Ano ang sinasabi ni Mateo 24 tungkol sa "dulo"

346 kung ano ang sabi ni matthaeus 24 tungkol sa duloUna sa lahat, upang maiwasan ang mga maling interpretasyon, mahalagang makita ang Mateo 24 sa mas malaking konteksto ng mga nakaraang kabanata. Maaaring ikagulat mo na malaman na ang pasimula sa Mateo 24 ay nagsisimula pa lamang sa kabanata 16, talata 21 sa pinakahuli. Doon ay sinasabi sa buod: "Mula noon ay nagsimulang ipakita ni Jesus sa kanyang mga alagad kung paano siya kailangang pumunta sa Jerusalem at magdusa nang husto sa mga kamay ng matatanda at mga punong saserdote at mga eskriba at pinatay at muling nabuhay sa ikatlong araw." Ibinigay nitong si Jesus ang unang mga pahiwatig na tila sa mga disipulo ay isang elementarya na pagtatalo sa pagitan ni Jesus at ng mga awtoridad ng relihiyon sa Jerusalem. Sa daan patungo sa Jerusalem (20,17:19) lalo pa niyang inihanda sila para sa darating na labanang ito.

Sa panahon ng unang pagpapahayag ng pagdurusa, isinama ni Jesus ang tatlong alagad na sina Pedro, Santiago at Juan sa isang mataas na bundok. Doon nila naranasan ang Pagbabagong-anyo (17,1-13). Sa kadahilanang ito lamang, ang mga disipulo ay maaaring nagtanong sa kanilang sarili kung ang pagtatatag ng kaharian ng Diyos ay maaaring hindi na malapit na.7,10-ika-12).

Sinabi rin ni Jesus sa mga disipulo na sila ay uupo sa labindalawang trono at hahatulan ang Israel "kapag ang Anak ng tao ay maupo sa kanyang maluwalhating trono" (Gen.9,28). Walang alinlangan na nagbangon ito ng mga bagong tanong tungkol sa "kailan" at "paano" ng pagdating ng kaharian ng Diyos. Ang pananalita ni Jesus tungkol sa kaharian ay nagpakilos pa nga sa ina nina Santiago at Juan na hilingin kay Jesus na bigyan ang kanyang dalawang anak ng mga espesyal na posisyon sa kaharian (20,20:21).

Pagkatapos ay dumating ang matagumpay na pagpasok sa Jerusalem, nang si Jesus ay sumakay sa lungsod sakay ng isang asno1,1-11). Bilang resulta, ayon kay Mateo, natupad ang isang hula ni Zacarias, na nakitang nauugnay sa Mesiyas. Nakatayo ang buong lungsod, iniisip kung ano ang mangyayari pagdating ni Jesus. Sa Jerusalem ay binaligtad niya ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera at ipinakita ang kanyang awtoridad sa mesyaniko sa pamamagitan ng higit pang mga gawa at mga himala1,12-27). “Sino siya?” ang tanong ng mga tao (2 Cor1,10).

Pagkatapos ay ipinaliwanag ni Jesus sa 21,43 sa mga punong saserdote at matatanda: “Kaya't sinasabi ko sa inyo, kukunin sa inyo ang kaharian ng Diyos at ibibigay sa mga taong nagbubunga nito.” Alam ng kanyang mga tagapakinig na sila ang tinutukoy niya. Ang kasabihang ito ni Jesus ay maaaring kunin bilang isang indikasyon na malapit na niyang itatag ang kanyang mesyanic na kaharian, ngunit ang relihiyosong "establishment" ay dapat manatiling hindi kasama dito.

Itinayo ba ang imperyo?

Ang mga disipulo na narinig na ito ay marahil ay nagtaka kung ano ang mangyayari. Nais ba ni Jesus na ipahayag agad ang kanyang sarili na Mesiyas? Ay malapit na ba niyang salakayin ang mga awtoridad ng Roma? Ay malapit na ba niyang dalhin ang kaharian ng Diyos? Magkakaroon ba ng digmaan, at ano ang mangyayari sa Jerusalem at sa Templo?

Ngayon ay dumating tayo sa Mateo 22, bersikulo 15. Dito nagsimula ang eksena sa pagsisikap ng mga Pariseo na akitin si Jesus sa isang bitag na may mga tanong tungkol sa buwis. Sa kanyang mga sagot ay nais nilang ilarawan siya bilang isang rebelde laban sa mga awtoridad ng Roma. Ngunit si Jesus ay sumagot nang matalino, at ang kanilang plano ay nabigo.

