Ang una ay dapat na ang huling!

439 ang una ay dapat na ang hulingKapag nagbabasa tayo ng Bibliya, nahihirapan tayong maunawaan ang lahat ng sinabi ni Jesus. Ang isang pahayag na paulit-ulit na lumalabas ay mababasa sa Ebanghelyo ni Mateo: "Ngunit maraming nauuna ay mahuhuli, at ang huli ay mauuna" (Mateo 1).9,30).

Tila paulit-ulit na sinisikap ni Hesus na guluhin ang kaayusan ng lipunan, alisin ang status quo at gumawa ng mga kontrobersyal na pahayag. Ang unang-siglong mga Hudyo sa Palestine ay napakapamilyar sa Bibliya. Ang mga magiging estudyante ay bumalik na nalilito at nabalisa dahil sa kanilang pakikipagtagpo kay Hesus. Kahit papaano ang mga salita ni Jesus ay hindi akma para sa kanila. Ang mga rabbi noong panahong iyon ay lubos na iginagalang sa kanilang kayamanan, na itinuturing na isang pagpapala mula sa Diyos. Ang mga ito ay kabilang sa mga "una" sa panlipunan at relihiyosong hagdan.

Sa isa pang pagkakataon, sinabi ni Jesus sa kaniyang mga tagapakinig: “Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin kapag nakita ninyo sina Abraham, Isaac at Jacob at ang lahat ng mga propeta sa kaharian ng Diyos, ngunit kayo ay itinaboy! At sila'y magmumula sa silanganan at mula sa kalunuran, mula sa hilagaan at mula sa timog, at magsisiupo sa dulang sa kaharian ng Dios. At masdan, may mga huli na mauuna; at ang mga nauna ay mahuhuli” (Lucas 13:28-30 Butcher Bible).

Dahil sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, si Maria, ang ina ni Jesus, ay nagsabi sa kaniyang pinsan na si Elizabeth: “Sa pamamagitan ng isang makapangyarihang bisig ay ipinakita niya ang kaniyang kapangyarihan; ikinalat niya sa apat na hangin ang mga may palalo at palalo. Inalis niya sa trono ang makapangyarihan at itinaas ang mapagpakumbaba" (Luc 1,51-52 Bagong pagsasalin ng Geneva). Marahil mayroong isang palatandaan dito na ang pagmamataas ay nasa listahan ng mga kasalanan at ang Diyos ay isang kasuklam-suklam (Kawikaan 6,16-ika-19).

Noong unang siglo ng Simbahan, kinumpirma ni apostol Pablo ang kabaligtaran na ito. Sa lipunan, pulitika, at relihiyon, si Paul ay kabilang sa "una." Siya ay isang mamamayang Romano na may pribilehiyo ng isang kahanga-hangang lahi. "Ako'y tinuli sa ikawalong araw, sa bayang Israel, sa lipi ni Benjamin, isang Hebreo ng mga Hebreo, isang Fariseo ayon sa kautusan" (Filipos). 3,5).

Si Pablo ay tinawag sa ministeryo ni Kristo sa panahon na ang ibang mga apostol ay may karanasan nang mga ministro. Sumulat siya sa mga taga-Corinto, na sinisipi ang propetang si Isaias: “Aking sisirain ang karunungan ng marurunong, at aking itatakuwil ang kaunawaan ng kaunawaan... Ngunit pinili ng Diyos ang kamangmangan sa sanglibutan upang hiyain ang marurunong ; at kung ano ang mahina sa mundo ay pinili ng Diyos na hiyain ang malakas (1. Mga taga-Corinto 1,19 at 27).

Sinabi ni Pablo sa parehong mga tao na ang nabuhay na mag-uling Kristo ay nagpakita sa kanya "bilang isang hindi napapanahong kapanganakan" sa wakas, pagkatapos na magpakita kay Pedro, 500 mga kapatid sa isa pang pagkakataon, pagkatapos ay kay Santiago at sa lahat ng mga apostol. Isa pang pahiwatig? Hihiyain ba ng mahina at mangmang ang matalino at malakas?

Madalas na direktang namagitan ang Diyos sa takbo ng kasaysayan ng Israel at binaligtad ang inaasahang kaayusan. Si Esau ang panganay, ngunit minana ni Jacob ang pagkapanganay. Si Ismael ang panganay na anak ni Abraham, ngunit ang pagkapanganay ay ibinigay kay Isaac. Nang basbasan ni Jacob ang dalawang anak ni Jose, ipinatong niya ang kanyang mga kamay sa nakababatang anak na si Efraim at hindi kay Manases. Sa gayon, ang unang hari ng Israel na si Saul ay nabigo sa pagsunod sa Diyos habang pinamumunuan niya ang mga tao. Pinili ng Diyos si David, isa sa mga anak ni Jesse. Si David ay nasa labas ng pag-aalaga ng mga tupa sa parang at kinailangang ipatawag upang makibahagi sa kanyang pagpapahid. Bilang pinakabata, hindi siya itinuturing na karapat-dapat na kandidato para sa posisyong ito. Muli, ang isang "taong ayon sa sariling puso ng Diyos" ay pinili higit sa lahat ng iba pang mas mahalagang mga kapatid.

