Mateo 6: Ang Sermon sa Bundok

393 matthaeus 6 ang sermon sa bundokItinuro ni Jesus ang isang mataas na pamantayan ng katuwiran na nangangailangan ng isang pag-uugali ng katuwiran sa loob. Sa mga nakakagambalang salita, binabalaan niya tayo laban sa galit, pangangalunya, panunumpa, at paghihiganti. Sinabi niya na kailangan nating mahalin ang ating mga kaaway (Mateo 5). Ang mga Pariseo ay kilala sa mahigpit na mga patnubay, ngunit ang ating katuwiran ay dapat na mas mahusay kaysa sa mga Fariseo (na maaaring maging nakakagulat kung nakalimutan natin ang ipinangako nang mas maaga sa Sermon sa Bundok tungkol sa awa). Ang totoong hustisya ay isang ugali ng puso. Sa ikaanim na kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, nakikita natin na nililinaw ni Jesus ang isyung ito sa pamamagitan ng pagkondena sa relihiyon bilang palabas.

Lihim na pag-ibig

“Ingatan mo ang iyong kabanalan, baka iyong gawin ito sa harap ng mga tao upang makita nila ito; kung hindi, wala kayong gantimpala sa inyong Ama sa langit. Kaya't kapag ikaw ay nagbibigay ng limos, huwag mong hayaang patunugin ito sa harap mo, gaya ng ginagawa ng mga mapagkunwari sa mga sinagoga at sa mga lansangan, upang sila'y purihin ng mga tao. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, natanggap na nila ang kanilang gantimpala” (vv. 1-2).

Noong kapanahunan ni Hesus, may mga taong nagpapalabas ng relihiyon. Tiniyak nilang mapapansin ng mga tao ang kanilang mabubuting gawa. Nakatanggap sila ng pagkilala para dito mula sa maraming bahagi. Iyon lang ang makukuha nila, sabi ni Jesus, dahil ang ginagawa nila ay kumikilos lamang. Ang kanilang inaalala ay hindi ang paglingkuran ang Diyos, kundi ang magmukhang mabuti sa opinyon ng publiko; isang saloobin na hindi gagantimpalaan ng Diyos. Ang relihiyosong pag-uugali ay makikita rin ngayon sa mga pulpito, sa pagsasagawa ng mga katungkulan, sa pangunguna sa isang pag-aaral sa Bibliya o sa mga artikulo sa mga pahayagan ng simbahan. Maaaring pakainin ng isang tao ang mahihirap at ipangaral ang ebanghelyo. Sa panlabas, ito ay parang taos-pusong paglilingkod, ngunit ang ugali ay maaaring ibang-iba. “Ngunit kapag ikaw ay nagbibigay ng limos, huwag mong ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay, upang ang iyong limos ay hindi maitago; at ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka” (vv. 3-4).

Siyempre, ang ating "kamay" ay walang alam sa ating mga kilos. Gumamit si Jesus ng isang idyoma upang sabihin na ang pagbibigay ng limos ay hindi para ipakita, para sa kapakanan ng iba o para sa papuri sa sarili. Ginagawa natin ito para sa Diyos, hindi para sa ating sariling kabutihan. Hindi dapat literal na kunin na ang kawanggawa ay dapat gawin nang lihim. Nauna nang sinabi ni Jesus na ang ating mabubuting gawa ay dapat na makita upang purihin ng mga tao ang Diyos (Mateo 5,16). Ang pokus ay nasa ating saloobin, hindi sa ating panlabas na epekto. Ang ating motibo ay dapat na gumawa ng mabubuting gawa para sa ikaluluwalhati ng Diyos, hindi para sa ating sariling kaluwalhatian.

Ang panalangin sa lihim

Ganito rin ang sinabi ni Jesus tungkol sa panalangin: “At kapag nananalangin ka, huwag kang tumulad sa mga mapagpaimbabaw, na gustong tumayo sa mga sinagoga at sa mga sulok ng lansangan at manalangin upang makita sila ng mga tao. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, natanggap na nila ang kanilang gantimpala. Ngunit kapag ikaw ay nananalangin, pumasok ka sa iyong silid at isara ang pinto at manalangin sa iyong ama na nasa lihim; at ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka” (vv. 5-6). Si Jesus ay hindi gumagawa ng bagong utos laban sa pampublikong panalangin. Minsan kahit si Hesus ay nanalangin sa publiko. Ang punto ay hindi tayo dapat magdasal para lang makita, at hindi rin dapat umiwas sa panalangin dahil sa takot sa opinyon ng publiko. Ang panalangin ay sumasamba sa Diyos at hindi para sa mabuting pagpapakita ng iyong sarili.

