanilang gantimpala: “At kung paanong itinakda sa mga tao ang mamatay na minsan, ngunit pagkatapos ng paghatol na yaon, ay gayon din naman si Kristo na minsang inihandog upang mag-alis ng mga kasalanan ng marami; siya ay magpapakita sa ikalawang pagkakataon, hindi para sa kasalanan, kundi para sa kaligtasan ng mga naghihintay sa kanya” (Hebreo 9,27-ika-28).

Ang mga taong naligtas, na ginawang matuwid sa pamamagitan ng Kanyang gawaing pagtubos, ay hindi kailangang matakot sa Huling Paghuhukom. Tinitiyak ni Juan sa kaniyang mga mambabasa: “Narito ang pag-ibig sa atin na sakdal, na tayo ay may pagtitiwala sa araw ng paghuhukom; sapagkat kung ano siya, gayon din tayo sa mundong ito. Walang takot sa pag-ibig" (1. John 4,17). Ang mga kay Kristo ay tatanggap ng kanilang walang hanggang gantimpala. Ang masasama ay magdurusa sa kanilang kakila-kilabot na kapalaran. "Gayundin ang langit na ngayon at ang lupa ay sa pamamagitan ng parehong salita na nakalaan para sa apoy, na iniingatan para sa araw ng paghuhukom at pagsumpa sa mga taong makasalanan" (2. Peter 3,7).

Ang aming pahayag ay "kay Kristo ang Panginoon ay gumagawa ng isang mapagbiyaya at makatarungang paglalaan para sa lahat, kahit na para sa mga sa kamatayan ay tila hindi naniniwala sa ebanghelyo." Hindi namin sinasabi kung paano ginawa ng Diyos ang gayong paglalaan, maliban kung ano man ito ay, ang gayong paglalaan ay naging posible sa pamamagitan ng gawaing pagtubos ni Kristo, gaya ng totoo sa mga naligtas na.

Itinuro mismo ni Hesus sa maraming mga lugar sa panahon ng kanyang ministeryo sa lupa na ang pag-aalaga ay kinuha para sa mga patay na walang-ebanghelyo na mabigyan ng pagkakataon ng kaligtasan. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng deklarasyon na ang populasyon ng ilang mga sinaunang lungsod ay papabor sa korte kung ihahambing sa mga lungsod ng Juda kung saan siya ay nangaral:

"Sa aba mo, Corazin! Sa aba mo, Betsaida! …Ngunit higit na mapagpapaumanhinan ang Tiro at Sidon sa paghatol kaysa sa inyo” (Luke 10,13-14). “Ang mga tao ng Nineve ay tatayo sa huling paghuhukom kasama ng lahing ito, at hahatulan sila... Ang reyna ng timog [na dumating upang makinig kay Solomon] ay tatayo sa huling paghuhukom kasama ng henerasyong ito, at hahatulan sila. " (Mateo 12,41-ika-42).

Narito ang mga tao ng mga sinaunang lungsod - ang Tiro, Sidon, Nineveh - na malinaw na walang pagkakataon na marinig ang ebanghelyo o alam ang gawa ni Cristo ng kaligtasan. Ngunit nasumpungan nila ang paghuhusga na nananatili, at nagpapadala ng isang nakakamali na mensahe sa mga nagtakwil sa buhay na ito, sa pamamagitan lamang ng pagtayo sa kanilang Tagapagligtas.

Ginagawa rin ni Jesus ang nakagugulat na pahayag na ang sinaunang mga lungsod ng Sodom at Gomorra - mga kawikaan para sa anumang malalakas na imoralidad - ay mas matagpuan ang hatol kaysa sa ilang mga lungsod sa Judea kung saan itinuro ni Jesus. Upang mailagay ito sa konteksto kung gaano kagila ang sinabi ni Jesus, tingnan natin kung paano inilalarawan ni Judas ang kasalanan ng dalawang lunsod at ang mga kahihinatnan na kanilang natanggap sa kanilang buhay dahil sa kanilang mga aksyon:

“Maging ang mga anghel, na hindi nagpanatili ng kanilang makalangit na ranggo, kundi umalis sa kanilang tahanan, ay pinanghawakan niyang mahigpit sa kadiliman na may walang hanggang mga gapos para sa paghuhukom sa dakilang araw. Gayon din naman ang Sodoma at Gomorra at ang mga nakapaligid na bayan, na gayon din naman ay nakikiapid at sumunod sa ibang laman, ay ginawang halimbawa at nagtitiis ng pahirap ng walang hanggang apoy” (Judas 6-7).

Ngunit si Jesus ay nagsasalita tungkol sa mga lungsod sa darating na paghuhukom. “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang lupain ng Sodoma at Gomorra ay higit na mapagtitiisan sa araw ng paghuhukom kaysa sa lungsod na ito [ibig sabihin ang mga lungsod na hindi tumanggap ng mga alagad]” (Mateo 10,15).