Noong araw ding iyon, nakipagtalo rin kay Hesus ang mga Saduceo2,23-32). Hindi sila naniwala sa pagkabuhay-muli at nagtanong din sa kanya ng mapanlinlang na tanong tungkol sa pitong magkakapatid na magkakasunod na nagpakasal sa parehong babae. Kanino siya magiging asawa sa pagkabuhay-muli? Hindi tuwirang sumagot si Jesus, na nagsasabing hindi nila naiintindihan ang kanilang sariling mga kasulatan. Nilito niya ito sa pagsasabing walang kasal sa kaharian.

Pagkatapos, sa wakas ay tinanong siya ng mga Pariseo at Saduceo tungkol sa pinakamataas na utos sa batas2,36). Marunong siyang sumagot sa pamamagitan ng pagsipi 3. Moises 19,18 und 5. Moses 6,5. At sa kanyang bahagi ay sinalungat ng isang mapanlinlang na tanong: Kanino magiging anak ang Mesiyas (Ex2,42)? Pagkatapos ay kinailangan nilang tumahimik; "Walang nakasagot sa kanya ng isang salita, ni mula sa araw na iyon ay nangahas ang sinuman na magtanong sa kanya" (2 Cor2,46).

Ang Kabanata 23 ay nagpapakita ng mga polemik ni Jesus laban sa mga eskriba at mga Pariseo. Sa pagtatapos ng kabanata, ipinahayag ni Jesus na magpapadala siya sa kanila ng "mga propeta at mga pantas at mga eskriba" at hinuhulaan na sila ay papatayin, ipapako sa krus, hahampasin at uusigin sila. Iniatang niya sa kanilang mga balikat ang responsibilidad para sa lahat ng pinatay na propeta. Maliwanag na tumitindi ang tensyon, at malamang na nagtaka ang mga alagad kung ano ang maaaring maging kahalagahan ng mga paghaharap na ito. Malapit na bang agawin ni Jesus ang kapangyarihan bilang Mesiyas?

Pagkatapos ay binanggit ni Jesus ang Jerusalem sa panalangin at ipinropesiya na ang kanilang bahay ay "maiiwang tiwangwang." Sinundan ito ng misteryosong pananalita: "Sapagkat sinasabi ko sa inyo, hindi na ninyo ako makikita mula ngayon hanggang sa sabihin ninyo, 'Pinagpala siya na pumaparito sa pangalan ng Panginoon'" (2 Cor.3,38-39.) Tiyak na lalo pang naguluhan ang mga alagad at nagtanong sa kanilang sarili ng mga tanong tungkol sa mga bagay na sinabi ni Jesus. Magpapaliwanag ba siya sa sarili niya?

Ang inihula na pagkawasak ng templo

Pagkatapos noon, umalis si Jesus sa templo. Paglabas nila, itinuro ng kanyang mga hinihingal na alagad ang mga gusali ng templo. Sa Marcos sinasabi nila, "Guro, tingnan mo kung anong mga bato at anong mga gusali!"3,1). Isinulat ni Lucas na ang mga alagad ay nagsalita sa pagkamangha tungkol sa kanyang "magandang bato at mga hiyas" (2 Cor.1,5).

Isaalang-alang kung ano ang dapat nangyari sa puso ng mga disipulo. Ang mga pahayag ni Jesus tungkol sa pagkasira ng Jerusalem at ang mga confrontations nito sa mga awtoridad sa relihiyon ay natakot at nagaganyak sa mga disipulo. Tiyak na naiisip mo kung bakit siya nagsasalita tungkol sa napipintong pagbagsak ng Hudaismo at mga institusyon nito. Hindi ba dapat palakasin ng Mesiyas ang kapwa? Mula sa mga salita ng mga disipulo tungkol sa templo ay hindi tuwirang tinutukoy ang pag-aalala: Hindi dapat gawin kahit ang makapangyarihang iglesya na ito ay isang pinsala?

Pinipigilan ni Jesus ang kanilang pag-asa at pinalalim ang kanilang pagkabalisa. Isinantabi niya ang kanilang papuri sa templo: “Hindi mo ba nakikita ang lahat ng ito? Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, walang matitirang isang bato sa ibabaw ng isa pa na hindi mababasag” (2 Cor.4,2). Ito ay tiyak na nagbigay sa mga alagad ng matinding pagkabigla. Naniniwala sila na ililigtas ng Mesiyas, hindi wawasakin, ang Jerusalem at ang Templo. Nang sabihin ni Jesus ang mga bagay na ito, malamang na iniisip ng mga alagad ang katapusan ng pamamahala ng mga Gentil at ang maluwalhating muling pagkabuhay ng Israel; parehong ipinropesiya nang maraming beses sa Hebreong Kasulatan. Alam nila na ang mga pangyayaring ito ay magaganap sa “panahon ng kawakasan,” sa “mga huling araw” (Daniel 8,17; 11,35 40; 12,4 at 9). Pagkatapos ang Mesiyas ay lilitaw o "dumating" upang itatag ang kaharian ng Diyos. Nangangahulugan ito na ang Israel ay babangon sa pambansang kadakilaan at magiging sibat ng imperyo.

