Virgin birth of Jesus

422 birhen kapanganakan ni JesusSi Jesus, ang walang-hanggang Anak ng Diyos, ay naging tao. Kung hindi ito nangyayari, walang tunay na Kristiyanismo. Ganito ang sinabi ni apostol Juan: Dapat mong kilalanin ang Espiritu ng Diyos sa pamamagitan nito: Bawat espiritu na nagpapahayag na si Jesu-Kristo ay naparito sa laman ay mula sa Diyos; at bawat espiritu na hindi nagpapahayag kay Jesus ay hindi sa Diyos. At iyon ang espiritu ng Antikristo na narinig ninyong darating, at ito ay nasa mundo na (1. Si Joh. 4,2-ika-3).

Ipinahayag ng birheng kapanganakan ni Jesus na ang Anak ng Diyos ay naging ganap na tao habang siya ay nanatili kung ano siya - ang walang hanggang Anak ng Diyos. Ang katotohanan na ang ina ni Jesus, si Maria, ay isang birhen, ay isang tanda na hindi siya magiging buntis sa pamamagitan ng inisyatibo ng tao o pakikilahok. Ang sobrang-conjugal paglilihi sa sinapupunan ni Maria ay sa pamamagitan ng paggawa ng Banal na Espiritu, na nagkakaisa sa kalikasan ng tao ni Maria na may banal na kalikasan ng Anak ng Diyos. Sa gayon ang Anak ng Diyos ay kinuha sa lahat ng buhay ng tao: mula sa kapanganakan hanggang kamatayan, hanggang sa pagkabuhay na muli at pag-akyat, at ngayon ay nabubuhay magpakailanman sa kanyang niluwalhating sangkatauhan.

May mga tao na nakagagalak sa pananalig na ang kapanganakan ni Jesus ay isang himala ng Diyos. Ang mga may pag-aalinlangan ay tinatanggihan ang rekord ng Bibliya at ang ating paniniwala dito. Nakikita ko ang kanilang mga pagtutol na nakakaabala, sapagkat habang isinasaalang-alang nila ang kapanganakan ng birhen ng imposible na walang katotohanan, kinakatawan nila ang kanilang sariling bersyon ng isang birheng kapanganakan sa konteksto ng dalawang pangunahing mga claim:

1. Sinasabi nila na ang uniberso ay bumangon mula sa sarili nito, mula sa wala. Ibig kong sabihin, may karapatan tayong tawagin itong himala, kahit pa sabihing nangyari ito nang walang layunin o layunin. Kung susuriin nating mabuti ang kanilang mga pagtatalaga ng kawalan, magiging malinaw na ito ay isang pipe dream. Ang kanilang wala ay muling tinukoy bilang isang bagay tulad ng pagbabago-bago ng kabuuan sa walang laman na espasyo, mga cosmic bubble o isang walang katapusang koleksyon ng multiverse. Sa madaling salita, ang kanilang paggamit ng terminong wala ay nakaliligaw, dahil ang kanilang wala ay napuno ng isang bagay - ang isang bagay kung saan lumitaw ang ating uniberso!

2. Sinasabi nila na ang buhay ay nagmula sa walang buhay. Para sa akin, ang pag-aangkin na ito ay higit na "nakuha" kaysa sa paniniwala na si Hesus ay ipinanganak ng isang birhen. Sa kabila ng napatunayang siyentipikong katotohanan na ang buhay ay nagmumula lamang sa buhay, pinaniniwalaan ng ilan na ang buhay ay nagmula sa isang walang buhay na primordial na sopas. Bagaman itinuro ng mga siyentipiko at mga matematiko ang imposibilidad ng gayong pangyayari, nasumpungan ng ilan na mas madaling maniwala sa isang walang kabuluhang himala kaysa sa tunay na himala ng kapanganakan ng birhen ni Jesus.

Kahit skeptics ay kumakatawan ang kanilang sariling mga modelo ng birheng panganganak, tingnan ang mga ito ay isang patas na laro upang siya'y kanilang alimurahin Kristiyano dahil naniniwala sila sa birheng kapanganakan ni Hesus, na kung saan ay nangangailangan ng isang himala ng isang personal na Diyos na permeates ang lahat ng paglikha. Hindi ba dapat ipagpalagay ng isa na ang mga nag-aalala sa pagkakatawang-tao ay imposible o malamang na hindi mag-aplay ng dalawang magkaibang pamantayan?