Kaya marahil ito ay nagpapahiwatig na ang mga kaganapan ng Huling Paghuhukom o ang Walang Hanggang Paghuhukom ay hindi lubos na sang-ayon sa tinanggap ng maraming mga Kristiyano. Ang late Reformed theologian, si Shirley C. Guthrie, ay nagpapahiwatig na maganda ang ating pag-iisip sa ating pag-iisip tungkol sa pangyayaring ito sa krisis:

Ang unang iniisip ng mga Kristiyano kapag iniisip ang katapusan ng kasaysayan ay hindi dapat maging balisa o mapaghiganti na haka-haka kung sino ang "papasok" o "aakyat," o kung sino ang "lalabas" o "bababa." Dapat ay ang nagpapasalamat at masayang pag-iisip na maaari nating abangan nang may pagtitiwala sa panahon kung kailan ang kalooban ng Lumikha, Tagapagsundo, Manunubos, at Tagapagsauli ay manaig minsan at magpakailanman—kapag ang katarungan laban sa kawalang-katarungan, pag-ibig laban sa poot at kasakiman, kapayapaan. sa poot, sangkatauhan sa kalupitan, ang kaharian ng Diyos ay magtatagumpay laban sa mga kapangyarihan ng kadiliman. Ang Huling Paghuhukom ay hindi darating laban sa mundo, ngunit para sa ikabubuti ng mundo. Ito ay mabuting balita hindi lamang para sa mga Kristiyano kundi para sa lahat ng tao!

Sa katunayan, iyon ang tungkol sa mga huling bagay, kabilang ang Huling Paghuhukom o Walang Hanggang Paghuhukom: Ang pagtatagumpay ng Diyos ng pag-ibig sa lahat ng humahadlang sa Kanyang walang hanggang biyaya. Kaya naman sinabi ni apostol Pablo: “Sa wakas pagkatapos nito, kapag ibibigay niya ang kaharian sa Diyos Ama, pagkatapos niyang mawasak ang lahat ng kapangyarihan at lahat ng kapangyarihan at awtoridad. Sapagkat dapat siyang maghari hanggang sa mailagay ng Diyos ang lahat ng mga kaaway sa ilalim ng kanyang mga paa. Ang huling kaaway na lilipulin ay ang kamatayan" (1. Mga Taga-Corinto 15,24-ika-26).

Ang Isa na magiging hukom sa Huling Paghuhukom ng mga ginawang matuwid ni Kristo at ng mga makasalanan pa rin ay walang iba kundi si Jesu-Kristo, na nag-alay ng kanyang buhay bilang pantubos para sa lahat. "Sapagkat ang Ama ay hindi humahatol sa sinuman," sabi ni Jesus, "kundi ibinigay niya ang lahat ng paghatol sa Anak" (Juan 5,22).

Ang taong hahatulan ang matuwid, ang walang-ebanghelyo at maging ang masama ay ang nagbigay ng kanyang buhay upang ang iba ay mabuhay magpakailanman. Kinuha na ni Hesukristo ang paghatol sa kasalanan at kasalanan. Hindi ito nangangahulugan na ang mga tumatanggi sa Kristo ay maaaring maiwasan ang paghihirap ng kapalaran na magdadala ng kanilang sariling desisyon. Sinasabi sa atin ng larawan ng mahabagin na hukom, si Jesucristo, na nais niya na ang lahat ng mga tao ay makamit ang buhay na walang hanggan - at iaalay niya ito sa lahat ng taong nagtitiwala sa kanya.

Yaong mga tinawag kay Kristo—na “pinili” sa pamamagitan ng paghirang ni Kristo—ay maaaring humarap sa paghatol nang may kumpiyansa at kagalakan, batid na ang kanilang kaligtasan ay panatag sa Kanya. Ang mga hindi naka-ebanghelyo—yaong mga hindi nagkaroon ng pagkakataong marinig ang ebanghelyo at manampalataya kay Kristo—ay malalaman din na ang Panginoon ay naglaan para sa kanila. Ang paghuhukom ay dapat maging isang panahon ng pagsasaya para sa lahat, dahil ito ay maghahayag ng kaluwalhatian ng walang hanggang kaharian ng Diyos kung saan walang iiral maliban sa kabutihan sa buong kawalang-hanggan.

ni Paul Kroll

⁸ Shirley C. Guthrie, Christian doktrina, Binagong Edisyon (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387.

Universal pagkakasundo

Ang pangkalahatang pagkakasundo (universalism) ay nangangahulugang ang lahat ng mga kaluluwa, maging ang kaluluwa ng mga tao, mga anghel o mga demonyo, ay sa huli ay nai-save sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Ang ilang mga tagasunod ng Doktrina ng Lahat ng Pagbabayad-sala ay nagtatalo na ang pagsisisi sa Diyos at paniniwala kay Cristo Jesus ay hindi kinakailangan. Marami sa Doktrina ng Lahat ng Pagbabayad-sala ang tumatanggi sa doktrina ng Trinidad, at marami sa kanila ay mga Unitarian.

Kabaligtaran sa panlahat na pagbabayad-sala, binabanggit ng Bibliya ang parehong "tupa" na pumapasok sa kaharian ng Diyos at "mga kambing" na pumapasok sa walang hanggang kaparusahan (Mateo 2).5,46). Hindi tayo pinipilit ng biyaya ng Diyos na maging masunurin. Kay Jesu-Kristo, na siyang pinili ng Diyos para sa atin, ang lahat ng sangkatauhan ay pinili, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng tao ay sa huli ay tatanggapin ang regalo ng Diyos. Nais ng Diyos na lahat ng tao ay magsisi, ngunit nilikha at tinubos Niya ang sangkatauhan para sa tunay na pakikisama sa Kanya, at ang tunay na pakikipag-ugnayan ay hindi kailanman maaaring maging sapilitang relasyon. Iminumungkahi ng Bibliya na ang ilang mga tao ay magpapatuloy sa kanilang pagtanggi sa awa ng Diyos.

Ang Huling Paghuhukom [walang hanggang paghatol]