Kailan mangyayari iyon?

Ang mga alagad—na naniniwalang si Jesus ang Mesiyas—ay natural na nagnanais na malaman kung ang “panahon ng wakas” ay dumating na. Mataas ang mga inaasahan na malapit nang ipahayag ni Jesus na siya ang Mesiyas (Juan 2,12-18). Hindi kataka-taka kung gayon na hinimok ng mga disipulo ang Guro na ipaliwanag ang kanyang sarili sa paraan at oras ng Kanyang "pagdating".

Habang si Jesus ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo, ang nasasabik na mga disipulo ay lumapit sa Kanya at pribadong nais ng ilang "tagaloob" na impormasyon. "Sabihin mo sa amin," tanong nila, "kailan ito mangyayari?" at ano ang magiging tanda ng iyong pagparito at ng katapusan ng sanlibutan?” (Mateo 24,3.) Nais nilang malaman kung kailan mangyayari ang mga bagay na ipinropesiya ni Jesus tungkol sa Jerusalem, dahil walang alinlangang ikinonekta nila ang mga ito sa katapusan ng panahon at sa kanyang "pagdating".

Nang magsalita ang mga alagad tungkol sa "pagdating," wala silang "ikalawang" na naisip. Naisip nila na ang Mesiyas ay darating at itatayo ang kanyang kaharian sa Jerusalem sa lalong madaling panahon, at ito ay magtatagal "magpakailanman." Hindi nila alam ang isang dibisyon sa isang "una" at "ikalawang" pagdating.

Ang isa pang mahalagang punto ay naaangkop sa Mateo 24,3 dapat isaalang-alang, dahil ang talata ay isang uri ng buod ng nilalaman ng buong kabanata 24. Ang tanong ng mga alagad ay inulit na may ilang mahahalagang salita sa italiko: “Sabihin mo sa amin,” ang tanong nila, “kailan ito mangyayari? at ano ang magiging tanda ng iyong pagparito at ng katapusan ng sanlibutan?” Nais nilang malaman kung kailan mangyayari ang mga bagay na inihula ni Jesus tungkol sa Jerusalem dahil iniugnay nila ang mga ito sa “katapusan ng mundo” (sa totoo lang: katapusan ng oras ng mundo, panahon) at ang "pagdating".

Tatlong tanong ng mga alagad

Tatlong tanong mula sa mga alagad ang lumabas. Una, gusto nilang malaman kung kailan mangyayari ang "iyan". Ang “iyan” ay maaaring mangahulugan ng pagkatiwangwang ng Jerusalem at ang templo na ipinropesiya ni Jesus na mawawasak. Pangalawa, gusto nilang malaman kung anong "tanda" ang magsasabi ng kanyang pagdating; Sinabi sa kanila ni Jesus, gaya ng makikita natin, sa bandang huli sa kabanata 24, bersikulo 30. At ikatlo, gustong malaman ng mga disipulo kung kailan nangyari ang "katapusan". Sinabi sa kanila ni Jesus na hindi sila nakatakdang malaman (2 Cor4,36).

Ang hiwalay na pagsasaalang-alang sa tatlong tanong na ito—at ang mga sagot ni Jesus sa kanila—ay maiiwasan ang maraming problema at maling pagpapakahulugan na nauugnay sa Mateo 24. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad na ang Jerusalem at ang templo (ang "iyan") ay talagang mawawasak sa kanilang buhay. Ngunit ang "tanda" na kanilang hiningi ay may kaugnayan sa kanyang pagdating, hindi ang pagkawasak ng lungsod. At sa ikatlong tanong ay sinasagot niya na walang nakakaalam ng oras ng kanyang pagbabalik at ang "katapusan" ng mundo.

Kaya tatlong tanong sa Mateo 24 at tatlong magkakahiwalay na sagot na ibinigay ni Jesus. Ang mga sagot na ito ay naghihiwalay sa mga pangyayari na bumubuo ng isang yunit sa mga tanong ng mga disipulo at pinuputol ang kanilang temporal na konteksto. Ang pagbabalik ni Jesus at ang "katapusan ng panahon" ay maaari pa ring magsinungaling sa hinaharap, kahit na ang pagkawasak ng Jerusalem (AD 70) ay napakalayo sa nakaraan.

