Si Jesus ang ating pakikipagkasundo

Sa loob ng maraming taon ay nag-ayuno ako sa Yom Kippur (Aleman: Araw ng Pagbabayad-sala), ang pinakamataas na araw ng piyesta ng mga Hudyo. Ginawa ko ito sa maling paniniwala na ako ay nakipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng mahigpit na pag-unong pagkain at likido sa araw na iyon. Marami sa atin ay maaaring matandaan pa ang maling paraan ng pag-iisip na ito. Gayunpaman ipinaliwanag sa amin, ang hangaring mag-ayuno kay Yom Kippur ay kasama sa aming pakikipagkasundo (son-ung [= pag-aampon bilang mga anak, tala ng Ü]) sa Diyos upang makamit sa pamamagitan ng ating sariling mga gawa. Nagsagawa kami ng isang relihiyosong sistema ng biyaya kasama ang mga gawa - hindi kita ang katotohanan kung saan si Jesus ang ating pagkakasundo. Marahil ay naaalala mo pa rin ang aking huling liham. Ito ay tungkol kay Rosh Hashanah, ang Araw ng Bagong Taon ng mga Hudyo, na kilala rin bilang Araw ng Mga Trumpeta. Natapos ako sa pagsasabing si Hesus ay naghihip ng trumpeta nang minsan at para sa lahat at siya ay Panginoon ng taon - sa katunayan, Panginoon ng lahat ng oras. Bilang nagtatapos ng tipan ng Diyos sa Israel (ang dating tipan), si Jesus, ang Lumikha ng oras, ay nagbago sa lahat ng oras magpakailanman. Nagbibigay ito sa amin ng pananaw ng Bagong Tipan kay Rosh Hashanah. Kung titingnan din natin si Yom Kippur na may mga mata sa Bagong Tipan, naiintindihan natin na si Jesus ang ating pagkakasundo. Tulad ng kaso sa lahat ng araw ng kapistahan ng Israel, ang Araw ng Pagbabayad-sala ay nagpapahiwatig ng tao at gawain ni Jesus para sa ating kaligtasan at pagkakasundo. Sa Bagong Pakikipagtipan siya embodies ang lumang sistema ng Israelite ng liturhiya sa isang bagong paraan.

Ngayon naiintindihan na natin na ang mga kapistahan ng kalendaryong Hebreo ay tumuturo sa pagdating ni Jesus at samakatuwid ay wala na sa panahon. Dumating na si Jesus at itinatag ang bagong tipan. Kaya alam natin na ginamit ng Diyos ang kalendaryo bilang kasangkapan para tulungan tayong malaman kung sino talaga si Jesus. Ngayon ang ating pokus ay sa apat na pangunahing pangyayari sa buhay ni Kristo - ang pagsilang, kamatayan, muling pagkabuhay, at pag-akyat ni Hesus sa langit. Ang Yom Kippur ay nagpahiwatig ng pakikipagkasundo sa Diyos. Kung nais nating maunawaan kung ano ang itinuturo sa atin ng Bagong Tipan tungkol sa kamatayan ni Jesus, dapat nating tingnan ang mga modelo ng pag-unawa at pagsamba sa Lumang Tipan na nakapaloob sa tipan ng Diyos sa Israel (ang Lumang Tipan). Sinabi ni Jesus na lahat sila ay nagpapatotoo tungkol sa kanya (Juan 5,39-ika-40).
 
Sa madaling salita, si Jesus ang lens na kung saan maaari nating mabigyan ng wastong kahulugan ang buong Bibliya. Nauunawaan natin ngayon ang Lumang Tipan (na kinabibilangan ng Lumang Tipan) sa pamamagitan ng lens ng Bagong Tipan (kasama ang Bagong Tipan na ganap na natupad ni Jesucristo). Kung magpapatuloy tayo sa reverse order, ang mga hindi tamang konklusyon ay magdadala sa atin upang maniwala na ang Bagong Tipan ay hindi magsisimula hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Jesus. Ang palagay na ito ay isang pangunahing pagkakamali. Ang ilan ay nagkamali na naniniwala na tayo ay nasa isang panahon ng paglipat sa pagitan ng mga luma at bagong mga tipan at samakatuwid ay obligadong panatilihin ang mga araw ng kapistahan ng Hebreo.

Sa panahon ng kaniyang ministeryo sa lupa, ipinaliwanag ni Jesus ang pansamantalang katangian ng liturhiya ng pagsamba ng mga Israelita. Bagaman nag-utos ang Diyos ng isang espesyal na anyo ng pagsamba, ipinahiwatig ni Jesus na ito ay magbabago sa pamamagitan niya. Binigyang-diin niya ito sa pakikipag-usap sa babae sa balon sa Samaria (Juan 4,1-25). Sinipi ko si Jesus na nagpaliwanag sa kanya na ang pagsamba ng mga tao ng Diyos ay hindi na sa gitnang paghihigpit sa Jerusalem o sa iba pang mga lugar. Sa ibang lugar, ipinangako niya na kung saan magtipon ang dalawa o tatlo, kasama siya sa kanila8,20). Sinabi ni Jesus sa babaing Samaritana na sa pagtatapos ng kanyang ministeryo sa lupa, hindi na magkakaroon ng isang banal na lugar.

Pakitandaan kung ano ang sinabi niya sa kanya:

• Dumarating ang oras na hindi ka sasamba sa Ama sa bundok na ito o sa Jerusalem.
• Darating ang panahon, at ngayon na, na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan; sapagka't nais din ng Ama ang mga mananamba. Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa kanya ay dapat sumamba sa kanya sa espiritu at katotohanan (Juan 4,21-ika-24).

