Pagtuklas muli ng Sulat sa mga Romano

282 rediscovery ng sulat ng meritoSinulat ni apostol Pablo ang sulat sa kongregasyon sa Roma tungkol sa 2000 taon na ang nakararaan. Ang titik ay ilang mga pahina lamang, mas mababa sa 10.000 na mga salita, ngunit ang epekto nito ay malalim. Hindi bababa sa tatlong beses sa kasaysayan ng Iglesia Kristiyano, ang sulat na ito ay humantong sa isang kaguluhan na magpakailanman ay nagbago ng iglesya para sa mas mahusay.

Martin Luther

Ito ay sa simula ng 1st5. Siglo nang sinubukan ng isang mongheng Augustinian na nagngangalang Martin Luther na pakalmahin ang kanyang budhi sa pamamagitan ng tinatawag niyang buhay na walang sinisisi. Ngunit kahit na sinunod niya ang lahat ng mga ritwal at nagtakda ng mga batas ng kanyang orden ng pagkasaserdote, nadama pa rin ni Luther na malayo sa Diyos. Pagkatapos, bilang isang lektor sa unibersidad na nag-aaral ng liham sa mga Romano, natagpuan ni Luther ang kanyang sarili sa deklarasyon ni Pablo sa Roma. 1,17 iginuhit: sapagka't dito [sa Ebanghelyo] ay nahahayag ang katuwiran na may bisa sa harap ng Dios, na nagmumula sa pananampalataya sa pananampalataya; Gaya ng nasusulat: Ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang katotohanan ng makapangyarihang talatang ito ay tumama sa puso ni Luther. Sumulat siya:

Doon sinimulan ko na maunawaan na ang katuwiran ng Diyos ay ang isa sa pamamagitan ng kanino ang matuwid ay nabubuhay sa pamamagitan ng isang kaloob ng Diyos, ang mahigpit na katarungan kung saan pinahihintulutan tayo ng maawain na Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya. Sa puntong iyon, naramdaman kong muli akong ipinanganak at pumasok sa Paraiso sa pamamagitan ng mga bukas na pintuan. Sa tingin ko alam mo kung ano ang susunod na nangyari. Si Luther ay hindi maaaring manatiling tahimik tungkol sa muling pagkakilala ng dalisay at simpleng ebanghelyo. Ang resulta ay ang Protestant Reformation.

John Wesley

Ang isa pang malaking kaguluhan na dulot ng sulat sa mga Romano ay naganap sa England sa paligid ng 1730. Ang Iglesia ng Inglatera ay dumaan sa mahihirap na panahon. Ang London ay isang hotbed ng pang-aabuso sa alak at madaling pamumuhay. Malawak ang korapsyon, kahit sa mga simbahan. Ang isang debotong kabataang Anglican pastor na nagngangalang John Wesley ay nagsabi ng pagsisisi, ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay maliit na epekto. Pagkatapos, matapos mahawakan ng pananampalataya ng isang pangkat ng mga Aleman na Aleman sa isang bagyo na paglalayag sa dagat ng Atlantiko, si Wesley ay inilabas sa isang pulong bahay ng Moravian Brothers. Inilarawan ito ni Wesley sa ganitong paraan: Sa gabi, nag-atubili ako sa isang partido sa Aldersgate Street, kung saan binasa ng isang tao ang paunang salita ni Luther sa Sulat sa mga Romano. Sa tungkol sa ika-apat hanggang ika-siyam, habang inilalarawan ang pagbabago na mayroon ang Diyos sa kanyang puso sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo, naramdaman ko na ang aking puso ay mainit ang init. Nadama ko na pinagkatiwala ko ang aking kaligtasan kay Kristo, si Cristo lamang. At ito ay ibinigay sa akin ng isang katiyakan na kinuha niya ang aking mga kasalanan, maging ang aking mga kasalanan, at pinalaya ako mula sa batas ng kasalanan at kamatayan.

Karl Barth

Muli, ang mga Romano ay naging instrumento sa pagpapabalik ng simbahan sa pananampalataya habang ito ay nagsimula ng evangelical revival. Ang isa pang kaguluhan hindi pa matagal na ang nakalipas ay nagdala sa atin sa Europa noong 1916. Sa gitna ng pagdanak ng dugo ng 1. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, natuklasan ng isang batang Swiss na pastor na ang kanyang optimistiko, liberal na mga pananaw sa isang Kristiyanong mundo na lumalapit sa moral at espirituwal na pagiging perpekto ay nayanig ng nakakabighaning pagpatay sa Western Front. Napag-alaman ni Karl Barth na sa harap ng isang malaking krisis, ang mensahe ng ebanghelyo ay nangangailangan ng bago at makatotohanang pananaw. Sa kanyang komentaryo sa Letter to the Romans, na lumabas sa Germany noong 1918, nabahala si Barth na ang orihinal na boses ni Paul ay mawawala at malilibing sa ilalim ng mga siglo ng pag-aaral at pagpuna.

Sa kanyang remarks sa Roma 1 Barth sinabi na ang ebanghelyo ay hindi isang bagay na bukod sa iba pang mga bagay, ngunit ang isang salita na ay ang pinagmulan ng lahat ng bagay, ang isang salita na palaging bago, ay nangangailangan ng isang mensahe mula sa Diyos, ang pananampalataya at at kung ito ay mabasa nang tama, ito ay magdadala sa pananampalataya na ipinapalagay nito. Ang ebanghelyo, sinabi Barth, ay nangangailangan ng pakikilahok at kooperasyon. Sa ganitong paraan, ipinakita Barth, na ang salita ng Diyos ay may kaugnayan para sa isang mundo na na-battered sa pamamagitan ng isang pandaigdigang digmaan at disillusioned. Muli, ang Sulat sa mga Romano ay ang nagniningning na bituin na nagpakita sa paraan ng isang madilim na hawla ng sirang pag-asa. ni Barth kuro sa Roma ay aptly inilarawan bilang isang bomba na bumaba sa larangan ng pilosopo at teologo. Sa sandaling muli ang simbahan ay nabago sa pamamagitan ng mensahe ng Sulat sa Roma, na nakuha captivated isang devout reader.

Binago ng mensaheng ito si Luther. Binuksan niya si Wesley. Siya ay naka-Barth. At nagbabago pa rin ang maraming tao ngayon. Sa pamamagitan ng mga ito ang Banal na Espiritu transforms kanyang mga mambabasa na may pananampalataya at katiyakan. Kung hindi mo alam ang katiyakan na ito, hinihimok kita mong basahin at paniwalaan ang Sulat sa mga Romano.

ni Joseph Tkach


pdfPagtuklas muli ng Sulat sa mga Romano