Hindi ito nangangahulugan – gaya ng sinabi ko – na tiningnan ng mga alagad ang pagkawasak ng Jerusalem nang hiwalay sa “katapusan”. With almost 100 percent certainty hindi nila ginawa yun. At bukod pa, itinuring nila ang nalalapit na pangyayari ng mga pangyayari (ginagamit ng mga teologo ang teknikal na terminong "nalalapit na pag-asa").

Tingnan natin kung paano tinatalakay ang mga tanong na ito sa Mateo 24. Una sa lahat, mapapansin natin na si Jesus ay tila hindi partikular na interesado sa pag-uusap tungkol sa mga kalagayan ng "katapusan." Ang Kanyang mga disipulo ang nagsusuri, nagtatanong, at si Jesus ay tumugon sa kanila at nagbigay ng ilang paliwanag.

Nakikita rin natin na ang mga tanong ng mga disipulo tungkol sa "katapusan" ay halos tiyak na nagmula sa isang kamalian - na ang mga kaganapan ay magaganap sa lalong madaling panahon, at sabay-sabay. Kaya hindi kataka-taka na umasa sila sa "pagdating" ni Jesus bilang Mesiyas sa malapit na hinaharap, sa diwa na maaaring mangyari ito sa loob ng ilang araw o linggo. Gayunpaman, gusto nila ng isang tiyak na "tanda" upang kumpirmahin ang kanyang pagdating. Sa pagsisimula o lihim na kaalamang ito, nais nilang ilagay ang kanilang mga sarili sa kapaki-pakinabang na mga posisyon nang gawin ni Jesus ang Kanyang hakbang.

Sa kontekstong ito dapat nating makita ang mga pahayag ni Jesus sa Mateo 24. Ang impetus para sa talakayan ay nagmumula sa mga disipulo. Naniniwala sila na si Jesus ay malapit nang kumuha ng kapangyarihan at gustong malaman "kung kailan." Gusto nila ng preparatory sign. Hindi nila lubos na naunawaan ang misyon ni Jesus.

Ang wakas: hindi pa

Sa halip na direktang pagsagot sa mga tanong ng mga disipulo, ginamit ni Jesus ang pagkakataong magturo sa kanila ng tatlong mahalagang aralin. 

Ang unang aralin:
Ang senaryo na hinihiling nila ay mas kumplikado kaysa sa mga naisip ng mga disipulo. 

Ang ikalawang aralin:
Kapag si Jesus ay “pumarito”—o gaya ng sasabihin natin na “pumarito muli”—hindi nila itinakda na malaman. 

Ang ikatlong aralin:
Ang mga disipulo ay dapat na "magbantay," oo, ngunit sa pagtaas ng pagtuon sa kanilang relasyon sa Diyos at mas kaunti sa lokal o mundo na mga gawain. Taglay ang mga simulaing ito at ang naunang pagtalakay, tingnan natin ngayon kung paano umuunlad ang pakikipag-usap ni Jesus sa kaniyang mga alagad. Una sa lahat, binabalaan niya sila na huwag magpalinlang sa mga pangyayaring maaaring mukhang pangwakas na mga kaganapan ngunit hindi (24:4-8). "Dapat" mangyari ang mga malalaki at sakuna, "ngunit hindi pa ang wakas" (talata 6).

Pagkatapos ay ipinahayag ni Hesus ang pag-uusig, kaguluhan at kamatayan sa mga alagad4,9-13). Talagang nakakatakot iyon para sa kanya! “Tungkol saan ang usapang ito ng pag-uusig at kamatayan?” malamang na naisip nila. Inisip nila na ang mga tagasunod ng Mesiyas ay dapat magtagumpay at manaig, hindi patayin at sirain.

Pagkatapos ay nagsimulang magsalita si Jesus tungkol sa pangangaral ng ebanghelyo sa buong mundo. Pagkatapos nito, “darating na ang wakas” (2 Cor4,14). Ito rin ay tiyak na nakalilito sa mga alagad. Marahil ay naisip nila na ang Mesiyas ay "darating" muna, pagkatapos ay itatatag niya ang kanyang kaharian, at saka lamang laganap ang salita ng Panginoon sa buong mundo (Isaias 2,1-ika-4).

Sumunod, tila nag-U-turn si Jesus at muling nagsalita tungkol sa pagkatiwangwang ng templo. Dapat magkaroon ng “kasuklamsuklam na paninira sa dakong banal,” at “lahat ng nasa Judea ay tumakas sa mga bundok” (Mateo 2).4,15-16). Walang kapantay na takot ang sasapitin sa mga Hudyo. "Sapagka't kung magkagayo'y magkakaroon ng malaking kapighatian, na hindi pa nangyari mula sa pasimula ng sanglibutan hanggang ngayon, at hindi na mangyayari muli," sabi ni Jesus (2 Cor.4,21). Nakakatakot daw na walang mananatiling buhay kung hindi paikliin ang mga araw na ito.