Sa deklarasyong ito, tinanggal ni Jesus ang kahalagahan ng seremonya ng pagsamba sa Israel - isang sistemang inireseta sa batas ni Moises (ang dating tipan). Ginawa ito ni Hesus sapagkat sa personal na natutupad niya ang halos lahat ng aspeto ng sistemang ito - na ang templo sa Jerusalem ang sentro - sa iba't ibang paraan. Ang deklarasyon ni Hesus sa babaeng Samaritano ay nagpapakita na ang isang malaking bilang ng mga kasanayan sa pagsamba ayon sa dating literal na paraan ay hindi na kinakailangan. Dahil ang mga totoong sumasamba kay Jesus ay hindi na kailangang maglakbay patungo sa Jerusalem, hindi na sila maaaring sumunod sa mga reseta na nakasulat sa batas ni Moises, kung saan ang sinaunang sistema ng pagsamba ay nakasalalay sa pagkakaroon at paggamit ng templo.

Pinabayaan na natin ngayon ang wika ng Lumang Tipan at ganap na kay Jesus; lumipat kami mula sa anino sa liwanag. Ang ibig sabihin nito para sa atin, pinapayagan namin ang Jesus upang matukoy amin nang personal sa kanyang kapasidad bilang ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at sangkatauhan, ang aming pang-unawa ng pakikipagkasundo. Bilang anak ng Diyos si Jesus ay dumating sa isang sitwasyon na kung saan ang mga pangyayari ay naghanda na rin nang maaga para sa kanya sa Israel at kumilos masunurin sa batas at malikhaing upang matugunan ang lahat ng Lumang Tipan, na kasama ang katuparan ng Araw ng Pagtubos.

Sa kanyang librong Incarnation, The Person and Life of Christ, ipinaliwanag ni TF Torrance kung paano ginawa ni Jesus ang ating pakikipagkasundo sa Diyos: Hindi tinanggihan ni Jesus ang mga sermon ni Juan Bautista tungkol sa anunsyo ng paghuhukom: Sa buhay ni Hesus bilang tao at bago ang Una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkamatay ni Jesus, isinasagawa ng Diyos ang kanyang paghuhusga sa kasamaan hindi sa pamamagitan lamang ng pagpuwersa na ito na walisin ng isang hampas, ngunit sa pamamagitan ng ganap na pagbulusok sa kalaliman ng kasamaan, upang maalis ang lahat ng sakit, pagkakasala at pagdurusa na magaganap. Dahil ang Diyos Mismo ay pumapasok upang kunin ang lahat ng kasamaan ng tao sa Kanya, ang Kanyang interbensyon sa kahinahunan ay may napakalaking at paputok na kapangyarihan. Iyon ang totoong kapangyarihan ng Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang krus (namamatay sa krus) na may lahat ng hindi kanais-nais na kahinahunan, pasensya at kahabagan ay hindi lamang isang kilos ng tiniis at biswal na kabayanihan, ngunit ang pinaka-makapangyarihan at agresibong kilos, na hindi pa naranasan ng langit at ng lupa dati: ang salakayin ang banal na pag-ibig ng Diyos laban sa kawalang makatao ng tao at laban sa malupit na kasamaan, laban sa lahat ng matitinding resistensya ng kasalanan (p. 150).

Kung isasaalang-alang ang pagkakasundo lamang bilang isang legal na kasunduan sa pag-unawa sa Diyos, ito ay humahantong sa ganap na hindi sapat na pananaw, dahil sa kasamaang-palad maraming mga Kristiyano ang mayroon ngayon. Ang ganitong pagtingin ay walang malalim na kaugnayan sa ginawa ni Jesus sa ating pabor. Bilang mga makasalanan, kailangan natin ng higit pa sa kalayaan mula sa parusa para sa ating mga kasalanan. Kinakailangan sa atin na kahit na ang suntok sa kamatayan ay ililipat sa kasalanan upang mawala sa ating kalikasan.

Iyon mismo ang ginawa ni Jesus. Sa halip na gamutin lamang ang mga sintomas, binalik niya ang dahilan. Ang kadahilanang ito ay maaaring maayos na inilarawan bilang The Undoing of Adam, batay sa isang aklat ni Baxter Kruger. Ang pamagat na ito ay nagpapahayag kung ano ang sa wakas ay nakamit ni Jesus sa pamamagitan ng pakikipagkasundo ng mga tao sa Diyos. Oo, binayaran ni Jesus ang parusa sa ating pagkamakasalanan. Ngunit higit pa ang nagawa niya - nagsagawa siya ng cosmic surgery. Inilagay niya ang isang transplant ng puso sa bumagsak, may sakit na sangkatauhan! Ang bagong pusong ito ay isang puso ng pagkakasundo. Ito ang puso ni Hesus - ang isang, bilang Diyos at tao, ay tagapamagitan at mataas na saserdote, ating Tagapagligtas at nakatatandang kapatid. Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, tulad ng ipinangako ng Diyos sa pamamagitan ng mga propeta Ezekiel at Joel, pinapasok ni Jesus ang bagong buhay sa ating tuyong mga labi at binibigyan tayo ng mga bagong puso. Sa kanya tayo ay isang bagong nilikha!

Nakipagtulungan ka sa bagong paglikha,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Si Jesus ang ating pakikipagkasundo