“At kapag ikaw ay nananalangin, huwag kang magdadaldal ng labis na gaya ng mga Gentil; sapagka't inaakala nilang maririnig sila kung gagamit sila ng maraming salita. Kaya hindi ka dapat maging katulad nila. Sapagkat alam ng inyong Ama ang inyong kailangan bago ninyo hingin sa kanya” (vv. 7-8). Alam ng Diyos ang ating mga pangangailangan, ngunit dapat nating itanong sa kanya (Filipos 4,6) at maging matiyaga (Lucas 18,1-ika-8). Ang tagumpay ng panalangin ay nakasalalay sa Diyos, hindi sa atin. Hindi natin kailangang abutin ang isang tiyak na bilang ng mga salita o sumunod sa isang minimum na takdang panahon, ni magpatibay ng isang espesyal na posisyon ng panalangin, o pumili ng magagandang salita. Binigyan tayo ni Jesus ng halimbawang panalangin - isang halimbawa ng pagiging simple. Maaari itong magsilbing gabay. Tinatanggap din ang iba pang mga disenyo.

"Kaya't dapat kayong manalangin ng ganito: Ama namin na nasa langit! Ang iyong pangalan ay sambahin. Dumating ang iyong kaharian. Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit” (vv. 9-10). Ang panalanging ito ay nagsisimula sa isang simpleng papuri - walang kumplikado, isang pahayag lamang ng isang pagnanais na parangalan ang Diyos at ang mga tao ay tumanggap sa Kanyang kalooban. "Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw" (v. 11). Sa pamamagitan nito, kinikilala natin na ang ating buhay ay nakasalalay sa ating Makapangyarihang Ama. Bagama't maaari tayong pumunta sa isang tindahan upang bumili ng tinapay at iba pang mga bagay, dapat nating tandaan na ang Diyos ang gumagawa nito. Umaasa tayo sa kanya araw-araw. "At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin. At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama” (vv. 12-13). Hindi lamang pagkain ang kailangan natin, kailangan din natin ng relasyon sa Diyos—isang relasyon na madalas nating napapabayaan kaya naman madalas nating kailangan ng kapatawaran. Ang panalanging ito ay nagpapaalala rin sa atin na magpakita ng awa sa iba kapag hinihiling natin sa Diyos na kaawaan tayo. Hindi lahat tayo ay espirituwal na higante - kailangan natin ng banal na tulong upang labanan ang tukso.

Dito tinapos ni Hesus ang panalangin at sa wakas ay itinuro muli ang ating responsibilidad na magpatawad sa isa't isa. Kung mas naiintindihan natin kung gaano kabuti ang Diyos at kung gaano kalaki ang ating mga kabiguan, mas mauunawaan natin na kailangan natin ng awa at kahandaang magpatawad sa iba (mga talata 14-15). Ngayon na mukhang isang caveat: "Hindi ko gagawin ito hangga't hindi mo nagagawa iyon." Ang isang malaking problema ay ito: Ang mga tao ay hindi masyadong mahusay sa pagpapatawad. Walang sinuman sa atin ang perpekto, at walang perpektong nagpapatawad. Hinihiling ba sa atin ni Jesus na gawin ang isang bagay na kahit ang Diyos ay hindi gagawin? Maiisip ba na kailangan nating magpatawad sa iba nang walang kondisyon, samantalang ginawa niyang kondisyonal ang kanyang pagpapatawad? Kung ginawa ng Diyos ang kanyang pagpapatawad na may kondisyon sa ating pagpapatawad, at ginawa natin ang gayon, hindi natin patatawarin ang iba hangga't hindi sila nakapagpatawad. Tatayo kami sa walang katapusang linya na hindi gumagalaw. Kung ang ating pagpapatawad ay nakabatay sa pagpapatawad sa iba, ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa ating ginagawa - sa ating mga gawa. Samakatuwid, sa teolohiya at praktikal, mayroon tayong problema kapag binabasa natin ang Mateo 6,14Kunin ang -15 nang literal. Sa puntong ito maaari nating idagdag sa pagsasaalang-alang na si Hesus ay namatay para sa ating mga kasalanan bago pa tayo isinilang. Sinasabi ng Kasulatan na ipinako niya ang ating mga kasalanan sa krus at pinagkasundo ang buong mundo sa kanyang sarili.

Sa isang banda, itinuturo sa atin ng Mateo 6 na ang ating pagpapatawad ay tila may kondisyon. Sa kabilang banda, itinuturo sa atin ng Banal na Kasulatan na ang ating mga kasalanan ay pinatawad na - na kung saan ay magsasama ng kasalanan ng kapabayaan ng kapatawaran. Paano magkakasundo ang dalawang ideyang ito? Hindi namin naintindihan ang mga talata ng isang panig o ang kabilang panig. Maaari na tayong magdagdag ng karagdagang pangangatwiran sa mga pagsasaalang-alang na madalas na ginamit ni Jesus ang elemento ng pagmamalabis sa kanyang mga pag-uusap. Kung inaakit ka ng iyong mata, luhain ito. Kapag nagdarasal ka, pumasok ka sa iyong munting silid (ngunit hindi palaging nagdarasal si Jesus sa bahay). Sa pagbibigay sa mga nangangailangan, huwag ipaalam sa iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng tama. Huwag kalabanin ang isang masamang tao (ngunit si Pablo ang sumalungat). Huwag sabihin nang higit pa sa oo o hindi (ngunit sinabi ni Paul). Hindi ka dapat tumawag sa sinumang ama - at, lahat tayo.