Bagaman ang mga salita ni Jesus ay mayroon ding pandaigdigang pananaw, pangunahin niyang binabanggit ang mga pangyayari sa Judea at Jerusalem. "Sapagka't ang malaking kabagabagan ay darating sa lupain at ang galit sa mga taong ito," sabi ni Lucas, na binabalangkas ang konteksto ng mga pananalita ni Jesus nang mas malapit (Lucas 21,23, Elberfeld Bible, idinagdag ng editor). Ang templo, Jerusalem at Judea ang pinagtutuunan ng babala ni Jesus, hindi ang buong mundo. Ang apocalyptic na babala na binigkas ni Jesus ay pangunahing kumakapit sa mga Judio sa Jerusalem at Judea. Ang mga pangyayari noong AD 66-70. ay nakumpirma na.

Nagtatakas - sa Sabbath?

Hindi kataka-taka, kung gayon, sinabi ni Jesus, "Itanong mo na ang iyong pagtakas ay huwag sa taglamig o sa Sabbath" (Mateo 2).4,20). Ang ilan ay nagtatanong: Bakit binanggit ni Jesus ang Sabbath kung ang Sabbath ay hindi na umiiral para sa simbahan? Dahil ang mga Kristiyano ay hindi na kailangang mag-alala tungkol sa Sabbath, bakit ito partikular na binanggit dito bilang isang balakid? Naniniwala ang mga Hudyo na ipinagbabawal ang paglalakbay sa Sabbath. Lumilitaw na mayroon silang sukatan ng maximum na distansya na maaaring lakbayin sa araw na iyon, iyon ay, isang "lakad sa Sabbath" (Mga Gawa 1,12). Sa Lucas, ito ay tumutugma sa distansya sa pagitan ng Bundok ng mga Olibo at ng sentro ng lungsod (ayon sa apendise sa Bibliyang Luther, ito ay 2000 siko, mga 1 kilometro). Ngunit sinabi ni Jesus na kailangan ang mahabang paglipad patungo sa mga bundok. Ang isang "lakad sa Sabbath" ay hindi makakaalis sa kanila sa paraan ng pinsala. Alam ni Jesus na naniniwala ang kaniyang mga tagapakinig na sa Sabbath ay hindi sila pinapayagang gumawa ng mahabang paglalakbay sa paglipad.

Ipinaliliwanag nito kung bakit hinihiling niya sa mga disipulo na hilingin na ang paglipad ay hindi dapat mahulog sa isang sabbath. Ang tawag na ito ay makikita sa konteksto ng kanilang pang-unawa sa Mosaic Law sa panahong iyon. Maaari nating ibuod ang pangangatuwiran ni Hesus bilang mga sumusunod: Alam ko na hindi ka naniniwala sa mahabang paglalakbay sa Sabbath, at hindi mo gagawin ang anumang dahilan dahil naniniwala ka na nangangailangan ito ng batas. Kaya't kung ang mga bagay na malapit nang dumating sa Jerusalem ay mahulog sa isang sabbath, hindi ka makatakas sa kanila at makakakita ka ng kamatayan. Kaya't ipinapayo ko sa iyo: Manalangin na huwag kang tumakas sa araw ng Sabbath. Para sa kahit na kung sila ay nagpasya na tumakas, ang mga paghihigpit sa paglalakbay na nananaig sa pangkalahatan sa mundo ng mga Hudyo, isang seryosong hadlang dar.

Gaya ng nasabi kanina, maiuugnay natin ang bahaging ito ng mga babala ni Jesus sa pagkawasak ng Jerusalem, na nangyari noong 70 AD. Mga Kristiyanong Hudyo sa Jerusalem na sumunod pa rin sa batas ni Moises (Mga Gawa 21,17-26), ay maaapektuhan at kailangang tumakas. Magkakaroon sila ng salungatan ng budhi sa batas ng Sabbath kung ang mga pangyayari ay nangangailangan ng pagtakas sa araw na iyon.