Itinuturo ng banal na kasulatan na ang pagsilang sa birhen ay isang mahimalang tanda mula sa Diyos (Isa. 7,14) na idinisenyo upang maisakatuparan ang mga hangarin nito. Ang paulit-ulit na paggamit ng titulong "Anak ng Diyos" ay nagpapatunay na si Kristo ay ipinaglihi at ipinanganak ng isang babae (at walang partisipasyon ng isang lalaki) sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos. Pinatunayan ni apostol Pedro na totoong nangyari ito: sapagkat hindi kami sumunod sa masalimuot na mga katha nang ipaalam namin sa inyo ang kapangyarihan at ang pagdating ng ating Panginoong Jesu-Kristo; ngunit nakita namin ang kanyang kaluwalhatian para sa aming sarili (2. Sinabi ni Petr. 1,16).

Ang patotoo ni Apostol Pedro ay nagbibigay ng isang malinaw at matibay na pagpapahayag ng lahat ng mga claim na ang mga account ng pagkakatawang-tao, kabilang ang birhen kapanganakan ni Jesus, ay isang katha-katha o isang alamat. Ang katotohanan ng birheng kapanganakan ay nagpapatotoo sa himala ng isang sobrenatural na paglilihi sa pamamagitan ng sariling banal na Diyos, personal na kilos ng paglikha. Ang pagsilang ni Cristo ay natural at normal sa lahat ng bagay, kabilang ang buong panahon ng pagbubuntis ng tao sa sinapupunan ni Maria. Upang matubos ni Jesus ang bawat aspeto ng pag-iral ng tao, kinailangan niyang gawin ang lahat, pagtagumpayan ang lahat ng kahinaan, at muling buhayin ang ating sangkatauhan mula simula hanggang katapusan. Upang pagalingin ng Diyos ang kasalanan na dinala ng kasamaan sa pagitan niya at ng mga tao, dapat na alisin ng Diyos sa kanyang sarili kung ano ang ginawa ng sangkatauhan.

Para makipagkasundo ang Diyos sa amin, dapat siyang dumating sa sarili, ihayag ang kanyang sarili, tanggapin ang atin, at pagkatapos ay dalhin tayo sa kanyang sarili, na nagsisimula sa tunay na ugat ng buhay ng tao. At iyon ang eksaktong ginawa ng Diyos sa tao ng walang hanggang Anak ng Diyos. Habang nanatiling ganap siya sa Diyos, naging perpekto siya sa atin, upang sa loob at sa pamamagitan niya ay magkakaroon tayo ng relasyon at pakikipag-isa sa Ama, sa Anak, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang may-akda ng Sulat sa mga Hebreo ay tumuturo sa kamangha-manghang katotohanan na ito sa mga sumusunod na salita:

Dahil ang mga anak ay may laman at dugo na ngayon, tinanggap din niya ito sa pantay na sukat, upang sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ay kunin niya ang kapangyarihan sa kanya na may kapangyarihan sa kamatayan, samakatuwid nga ang diyablo, at tubusin yaong sa pamamagitan ng takot sa kamatayan sa buong buhay. upang maging lingkod. Dahil hindi niya pinangangalagaan ang mga anghel, kundi pinangangalagaan niya ang mga anak ni Abraham. Kaya't kinailangan niyang maging katulad ng kanyang mga kapatid sa lahat ng bagay, upang siya ay maging maawain at isang tapat na mataas na saserdote sa harap ng Diyos upang matubos ang mga kasalanan ng mga tao (Heb. 2,14-ika-17).

Sa kanyang unang pagparito ang Anak ng Diyos ay literal na si Immanuel sa katauhan ni Jesus ng Nazareth (Ang Diyos ay kasama natin, Mat. 1,23). Ang birhen na kapanganakan ni Hesus ay ang pagpapahayag ng Diyos na aayusin niya ang lahat sa buhay ng tao mula simula hanggang wakas. Sa kanyang ikalawang pagparito, na paparating pa, si Jesus ay magtatagumpay at magtatagumpay sa lahat ng kasamaan sa pamamagitan ng pagwawakas sa lahat ng sakit at kamatayan. Ganito ang pagkakasabi ni apostol Juan: At ang nakaupo sa trono ay nagsabi: Tingnan mo, ginagawa kong bago ang lahat ng bagay (Pahayag 2).1,5).

Nakita ko ang mga may sapat na gulang na lalaki na umiiyak at nasaksihan ang pagsilang ng kanilang sanggol. Minsan kami ay tama na nagsasalita ng "ang himala ng kapanganakan". Sana'y makita mo ang kapanganakan ni Jesus bilang himala ng pagsilang ng Isa na talagang "gumagawa ng lahat ng bago".

Ipagdiwang natin nang sama-sama ang himala ng pagsilang ni Jesus.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfVirgin birth of Jesus