Mula dito makikita natin iyon sa Mateo 6,14-15 Isa pang halimbawa ng pagmamalabis ang ginamit. Iyan ay hindi nangangahulugan na maaari nating balewalain ito - nais ni Jesus na ituro ang kahalagahan ng pagpapatawad sa ibang tao. Kung gusto nating patawarin tayo ng Diyos, dapat din nating patawarin ang iba. Kung tayo ay mamumuhay sa isang kaharian kung saan tayo ay pinatawad, dapat nating ipamuhay ito sa parehong paraan. Kung nais nating mahalin ng Diyos, dapat din nating mahalin ang ating kapwa. Kung mabibigo tayo dito, hindi nito mababago ang kalikasan ng Diyos sa pagmamahal. Ang totoo, kung gusto nating mahalin, dapat. Bagama't parang ang lahat ng ito ay may kundisyon sa pagtupad ng isang kinakailangan, ang layunin ng sinabi ay hikayatin ang pagmamahal at pagpapatawad. Inilagay ito ni Pablo bilang isang tagubilin: “Magtiisan kayo sa isa't isa at magpatawad sa isa't isa kung ang sinuman ay may reklamo laban sa iba; kung paanong pinatawad kayo ng Panginoon, gayundin naman, patawarin ninyo kayo” (Colosas 3,13). Ito ay isang halimbawa; hindi ito kinakailangan.

Sa Panalangin ng Panginoon hinihiling namin ang aming pang-araw-araw na tinapay, kahit na (sa karamihan ng mga kaso) mayroon na ito sa bahay. Sa parehong paraan, humihingi kami ng kapatawaran kahit na natanggap na namin ito. Ito ay isang pag-amin na gumawa kami ng isang maling bagay at nakakaapekto ito sa aming relasyon sa Diyos, ngunit may kumpiyansa na handa siyang magpatawad. Ito ay bahagi ng kung ano ang ibig sabihin ng asahan ang kaligtasan bilang isang regalo sa halip na isang bagay na maaari nating karapat-dapat sa pamamagitan ng ating mga nagawa.

Mula sa pag-aayuno nang lihim

Binanggit ni Jesus ang isa pang relihiyosong paggawi: “Kapag kayo ay nag-aayuno, huwag kayong magmukhang maasim na gaya ng mga mapagkunwari; sapagka't sila'y nagbabalatkayo ng kanilang mga mukha upang ipakita ang kanilang sarili sa harap ng mga tao sa kanilang pag-aayuno. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, natanggap na nila ang kanilang gantimpala. Ngunit kapag nag-aayuno ka, pahiran mo ng langis ang iyong ulo at hugasan mo ang iyong mukha, upang hindi ka magpakita ng iyong sarili na nag-aayuno sa mga tao, kundi sa iyong Ama, na nasa lihim; at ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka” (vv. 16-18). Kapag nag-aayuno tayo, naghuhugas tayo at nagsusuklay ng ating buhok gaya ng lagi nating ginagawa, dahil lumalapit tayo sa Diyos at hindi para pahangain ang mga tao. Muli ang diin ay sa saloobin; hindi ito tungkol sa pag-akit ng atensyon sa pamamagitan ng pag-aayuno. Kung may magtatanong sa atin kung tayo ay nag-aayuno, maaari tayong sumagot ng totoo - ngunit hindi tayo dapat umasang tatanungin. Ang aming layunin ay hindi upang makaakit ng pansin, ngunit upang hanapin ang pagiging malapit sa Diyos.

Sa lahat ng tatlong paksa, itinuturo ni Jesus ang parehong punto. Maglimos man tayo, magdasal o mag-ayuno, ito ay ginagawa "sa lihim". Hindi namin hinahangad na mapabilib ang mga tao, ngunit hindi rin kami nagtatago sa kanila. Pinaglilingkuran natin ang Diyos at Siya lamang ang pinararangalan natin. Gagantimpalaan niya tayo. Ang gantimpala, tulad ng ating aktibidad, ay maaaring lihim. Ito ay totoo at nangyayari ayon sa kanyang banal na kabutihan.

