Kailan ipinanganak si Jesus?

Sa panahon ng Adbiyento, karamihan sa mga parokya ay nasa countdown sa pagdiriwang ng kaarawan ni Hesus: binibilang nila ang mga araw hanggang Pasko. Karaniwang makarinig ng mga talakayan tungkol sa kung ang ika-2 o hindi4. Ang Disyembre ang tamang araw para ipagdiwang ang kapanganakan ni Hesukristo at kung nararapat bang ipagdiwang ang araw na ito. Ang paghahanap ng eksaktong taon, buwan, at araw ng kapanganakan ni Jesus ay hindi na bago. Mga dalawang libong taon na itong pinag-aaralan ng mga teologo, at narito ang ilan sa kanilang mga ideya.

  • Pinangalanan ni Clement ng Alexandria (mga 150-220) ang iba't ibang posibleng petsa, kabilang ang Nobyembre 18, Enero 6, at ang araw ng Paskuwa, na depende sa taon, ay Disyembre 21. Marso, 24. / 25. Abril o Mayo 20.
  • Sextus Iulias Africanus (sa paligid ng 160-240) na tinatawag na ika-25. Marso
  • Si Hippolytus ng Roma (170-235), isang alagad ni Irenaeus, ay nagbanggit ng dalawang magkaibang araw sa kanyang komentaryo sa Aklat ni Daniel: “Ang unang pagpapakita ng ating Panginoon sa laman ay naganap sa Bethlehem walong araw bago ang kalendaryo ng Enero (ika-2).5. Disyembre), sa ikaapat na araw (Miyerkules), na ginanap sa ilalim ng pamamahala ni Augustus noong taong 5500. “Sa isa pang dokumento at sa isang inskripsiyon ng isang estatwa ni Hippolytus, ang 2. Binanggit ni April ang petsa.
  • Ayon sa mga pahayag ng Hudyong mananalaysay na si Flavius ​​​​Josephus, ang ilan ay naglagay ng kapanganakan ni Jesus sa panahon mula Ene.2. Marso hanggang 11. Abril noong taong 4 BC, dahil ipinanganak si Kristo kay Herodes bago ang kamatayan.
  • Si John Chrysostom (mga 347-407) ay tinawag na ika-25. Disyembre bilang petsa ng kapanganakan.
  • Sa mga kalkulasyon ng Passion, isang hindi nakikilalang gawain ng malamang na pinagmulan ng Hilagang Aprika, ang 28. Tinatawag noong Marso.
  • Isinulat ni Augustine (354-430) sa De Trinitate na “pinaniniwalaan na sa ika-25. Natanggap ang Marso. Sa araw kung saan siya ay nagdusa din at ayon sa tradisyon noong ika-25. Ipinanganak ang Disyembre ”.
  • Ang mga Messianic na Hudyo ay nagpangalan ng ilang posibleng kaarawan. Ang pinakakinakatawan na mga pagsasaalang-alang ay batay sa mga paglilingkod ng pari (mas tiyak: "mula sa orden ni Abijah" (Lucas 1,5). Ang pamamaraang ito ay humahantong sa kanila upang ayusin ang kapanganakan ni Hesus sa Sukkot / Pista ng mga Tabernakulo. Ang kanyang pagtutuli ay naganap sa ikawalong araw ng kasiyahan.

Nakatutuwang isipin na maaaring si Jesus ay ipinanganak (o ipinaglihi) sa panahon ng Paskuwa o sa Piyesta ng mga Tabernakulo. Gusto ko ang ideya na ibinalik ni Jesus ang gawain ng Anghel ng Kamatayan kung nangyari ito sa panahon ng Paskuwa. Magkakaroon ng isang kasiya-siyang symmetry sa kanyang pagdating kapag ipinaglihi o ipinanganak sa panahon ng Piyesta ng mga Tabernakulo. Gayunpaman, walang sapat na katibayan upang matiyak sa araw na si Jesus ay dumating sa mundo, ngunit marahil sa kaunting katibayan na mayroon tayo, maaaring makagawa ng isang mahusay na pagtatantya.