Hindi pa rin ang "tanda"

Samantala, ipinagpatuloy ni Jesus ang kanyang diskurso, na dinisenyo upang sagutin ang tatlong tanong na itinanong ng kanyang mga alagad tungkol sa "kailan" ng kanyang pagdating. Nalaman namin na sa ngayon ay sinabi niya lamang sa kanila kung kailan siya hindi darating. Inihiwalay niya ang sakuna na sasapit sa Jerusalem mula sa "tanda" at pagdating ng "katapusan." Sa puntong ito ay malamang na naniwala ang mga alagad na ang pagkawasak ng Jerusalem at Judea ay ang "tanda" na kanilang hinahanap. Ngunit sila ay mali, at itinuro ni Jesus ang kanilang pagkakamali. Sinabi niya: "Kung gayon kung ang sinuman ay magsabi sa iyo, 'Narito, narito ang Kristo! o doon!, kaya hindi kayo maniniwala” (Mateo 24,23). Huwag maniwala? Ano ang dapat isipin ng mga alagad tungkol dito? Marahil ay naitanong mo sa iyong sarili: Humihingi kami ng kasagutan kung kailan niya itatayo ang kanyang kaharian, nakikiusap kami sa kanya na bigyan kami ng isang tanda nito, at nagsasalita lamang siya tungkol sa kapag hindi dumating ang wakas, at pinangalanan ang mga bagay na kung ano ang ang mga karakter ay kamukha ngunit hindi.

Sa kabila nito, patuloy na sinasabi ni Jesus sa mga alagad kung kailan siya hindi darating, hindi magpapakita. “Kaya't kung sabihin nila sa inyo, Narito, siya'y nasa ilang!, huwag kayong lumabas; narito, siya'y nasa loob ng bahay! huwag kayong maniwala" (2 Cor4,26). Nais niyang linawin na hindi dapat hayaan ng mga alagad na mailigaw sila, alinman sa mga pangyayari sa daigdig o ng mga taong nag-aakalang alam nila na ang tanda ng wakas ay dumating na. Baka gusto pa niyang sabihin sa kanila na ang pagbagsak ng Jerusalem at ang Templo ay hindi pa nagbabadya ng "katapusan."

Ngayon bersikulo 29. Dito sa wakas ay sinimulan ni Jesus na sabihin sa mga alagad ang tungkol sa "tanda" ng kanyang pagdating, ibig sabihin, sinasagot niya ang kanilang pangalawang tanong. Ang araw at buwan ay sinasabing dumidilim, at ang "mga bituin" (maaaring mga kometa o meteorite) ay sinasabing bumagsak mula sa langit. Ang buong solar system ay manginig.

Sa wakas, sinabi ni Jesus sa mga alagad ang "tanda" na kanilang hinihintay. Sinabi niya: “At pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit. At kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa, at makikita nila ang Anak ng Tao na dumarating na nasa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian" (2 Cor.4,30). Pagkatapos ay hiniling ni Jesus sa mga disipulo na pag-aralan ang isang talinghaga ng puno ng igos4,32-34). Sa sandaling lumambot ang mga sanga at sumibol ang mga dahon, alam mo na darating ang tag-araw. “Gayundin, kapag nakita ninyo ang lahat ng mga bagay na ito, alamin ninyo na siya ay malapit na sa pintuan.” (2 Cor4,33).

Lahat na iyon

"Lahat ng iyon" - ano iyon? Mga digmaan, lindol at taggutom lang ba dito at doon? Hindi. Ito ay simula pa lamang ng mga sakit sa panganganak. Marami pang pagdurusa ang darating bago ang “katapusan.” Nagtatapos ba ang “lahat ng ito” sa paglitaw ng mga huwad na propeta at pangangaral ng ebanghelyo? Muli, hindi. Natutupad ba ang “lahat ng ito” sa pamamagitan ng kahirapan sa Jerusalem at pagkawasak ng Templo? Hindi. Kaya ano ang ibig mong sabihin sa "lahat ng iyon"?

Bago kami sumagot, isang maliit na paghihirap, inaasahan sa oras ang isang bagay na kailangang malaman ng simbahang apostoliko at tungkol sa kung saan sinabi ng mga synoptic na ebanghelyo. Ang pagbagsak ng Jerusalem noong 70, ang pagkawasak ng templo at pagkamatay ng maraming mga pari at tagapagsalita ng Hudyo (at ilang mga apostol) ay dapat na matamaan sa simbahan. Halos tiyak na naniniwala ang Iglesya na babalik kaagad si Jesus pagkatapos ng mga pangyayaring ito. Ngunit hindi ito naganap, at malamang na nasaktan iyon sa ilang mga Kristiyano.

Ngayon, siyempre, ipinapakita ng mga ebanghelyo na bago bumalik si Jesus, higit pa ang dapat o dapat mangyari kaysa sa pagkawasak lamang ng Jerusalem at ng templo. Ang simbahan ay hindi makapag-conclude mula sa pagkawala ni Jesus pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem na ito ay naligaw. Sa pagtuturo sa Simbahan, inuulit ng lahat ng tatlong Synoptics: Hanggang sa makita mo ang "tanda" ng Anak ng tao na nagpapakita sa langit, huwag makinig sa mga nagsasabi na siya ay dumating na o malapit nang dumating.