Mga kayamanan sa kalangitan

Mag-focus tayo sa kaluguran ng Diyos. Gawin natin ang kanyang kalooban at pahalagahan ang kanyang mga gantimpala kaysa sa panandaliang gantimpala ng mundong ito. Ang papuri sa publiko ay isang pansamantalang anyo ng gantimpala. Si Jesus ay nagsasalita dito tungkol sa ephemerality ng pisikal na mga bagay. “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan nilalamon sila ng tanga at kalawang, at kung saan ang mga magnanakaw ay pumapasok at nagnanakaw. Ngunit mag-imbak kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan ang tanga at kalawang ay hindi kumakain, at ang mga magnanakaw ay hindi nagsisipasok at nagnanakaw” (vv. 19-20). Ang makamundong kayamanan ay panandalian lamang. Pinayuhan tayo ni Jesus na gumamit ng isang mas mahusay na diskarte sa pamumuhunan—upang hanapin ang matibay na halaga ng Diyos sa pamamagitan ng tahimik na pag-ibig sa kapwa-tao, walang sagabal na panalangin, at lihim na pag-aayuno.

Kung masyadong literal na ituturing natin si Jesus, maaaring isipin ng isang tao na gagawa siya ng utos laban sa pag-iipon para sa pagreretiro. Ngunit ito ay talagang tungkol sa ating puso - kung ano ang itinuturing nating mahalaga. Dapat nating pahalagahan ang mga makalangit na gantimpala kaysa sa ating makamundong pagtitipid. “Sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso” (v. 21). Kung pinahahalagahan natin ang mga bagay na pinahahalagahan ng Diyos, gagabay din ang ating puso sa ating paggawi.

“Ang mata ang ilaw ng katawan. Kung ang iyong mga mata ay dalisay, ang iyong buong katawan ay magiging magaan. Ngunit kung masama ang mata mo, magdidilim ang buong katawan mo. Kung ang liwanag na nasa iyo ay kadiliman, gaano kalaki ang kadiliman!” (vv. 22-23). Lumilitaw na si Jesus ay gumagamit ng isang salawikain ng kanyang panahon at inilalapat ito sa kasakiman sa pera. Kung titingnan natin ang mga bagay na nararapat sa tamang paraan, makikita natin ang mga pagkakataong gumawa ng mabuti at maging bukas-palad. Gayunpaman, kapag tayo ay makasarili at nagseselos, pumapasok tayo sa moral na kadiliman - na napinsala ng ating mga adiksyon. Ano ang hinahanap natin sa ating buhay – kunin o ibigay? Naka-set up ba ang ating mga bank account para pagsilbihan tayo o binibigyang-daan ba nila tayong maglingkod sa iba? Ang ating mga layunin ay humahantong sa atin sa kabutihan o katiwalian. Kung ang ating loob ay tiwali, kung tayo ay naghahanap lamang ng mga gantimpala ng mundong ito, kung gayon tayo ay tunay na tiwali. Ano ang nag-uudyok sa atin? Pera ba o Diyos? “Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa, o makikisama siya sa isa at hahamakin ang ikalawa. Hindi kayo makapaglilingkod sa Diyos at sa kayamanan” (v. 24). Hindi tayo maaaring maglingkod sa Diyos at opinyon ng publiko nang sabay. Dapat tayong maglingkod sa Diyos nang nag-iisa at walang kompetisyon.

Paano "maglingkod" ang isang tao sa mamon? Sa paniniwalang ang pera ay nagdudulot sa kanya ng kaligayahan, na ito ay nagpapalabas sa kanya na napakalakas at na maaari niyang ilakip ang malaking halaga dito. Ang mga pagtatasa na ito ay mas angkop sa Diyos. Siya ang makapagbibigay sa atin ng kaligayahan, siya ang tunay na pinagmumulan ng katiwasayan at buhay; siya ang kapangyarihang makatutulong sa atin. Dapat natin siyang pahalagahan at parangalan higit sa lahat dahil siya ang nauuna.

Ang tunay na seguridad

“Kaya't sinasabi ko sa inyo, huwag kayong mag-alala kung ano ang inyong kakainin at iinumin; ... kung ano ang isusuot mo. Hinahanap ng mga pagano ang lahat ng ito. Sapagkat alam ng inyong Ama sa langit na nasa inyo ang lahat ng pangangailangang ito” (vv. 25-32). Ang Diyos ay isang mabuting Ama at Siya ang mag-aalaga sa atin kapag Siya ang pinakamataas sa ating buhay. Hindi natin kailangang pakialaman ang mga opinyon ng mga tao, at hindi natin kailangang mag-alala tungkol sa pera o mga kalakal. “Hanapin muna ang kaharian ng Diyos, at ang kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay mapapasaiyo” (v. 33) Tayo ay mabubuhay nang matagal, may sapat na pagkain, mapangangalagaan, kung mahal natin ang Diyos.

ni Michael Morrison


pdfMateo 6: Ang Sermon sa Bundok (3)