Maraming sinabi si Jesus tungkol sa mga guro ng batas at mga Pariseo. Halos ang kabuuan ng kabanata 23 ng Mateo ay nakatuon sa kanila. Gustung-gusto nila ang pinakamagandang upuan sa sinagoga, masaya silang binati sila sa mga palengke, tinawag sila ng mga lalaki na rabbi. Ginawa nila ang lahat para sa pag-apruba ng publiko. Isang makabuluhang pagbabago ang malapit nang dumating. “Jerusalem, Jerusalem... Gaano kadalas kong ninais na tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak; at hindi mo ginusto! Ang inyong bahay ay maiiwang sira sa inyo” (Mateo 23,37-ika-38).

Ano ang ibig sabihin ng, “Inalis niya sa trono ang makapangyarihan at itinaas ang mapagpakumbaba?” Anuman ang mga pagpapala at kaloob na natanggap natin mula sa Diyos, walang dahilan para ipagmalaki ang ating sarili! Ang pagmamataas ang naging simula ng pagbagsak ni Satanas at nakamamatay sa ating mga tao. Kapag nahawakan niya tayo, binabago nito ang ating buong pananaw at saloobin.

Ang mga Pariseong nakikinig sa kanya ay inakusahan si Jesus ng pagpapalayas ng mga demonyo sa pangalan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo. Si Jesus ay gumawa ng isang kawili-wiling pahayag: “At sinuman ang magsalita ng anumang laban sa Anak ng Tao, ito ay patatawarin; Ngunit ang sinumang magsalita laban sa Espiritu Santo ay hindi patatawarin, maging sa mundong ito, o sa darating na panahon” (Mateo 1).2,32).

Mukhang ito ang huling paghatol sa mga Pariseo. Sila ay mga saksi sa napakaraming kababalaghan. Lumayo sila mula kay Jesus, bagaman totoo at nakakamangha siya. Bilang isang huling paraan, tinanong nila siya para sa isang palatandaan. Ang kasalanan ba ay laban sa Banal na Espiritu? Ang posibilidad pa ba ng kapatawaran para sa kanya? Sa kabila ng pagmamalaki at hardheartedness niya, mahal niya si Jesus at nais niyang magsisi.

Gaya ng dati, may mga pagbubukod. Si Nicodemus ay lumapit kay Jesus sa gabi, nais na maunawaan ang higit pa, ngunit natatakot sa Sanhedrin, ang Sanhedrin (Juan 3,1). Nang maglaon ay sinamahan niya si Jose ng Arimithea habang inilalagay niya ang katawan ni Jesus sa libingan. Binalaan ni Gamaliel ang mga Pariseo na huwag salungatin ang pangangaral ng mga apostol (Gawa 5,34).

Ibinukod mula sa kaharian?

Sa Apocalipsis 20,11 mababasa natin ang tungkol sa isang Great White Throne Judgment, kung saan hinahatulan ni Jesus ang "nalabi sa mga patay." Maaaring ang mga kilalang guro ng Israel na ito, ang "mga una" ng kanilang lipunan noong panahong iyon, ay makikita sa wakas si Hesus na kanilang ipinako sa krus para sa kung sino talaga siya? Ito ay isang mas mahusay na "tanda"!

Kasabay nito, sila ay hindi kasama sa kaharian mismo. Nakikita mo ang mga tao mula sa silangan at kanluran na kanilang minamaliit. Ang mga taong hindi kailanman nagkaroon ng kalamangan sa pagkaalam ng mga banal na kasulatan ay nakaupo na ngayon sa hapag sa dakilang piging sa kaharian ng Diyos (Lucas 1).3,29). Ano kaya ang mas nakakahiya?

Nariyan ang tanyag na "Parangan ng mga Buto" sa Ezekiel 37. Binigyan ng Diyos ang propeta ng isang nakakatakot na pangitain. Ang mga tuyong buto ay nagtitipon na may "tunog na dumadagundong" at nagiging mga tao. Sinabi ng Diyos sa propeta na ang mga butong ito ay ang buong sambahayan ni Israel (kabilang ang mga Pariseo).

Sinasabi nila, "Anak ng tao, ang mga butong ito ay ang buong sambahayan ni Israel. Narito, ngayon ay kanilang sinasabi, Ang aming mga buto ay natuyo, at ang aming pag-asa ay nawala, at ang aming wakas ay nasa wakas" (Ezekiel 37,11). Ngunit sinabi ng Diyos, “Narito, bubuksan Ko ang inyong mga libingan at iaahon ko kayo mula sa inyong mga libingan, aking bayan, at dadalhin ko kayo sa lupain ng Israel. At inyong malalaman na ako ang Panginoon kapag binuksan ko ang inyong mga libingan at itinaas ko kayo mula sa inyong mga libingan, aking bayan. At aking ilalagay ang aking hininga sa inyo, upang kayo ay mabuhay muli, at aking ilalagay kayo sa inyong lupain, at inyong malalaman na ako ang Panginoon” (Ezekiel 37,12-ika-14).

Bakit inilalagay ng Diyos ang marami na una sa mga huling, at bakit ang huling naging una? Alam namin na minamahal ng Diyos ang lahat - ang una, ang huli at lahat ng nasa pagitan. Nais niya ng isang relasyon sa aming lahat. Ang napakahalagang regalo ng pagsisisi ay maaari lamang ibigay sa mga mapagpakumbabang tumatanggap ng kamangha-manghang biyaya at perpektong kalooban ng Diyos.

ni Hilary Jacobs


pdfAng una ay dapat na ang huling!