Awit 8: Panginoon ng walang pag-asa

Maliwanag na pinagmumultuhan ng mga kaaway at puno ng kawalan ng pag-asa, si David ay nakatagpo ng bagong lakas ng loob sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanyang sarili kung sino ang Diyos: “Ang mataas, makapangyarihang Panginoon ng sangnilikha, na nangangalaga sa mga walang kapangyarihan at naaapi upang lubos na gumawa sa pamamagitan nila “.

"Isang Awit ni David na aawitin, sa Gittit. Panginoon, aming pinuno, napakaluwalhati ng iyong pangalan sa lahat ng lupain, na nagpapakita ng iyong kamahalan sa langit! Mula sa mga bibig ng maliliit na bata at mga sanggol ay nakagawa ka ng kapangyarihan para sa kapakanan ng iyong mga kaaway, upang sirain ang kaaway at ang mapaghiganti. Kapag nakita ko ang langit, ang gawa ng iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na iyong inihanda, ano ang tao na iyong inaalaala siya, at ang anak ng tao na iyong inalagaan? Ginawa mo siyang mas mababa ng kaunti kaysa sa Diyos; pinutungan mo siya ng karangalan at kaluwalhatian. Ginawa mo siyang panginoon sa gawa ng iyong mga kamay, inilagay mo ang lahat sa ilalim ng kaniyang mga paa: ang mga tupa at mga baka ay magkakasama, at gayundin ang mga mababangis na hayop, ang mga ibon sa himpapawid at ang mga isda sa dagat, at lahat ng bagay na gumagalaw sa dagat. . Panginoon naming tagapamahala, kayluwalhati ng iyong pangalan sa buong lupa!” (Awit 8,1-10). Tingnan natin ngayon ang awit na ito sa bawat linya. Ang Kaluwalhatian ng Panginoon: "Panginoon na aming Pinuno, kayluwalhati ang iyong pangalan sa buong lupa, na nagpapakita ng iyong kamahalan sa langit"! (Awit 8,2)

Sa simula at katapusan ng Awit na ito (talata 2 at 10) ay ang mga salita ni David na nagpapahayag ng kaluwalhatian ng pangalan ng Diyos - ang Kanyang karilagan at kaluwalhatian, na higit na nahihigitan ang lahat ng Kanyang nilikha (na kinabibilangan ng mga kaaway ng mga Salmistang binibilang!) ay higit pa. Ang pagpili ng mga salitang "Panginoon, aming pinuno" ay nagpapalinaw nito. Ang unang pagbanggit ng "Panginoon" ay nangangahulugang YHWH o Yahweh, ang tamang pangalan ng Diyos. "Ang aming pinuno" ay nangangahulugang Adonai, ibig sabihin, ang soberanya o panginoon. Kung pinagsama-sama, lumilitaw ang larawan ng isang personal, mapagmalasakit na Diyos na may ganap na kapangyarihan sa kanyang nilikha. Oo, siya ay iniluklok na mataas (sa kamahalan) sa langit. Sa Diyos na ito si David ay humarap at umapela nang, tulad ng sa kasunod na Awit, iniharap niya ang kanyang mga batas at ipinahayag ang kanyang pag-asa.

Ang lakas ng Panginoon: “Mula sa bibig ng maliliit na bata at mga pasusuhin na bata ay pinagkalooban mo ng kapangyarihan dahil sa iyong mga kaaway, upang lipulin ang kaaway at ang manghihiganti” (Awit 8,3).

Namangha si David na dapat gamitin ng Panginoong Diyos ang “mahinang” lakas ng mga bata (ang lakas ay higit na sumasalamin sa salitang Hebreo na isinalin na kapangyarihan sa Bagong Tipan) upang lipulin, o wakasan, ang kaaway at ang mapaghiganti para maghanda. Ito ay tungkol sa pagtatatag ng Panginoon ng Kanyang walang kapantay na lakas sa isang tiyak na katayuan sa pamamagitan ng paggamit sa walang magawang mga bata at sanggol na ito. Gayunpaman, dapat ba nating literal na tanggapin ang mga pahayag na ito? Ang mga Kaaway ba ng Diyos ay Talagang Pinatahimik ng mga Bata? Marahil, ngunit mas malamang, si David na may mga anak ay makasagisag na namumuno sa maliliit, mahina, at walang kapangyarihan na mga nilalang. Sa harap ng napakalaking kapangyarihan ay walang alinlangang namulat siya sa kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, kaya't nakakaaliw sa kanya na malaman na ang Panginoon, ang makapangyarihang manlilikha at pinuno, ay gumagamit ng mga walang kapangyarihan at inaapi para sa kanyang gawain.

Ang nilikha ng Panginoon: "Kapag nakita ko ang langit, ang gawa ng iyong mga daliri, ang buwan at ang mga bituin na iyong inihanda, ano ang tao na iyong naaalala siya, at ang anak ng tao na iyong inaalagaan?" ( Awit 8,4-ika-9).