Walang alam tungkol sa oras

Ngayon ay dumating tayo sa pangunahing mensahe na nais iparating ni Hesus sa diyalogo ng Mateo 24. Ang kanyang mga salita sa Mateo 24 ay hindi gaanong makahula at higit pa sa isang doktrinal na pahayag tungkol sa pamumuhay Kristiyano. Ang Mateo 24 ay payo ni Jesus sa mga alagad: Laging maging handa sa espirituwal, tiyak na hindi ninyo alam at hindi ninyo alam kung kailan ako muling darating. Ang mga talinghaga sa Mateo 25 ay naglalarawan ng parehong pangunahing punto. Ang pagtanggap nito—na ang oras ay at nananatiling hindi alam—ay biglang nililinaw ang marami sa mga maling akala na nakapaligid sa Mateo 24. Sinasabi ng kabanata na si Jesus ay hindi nanghuhula tungkol sa eksaktong oras ng "katapusan" o ang Kanyang pagbabalik. Ang ibig sabihin ng "Wachet" ay: palaging gising sa espirituwal, laging handa. At hindi: Patuloy na sumusunod sa mga kaganapan sa mundo. Hindi ibinigay ang propesiya na "kailan".

Tulad ng nakikita sa kasaysayan sa kalaunan, ang Jerusalem ay talagang ang sentro ng maraming kaguluhan at pangyayari. Halimbawa, ang 1099 ay pinalilibutan ng mga Kristiyanong Krusador sa lunsod at pinatay ang lahat ng mga naninirahan. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nakuha ng British General na si Allenby ang lunsod at binuwag ito mula sa Turkish Empire. At ngayon, tulad ng alam nating lahat, ang Jerusalem at Judea ay may pangunahing papel sa pagkakasalungat ng mga Hudyo-Arab.

Bilang pagbubuod: Nang tanungin ng mga alagad ang tungkol sa “kailan” ng wakas, sumagot si Jesus: “Hindi mo malalaman iyan.” Isang pahayag na mahirap unawain at malinaw na mahirap unawain. Sapagkat pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli ay sinalot pa rin siya ng mga alagad ng mga tanong tungkol dito: “Panginoon, isasauli mo ba ang kaharian sa Israel sa panahong ito?” (Mga Gawa 1,6). At muli ay sumagot si Jesus, "Hindi sa inyo ang malaman ang oras o oras na itinakda ng Ama sa kanyang kapangyarihan..." (talata 7).

Sa kabila ng malinaw na turo ni Jesus, inulit ng mga Kristiyano sa buong panahon ang pagkakamali ng mga apostol. Paulit-ulit na haka-haka tungkol sa oras ng "katapusan" na naipon, paulit-ulit na hinuhulaan ang pagdating ni Hesus. Ngunit pinatunayan ng kasaysayan na tama si Jesus at mali ang bawat juggler. Simple lang: hindi natin malalaman kung kailan darating ang "katapusan".

panatilihin panonood

Ano ang dapat nating gawin ngayon habang hinihintay natin ang pagbabalik ni Jesus? Sinagot ito ni Jesus para sa mga alagad, at ang sagot ay angkop din sa atin. Sabi niya, “Kaya't magbantay kayo; sapagkat hindi mo alam kung anong araw darating ang iyong Panginoon... Kaya't maging handa ka rin! Sapagkat ang Anak ng Tao ay darating sa oras na hindi ninyo inaasahan” (Mateo 24,42-44). Ang pagiging mapagbantay sa kahulugan ng "pagmamasid sa mga kaganapan sa mundo" ay hindi ibig sabihin dito. Ang pagmamasid ay tumutukoy sa relasyon ng Kristiyano sa Diyos. Dapat siyang laging handa na harapin ang kanyang Maylalang.

Sa natitirang bahagi ng ika-24. Kabanata at sa 25. Sa kabanata 2, ipinaliwanag ni Jesus nang mas detalyado kung ano ang ibig sabihin ng "pagmamasid". Sa talinghaga ng tapat at masamang alipin, hinihimok niya ang mga alagad na iwasan ang mga makamundong kasalanan at huwag madaig ng akit ng kasalanan ( Cor.4,45-51). Ang moralidad? Sinabi ni Jesus na darating ang panginoon ng masamang alipin "sa araw na hindi niya inaasahan, at sa oras na hindi niya nalalaman" (2 Cor.4,50).

Ang katulad na turo ay itinuro sa talinghaga ng matatalino at mangmang na mga dalaga5,1-25). Ang ilan sa mga birhen ay hindi handa, hindi "gising" pagdating ng kasintahang lalaki. Ikaw ay hindi kasama sa kaharian. Ang moralidad? Sinabi ni Jesus, "Kaya't magbantay! Sapagkat hindi mo alam ang araw o ang oras" (Ex5,13). Sa talinghaga ng ipinagkatiwalaang mga talento, binanggit ni Jesus ang kanyang sarili bilang isang taong naglalakbay5,14-30). Marahil ay iniisip niya ang kanyang pananatili sa langit bago siya bumalik. Samantala, dapat pangasiwaan ng mga tagapaglingkod ang ipinagkatiwala sa kanila sa mapagkakatiwalaang mga kamay.

