Alak sa kasal

Si Juan, isang alagad ni Jesus, ay nagsasabi ng isang nakawiwiling kwento na nangyari sa simula ng ministeryo ni Jesus sa mundo. Tinulungan ni Jesus ang isang kasal sa labas ng isang labis na kahihiyan sa pamamagitan ng paggawa ng tubig sa pinakamahusay na kalidad na alak. Gusto ko sanang subukan ang alak na ito at nakahanay ako kay Martin Luther, na nagsabing: "Ang beer ay gawa ng tao, ngunit ang alak ay mula sa Diyos".

Bagaman walang sinabi ang Bibliya tungkol sa uri ng alak na iniisip ni Jesus nang gawing alak ang tubig sa kasal, maaaring ito ay "Vitis vinifera," isang iba't ibang mula sa karamihan sa mga ubas na nagmula sa paggawa ng alak ngayon ay gagawin. Ang ganitong uri ng alak ay gumagawa ng mga ubas na may mas makapal na mga balat at mas malalaking bato at karaniwang mas matamis kaysa sa mga alak na mesa na alam natin.

Nakapagtataka ako na ang unang pampublikong himala ni Jesus na gawing alak ang tubig ay naganap sa pribadong lugar, nang hindi napansin ng karamihan sa mga bisita ng kasalan. Pinangalanan ni Juan ang himala, isang tanda kung saan ipinahayag ni Jesus ang kanyang kaluwalhatian (Juan 2,11). Ngunit sa paanong paraan niya ito nagawa? Sa pagpapagaling ng mga tao, inihayag ni Jesus ang kanyang awtoridad na magpatawad ng mga kasalanan. Sa pamamagitan ng pagsumpa sa puno ng igos, ipinakita niya na ang paghatol ay darating sa templo. Sa pamamagitan ng pagpapagaling sa Sabbath, inihayag ni Jesus ang kanyang awtoridad sa Sabbath. Sa pagbangon ng mga tao mula sa mga patay, inihayag niya na siya ang pagkabuhay-muli at ang buhay. Sa pagpapakain ng libu-libo, ipinahayag niya na siya ang tinapay ng buhay. Sa mahimalang pagbibigay ng bukas-palad sa isang hapunan ng kasal sa Cana, nilinaw ni Jesus na siya ang may hawak ng katuparan ng mga dakilang pagpapala ng kaharian ng Diyos. «Si Jesus ay gumawa ng maraming iba pang mga tanda sa harap ng kanyang mga disipulo, na hindi nakasulat sa aklat na ito. Ngunit ang mga ito ay isinulat upang kayo ay magsisampalataya na si Jesus ay ang Kristo, ang Anak ng Diyos, at dahil kayo ay sumasampalataya, kayo ay magkaroon ng buhay sa kanyang pangalan » (Juan 20,30:31).

Ang himalang ito ay napakahalaga sapagkat binigyan nito ang mga alagad ni Jesus ng isang patunay sa simula pa lamang na siya talaga ang nagkatawang-taong Anak ng Diyos na isinugo upang iligtas ang mundo.
Habang pinagmumuni-muni ko ang himalang ito, nakikita ko sa aking isip kung paano tayo binabago ni Jesus sa isang bagay na higit na maluwalhati kaysa kailanman na wala tayo ng Kanyang milagrosong gawain sa ating buhay.

Ang kasal sa Kana

Bumaling tayo ngayon sa isang mas malapit na pagtingin sa kasaysayan. Nagsisimula ito sa isang kasal sa Cana, isang maliit na nayon ng Galilea. Ang lokasyon ay hindi gaanong mahalaga - sa halip ang katotohanan na ito ay isang kasal. Ang mga kasal ay ang pinakamalaki at pinakamahalagang pagdiriwang para sa mga Hudyo - ang mga linggo ng pagdiriwang ay sumenyas sa katayuan sa lipunan ng bagong pamilya sa loob ng pamayanan. Ang mga kasal ay gayong mga pagdiriwang na ang salu-salo sa kasal ay madalas na ginagamit na talinghaga upang ilarawan ang mga pagpapala ng panahon ng mesyanik. Si Hesus mismo ang gumamit ng imaheng ito upang ilarawan ang kaharian ng Diyos sa ilan sa kanyang mga talinghaga.