Nasa Luke 2,1-5 mababasa natin na ang emperador Augustus ay naglabas ng isang kautusan sa pagbubuwis ng Imperyo ng Roma at samakatuwid ang lahat ay dapat bumalik sa kanilang sariling lungsod upang bayaran ang buwis na ito. Bumalik din sina Jose at Maria sa Betlehem, ang lugar ng kapanganakan ni Jesus. Maaaring ipagpalagay na ang naturang census ay hindi naganap sa anumang punto sa kasaysayan. Kung tutuusin, hindi ito dapat sumabay sa panahon ng pag-aani. Maaari ding ipagpalagay na ang naturang census ay hindi iuutos sa taglamig kung ang panahon ay naging mahirap sa paglalakbay. Sa tagsibol ang lupa ay binubungkal. Marahil ang taglagas, pagkatapos ng panahon ng pag-aani, ay panahon para sa gayong sensus at samakatuwid ay panahon din ng kapanganakan ni Jesus. Gayunpaman, hindi malinaw sa mga teksto ng Bibliya kung gaano katagal nanatili sina Maria at Jose sa Bethlehem. Posible rin na si Jesus ay isinilang ilang linggo pagkatapos ng sensus. Sa huli, hindi natin matukoy ang petsa ng kapanganakan ni Jesus nang may anumang katiyakan. Ang mga manunuya ay kumakapit sa kawalan ng katiyakan na ito, na sinasabing ang lahat ay mito lamang at hindi kailanman umiral si Jesus. Ngunit kahit na ang petsa ng kapanganakan ni Jesus ay hindi malinaw na nakasaad, ang kanyang kapanganakan ay batay sa makasaysayang napapatunayan na mga kaganapan.

Sinasabi ng siyentipikong biblikal na si FF Bruce ang mga sumusunod tungkol sa mga duda:
"Ang ilang mga manunulat ay naglalaro ng ideya ng mitolohiya ni Kristo, ngunit hindi nila ito ginawa batay sa ebidensya sa kasaysayan. Ang pagiging makasaysayan ni Cristo ay axiomatiko, ibig sabihin, hindi ito katibayan o nangangailangan ng katibayan tulad ng pagiging historiko ni Julius Caesar. Hindi ang mga istoryador ang nagpapalaganap ng mitolohiya ni Kristo ”(sa The New Testament Documents, p. 123).

Alam ng mga tao noong panahon ni Jesus mula sa hula kung kailan aasahan ang Mesiyas. Ngunit alinman sa mga hula o sa mga ebanghelyo ay hindi nagtakda ng eksaktong petsa para sa pagdating ng Mesiyas, kahit na gusto ng modernong mga istoryador. Hindi layunin ng Bibliya na bigyan tayo ng eksaktong punto ng panahon, sapagkat ito ay maaaring "magturo sa iyo [...] sa kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo Jesus" (2. Timothy 3,15).

Ang pangunahing pokus ng mga manunulat ng Bagong Tipan ay hindi ang araw ng kapanganakan ni Hesus, ngunit na ang Diyos Ama ay nagpadala sa kanyang sariling anak na eksakto ang tamang panahon sa kasaysayan sa lupa upang tubusin ang kanyang pangako at dalhin ang kaligtasan.

Sinabi ni apostol Pablo:
“Nang maganap ang panahon, sinugo ng Diyos ang kanyang Anak, na ipinanganak ng isang babae at inilagay sa ilalim ng kautusan, upang matubos niya ang mga nasa ilalim ng kautusan, upang tayo ay magkaroon ng mga anak” (Galacia). 4,4-5). Sa Ebanghelyo ni Marcos mababasa natin: “Ngunit pagkatapos na mabilanggo si Juan, si Jesus ay naparoon sa Galilea at ipinangaral ang ebanghelyo ng Diyos at sinabi: Ang panahon ay naganap na at ang kaharian ng Diyos ay malapit na. Magsisi at maniwala sa ebanghelyo ”(Mark 1,14-ika-15).

Ang kaalaman tungkol sa eksaktong petsa ng kapanganakan ni Kristo ay kasaysayan na kagiliw-giliw, ngunit ganap na walang kaugnayan sa teolohikal na paraan. Kailangan lang nating malaman na nangyari ito at kung bakit siya isinilang. Ang mga tanong na ito ay malinaw na sinasagot ng Biblia. Panatilihin ang hitsura na ito para sa panahon ng Pagdating at hindi tumuon sa mga maliliit na detalye.

ni Joseph Tkach


pdfKailan ipinanganak si Jesus?