Sa wakas, sa talinghaga ng mga tupa at mga kambing, binanggit ni Jesus ang mga tungkulin ng pastol na ibibigay sa mga alagad habang wala siya. Narito Siya ay nagtuturo ng kanilang pansin mula sa "kung kailan" ng Kanyang pagdating sa mga kahihinatnan ng pagdating sa kanilang buhay na walang hanggan. Ang Kanyang pagdating at muling pagkabuhay ay ang kanilang araw ng paghuhukom. Ang araw na inihiwalay ni Hesus ang mga tupa (ang kanyang mga tunay na tagasunod) sa mga kambing (ang masasamang pastol).

Sa talinghaga, kumikilos si Jesus sa mga simbolo batay sa pisikal na mga pangangailangan ng mga disipulo. Sila ay nagpakain sa kanya nang siya ay nagugutom, binigyan siya ng inumin nang siya ay nauuhaw, dinala siya noong siya ay isang taong hindi kilala, na dinamtan siya nang hubad siya. Ang mga alagad ay nagulat at sinabi na hindi pa nila siya nakita.

Ngunit nais ni Jesus na gamitin ito upang ilarawan ang mga birtud ng pastoral. "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang ginawa ninyo sa isa sa pinakamaliit nitong mga kapatid kong ito, ay ginawa ninyo sa akin" (2 Cor.5,40). Sino ang kapatid ni Hesus? Isa sa mga tunay niyang kahalili. Kaya't iniutos ni Hesus sa mga alagad na maging mabubuting katiwala at pastol ng kanyang kawan - ang kanyang simbahan.

Sa gayon nagtapos ang mahabang diskurso kung saan sinagot ni Jesus ang tatlong tanong ng kaniyang mga alagad: Kailan mawawasak ang Jerusalem at ang templo? Ano ang magiging "tanda" ng kanyang pagdating? Kailan mangyayari ang “katapusan ng mundo”?

buod

Narinig ng mga alagad nang may takot na ang mga gusali ng templo ay mawawasak. Nagtatanong sila kung kailan mangyayari iyon at kung kailan mangyayari ang "katapusan" at ang "pagdating" ni Jesus. Gaya ng sinabi ko, sa lahat ng posibilidad ay itinuring nila ang katotohanan na si Jesus ay umakyat sa trono ng Mesiyas sa oras na iyon at hinayaan ang kaharian ng Diyos na sumikat sa lahat ng kapangyarihan at kaluwalhatian. Nagbabala si Jesus laban sa gayong pag-iisip. Magkakaroon ng pagkaantala bago ang "katapusan". Ang Jerusalem at ang Templo ay mawawasak, ngunit ang buhay ng Simbahan ay magpapatuloy. Ang pag-uusig sa mga Kristiyano at ang kakila-kilabot na kapighatian ay darating sa Judea. Nagulat ang mga alagad. Inakala nila na ang mga alagad ng Mesiyas ay magkakaroon ng kagyat na malawakang tagumpay, ang Lupang Pangako ay masasakop, ang tunay na pagsamba ay maisasauli. At ngayon ang mga hulang ito ng pagkawasak ng Templo at ang pag-uusig sa mga mananampalataya. Ngunit marami pang nakagugulat na mga aral na darating. Ang tanging "tanda" na makikita ng mga alagad sa pagdating ni Hesus ay ang Kanyang pagdating mismo.Ang "tanda" na ito ay wala nang proteksiyon dahil ito ay dumating na huli na. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pangunahing pahayag ni Jesus na walang sinuman ang makapaghula kung kailan magaganap ang "katapusan" o kung kailan babalik si Jesus.

Tinanggap ni Jesus ang mga alalahanin ng kaniyang mga alagad na nagmula sa maling pag-iisip at nakakuha ng espirituwal na aral mula sa kanila. Sa mga salita ni DA Carson, “Ang mga tanong ng mga disipulo ay sinasagot, at ang mambabasa ay hinihimok na umasa sa pagbabalik ng Panginoon at habang ang Guro ay nasa malayo upang mamuhay nang responsable, nang may pananampalataya, may sangkatauhan, at may tapang. (2 Cor4,45-25,46)” (ibid., p. 495). 

ni Paul Kroll


pdfAno ang sinasabi ni Mateo 24 tungkol sa "dulo"