Naubos na ang alak at ipinaalam ni Maria kay Jesus, kaya't sumagot si Jesus: “Ano ang kinalaman nito sa iyo at sa akin, babae? Ang aking oras ay hindi pa dumarating» (Johannes 2,4 Hal). Sa puntong ito, itinuro ni Juan na ang mga pagkilos ni Jesus ay, sa isang tiyak na lawak, nangunguna sa kaniyang panahon. Inaasahan ni Maria na may gagawin si Jesus dahil inutusan niya ang mga alipin na gawin ang anumang sinabi niya sa kanila. Hindi namin alam kung nag-iisip siya ng milagro o isang mabilis na paglalakbay sa pinakamalapit na pamilihan ng alak.

Mga ritwal na pagpapaalis

Si Juan ay nag-uulat: “Mayroong anim na batong banga ng tubig, gaya niyaong ginagamit ng mga Judio para sa itinakdang paghuhugas, na nakatayo sa malapit. Ang mga pitsel ay may laman sa pagitan ng walumpu at isang daan at dalawampung litro bawat isa »(Johannes 2,6 NGÜ). Para sa kanilang mga kaugalian sa paglilinis, mas gusto nila ang tubig mula sa mga lalagyang bato sa halip na ang mga ceramic na sisidlan na kanilang ginamit. Ang bahaging ito ng kuwento ay tila napakahalaga. Si Jesus ay malapit nang gawing alak ang tubig na inilaan para sa mga seremonya ng paghuhugas ng mga Judio. Isipin kung ano ang maaaring mangyari kung nais ng mga bisita na maghugas muli ng kanilang mga kamay. Hahanapin sana nila ang mga sisidlan ng tubig at matagpuan ang bawat isa sa kanila na puno ng alak! Wala na sanang tubig na natitira para sa mismong seremonya nila. Kaya, ang espirituwal na paghuhugas ng mga kasalanan sa pamamagitan ng dugo ni Jesus ay pinalitan ang mga ritwal na paghuhugas. Ginawa ni Jesus ang mga ritwal na ito at pinalitan ang mga ito ng isang bagay na higit na mas mabuti - ang kanyang sarili. Pagkatapos ay humigop ang mga alipin ng ilang alak at dinala ito sa puno ng pagkain, na pagkatapos ay sinabi sa kasintahang lalaki: "Ang bawat isa ay nagbibigay muna ng mabuting alak at, kung sila ay lasing, ang mas maliit; ngunit ipinagkait mo ang mabuting alak hanggang ngayon” (Juan 2,10).

Sa palagay mo bakit naitala ni Juan ang mga salitang ito? Bilang payo para sa mga handaan sa hinaharap o upang ipakita na si Jesus ay maaaring gumawa ng mahusay na alak? Hindi, ang ibig kong sabihin dahil sa kanilang simbolikong kahulugan. Ang alak ay simbolo ng kanyang dumugo, na nagdudulot ng kapatawaran ng lahat ng mga guilts ng sangkatauhan. Ang mga ritwal na paghuhugas ay isang anino lamang ng mas mabuting darating. Nagdala si Hesus ng bago at mas mahusay.

Ang paglilinis ng templo

Upang palalimin ang paksang ito, sinabi sa atin ni Juan sa ibaba kung paano pinalayas ni Jesus ang mga mangangalakal mula sa looban ng templo. Ibinalik niya ang kuwento sa konteksto ng Hudaismo: "Ang Paskuwa ng mga Judio ay malapit na, at si Jesus ay umahon sa Jerusalem" (Juan 2,13). Natagpuan ni Jesus ang mga tao sa templo na nagbebenta ng mga hayop at nakipagpalitan ng pera doon. Sila ay mga hayop na inialay bilang mga alay ng mga mananampalataya para sa kapatawaran ng mga kasalanan at pera na ginamit sa pagbabayad ng mga buwis sa templo. Itinali ni Jesus ang isang simpleng salot at pinalayas ang lahat.