Ang mga iniisip ni David ngayon ay bumabaling sa napakalaking katotohanan na ang Panginoong Makapangyarihang Diyos sa pamamagitan ng biyaya ay nagbigay ng bahagi ng Kanyang kaharian sa tao. Una ay pumasok siya sa dakilang gawaing paglalang (kabilang ang langit ... buwan at ... mga bituin) bilang gawa ng daliri ng Diyos at pagkatapos ay ipinahayag ang kanyang pagkamangha na ang taong may hangganan (ang salitang Hebreo ay enos at nangangahulugang mortal, mahinang tao) ay binigyan ng napakaraming responsibilidad. Ang mga retorika na tanong sa talata 5 ay binibigyang-diin na ang tao ay isang hamak na nilalang sa sansinukob (Awit 14).4,4). At gayon pa man ang Diyos ay lubos na nag-aalaga sa kanya. Ginawa mo siyang mas mababa ng kaunti kaysa sa Diyos; pinutungan mo siya ng karangalan at kaluwalhatian.

Ang paglikha ng Diyos sa tao ay ipinakita bilang isang makapangyarihan, karapat-dapat na gawain; sapagkat ang tao ay ginawang mas mababa ng kaunti kaysa sa Diyos. Ang Hebrew Elohim ay isinaling "anghel" sa Elberfeld Bible, ngunit marahil ang pagsasaling "Diyos" ay dapat na mas gusto dito. Ang punto dito ay ang tao ay nilikha bilang mismong kinatawan ng Diyos sa lupa; inilagay sa itaas ng iba pang nilikha, ngunit mas mababa kaysa sa Diyos. Namangha si David na dapat bigyan ng Makapangyarihan sa lahat ang may hangganang tao ng isang lugar ng karangalan. Sa Hebrew 2,6-8 ang awit na ito ay sinipi upang ihambing ang kabiguan ng tao sa kanyang matayog na kapalaran. Ngunit hindi lahat ay nawala: Si Jesucristo, ang Anak ng Tao, ang huling Adan (1. Mga Taga-Corinto 15,45; 47), at ang lahat ay nasa ilalim niya. Isang estado na ganap na magiging realidad kapag siya ay pisikal na bumalik sa lupa upang ihanda ang daan para sa isang bagong langit at isang bagong lupa at sa gayon ay upang makumpleto ang plano ng Diyos Ama, mga tao at lahat ng iba pang nilikha upang dakilain (luwalhatiin) .

Ginawa mo siyang panginoon sa iyong mga kamay, ikaw ay ilagay ang lahat ng bagay sa ilalim ng kaniyang mga paa: mga tupa at baka, Oo, at ang mga hayop, mga ibon sa himpapawid, at sa mga isda sa dagat, at ang lahat na tumatakbo sa pamamagitan ng mga dagat.

Sa puntong ito napupunta si David sa posisyon ng mga tao bilang mga gobernador (mga tagapangasiwa) ng Diyos sa loob ng kanyang nilikha. Matapos likhain ng Makapangyarihan sina Adan at Eva, inutusan Niya silang mamuno sa lupa (1. Moses 1,28). Ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay dapat sumailalim sa kanila. Ngunit dahil sa kasalanan, ang paghaharing iyon ay hindi kailanman ganap na natanto. Nakalulungkot, tulad ng kabalintunaan ng kapalaran, ito ay isang nilalang na mas mababa sa kanila, ang ahas, na naging dahilan upang sila ay maghimagsik laban sa mga utos ng Diyos at tanggihan ang kanilang kapalaran. Ang Kaluwalhatian ng Panginoon: "Panginoon na aming Pinuno, kayluwalhati ang iyong pangalan sa buong lupa!" (Awit 8,10).

Nagtatapos ang awit habang nagsimula ito - sa papuri sa maluwalhating pangalan ng Diyos. Oo, at sa katunayan ang kaluwalhatian ng Panginoon ay ipinahayag sa kanyang pag-aalaga at pagmamay-ari, na kung saan siya isinasaalang-alang ang tao sa kanyang kawalang-hanggan at kahinaan.

konklusyon

Tulad ng alam natin, ang kaalaman ni David sa pag-ibig at pag-aalaga ng Diyos sa tao ay natagpuan ang buong katuparan nito sa Bagong Tipan sa pagkatao at gawain ni Jesus. Doon natin nalaman na si Hesus ang Panginoon na nasa kapangyarihan na (Efeso 1,22; Mga Hebreo 2,5-9). Isang pamamahala na uunlad sa daigdig na darating (1. Mga Taga-Corinto 15,27). Napakalaking kaaliwan at pag-asa na malaman na sa kabila ng ating kahabag-habag at kawalan ng kapangyarihan (maliit kumpara sa di-masusukat na lawak ng sansinukob) ay tinatanggap tayo ng ating Panginoon at Panginoon upang makibahagi sa kanyang kaluwalhatian, ang kanyang pamamahala sa lahat ng nilikha.

ni Ted Johnston

Awit 8: Panginoon ng walang pag-asa