Ito ay nakakagulat na ang isang indibidwal ay nagawang habulin ang lahat ng mga dealers. Ipagpalagay ko na alam ng mga mangangalakal na hindi sila kabilang dito at marami sa mga karaniwang tao ang ayaw sa kanila dito. Isinabuhay lamang ni Jesus ang naramdaman na ng mga tao at alam ng mga mangangalakal na sila ay mas marami. Inilalarawan ni Josephus Flavius ​​ang iba pang mga pagtatangka ng mga pinunong Judio na baguhin ang mga kaugalian sa templo; sa mga kasong ito, sumikat ang mga tao na ang mga pagsisikap ay natigil. Walang laban si Jesus sa mga taong nagbebenta ng mga hayop para sa mga hain o makipagpalitan ng pera para sa mga hain sa templo. Wala siyang sinabi tungkol sa exchange fees na sinisingil para dito. Ang tinuligsa niya ay ang lugar na pinili para dito: «Gumawa siya ng isang salot mula sa mga lubid at itinaboy silang lahat sa templo kasama ang mga tupa at baka at ibinuhos ang pera sa mga nagpapalit at ibinagsak ang mga mesa at nagsalita sa mga ang mga kalapati na ibinebenta: Dalhin mo iyan at huwag mong gawing department store ang bahay ng aking ama!" (Johannes 2,15-16). Gumawa sila ng isang kumikitang negosyo dahil sa pananampalataya.

Hindi hinuli ng mga Judiong pinuno ng pananampalataya si Jesus, alam nilang sinang-ayunan ng mga tao ang kanyang ginawa, ngunit tinanong nila siya kung ano ang nagbigay sa kanya ng karapatang kumilos ng ganito: «Anong uri ng tanda ang ipinapakita mo sa amin na pinahihintulutan ka para gawin ito?? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Gibain ninyo ang templong ito, at sa tatlong araw ay itatayo ko ito” (Juan 2,18-ika-19).

Hindi ipinaliwanag sa kanila ni Jesus kung bakit ang templo ay hindi tamang lugar para sa ganitong uri ng aktibidad. Si Jesus ay nagsalita tungkol sa kanyang sariling katawan, na hindi alam ng mga pinuno ng Hudyo. Walang alinlangan na akala nila ang kanyang sagot ay katawa-tawa, ngunit hindi nila siya inaresto ngayon. Ang pagkabuhay na mag-uli ni Jesus ay nagpapakita na siya ay pinahintulutan na linisin ang templo, at ang kanyang mga salita ay tumuturo na sa paparating na pagkawasak nito.

«Pagkatapos ay sinabi ng mga Hudyo, Ang templong ito ay itinayo sa loob ng apatnapu't anim na taon, at itatayo mo ba ito sa loob ng tatlong araw? Ngunit nagsalita siya tungkol sa templo ng kanyang katawan. Nang siya ay mabuhay mula sa mga patay, naalaala ng kanyang mga alagad na sinabi niya ito at naniwala sila sa mga kasulatan at sa salita na sinabi ni Jesus »(Juan 2,20-ika-22).

Tinapos ni Jesus ang parehong sakripisyo sa templo at ang mga ritwal ng paglilinis, at hindi sinasadyang tinulungan siya ng mga pinuno ng Hudyo sa pamamagitan ng pagsisikap na sirain siya ng pisikal. Gayunpaman, sa loob ng tatlong araw, ang lahat mula sa tubig hanggang sa alak at alak hanggang sa kanyang dugo ay dapat na mabago nang sagisag - ang patay na ritwal ay upang maging pangwakas na gayuma ng pananampalataya. Itinaas ko ang aking baso sa kaluwalhatian ni Jesus, sa kaharian ng Diyos.

ni Joseph Tkach